id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms1477	true	-5470532926383688235	138	216	713	1112	1542	300	فشرطه النية كالصلاة فان صحتها مشروطة بالنية وطوي ذكر قوله والوضوء قربة------------------- فيقول المعترض ما ذكرته من اشتراط النية فيما ثبت قربة مسلم ومن اين يلزم ان الو-----ضوء شرطه النية ولم يطو الصغري لتعين المنع وهو انه---------------------------------------------------- لا نسلم ان الوضوء ثبت قربة بحيث لا يخلو عن وصف القربة فلا يكون من القول بالموجب قالوا اي الجدليون لا بد-------- فيه اي في القول بالموجب من انقطاع احدهما اي المتناظرين اذ في القسم الاول لو بين-------ه اي المعلل مراده	1477	-2141071228027807210	JK000268-ara1.ms197	false	-7060329546569715556	139	210	725	1104	1584	300	فشرطه النية كالصلاة ويسكت عن الصغري فلا يقول الوضوء ثبت قر----------بة فيرد القول بالموجب فيقول المعترض--------------------------------------- مسلم ومن اين يلزم ان يكون الوضوء شرطه النية فهذا يرد اذا سكت عن الصغري واما اذا كانت الصغري مذكورة فلا يرد الا منع الصغري بان يقول لا نسلم ان الوضوء ثبت قربة ويكون حينءذ منعا للصغري لا قولا بالم-------------وجب قال----- الجدليون القول بالموجب فيه----------------------- انقطاع احد------ المتناظرين اذ--------------- لو بين المستدل ان المثبت مدعاه	197	5980743303685444741	170	201.0	133	490	34.693878173828125	24	JK007098-ara1	JK000268-ara1
JK007098-ara1.ms1488	true	2122545231562603772	3	99	19	495	1488	300	الصبح كالمغرب فانه صلاة لا تقصر فلا يقدم اذ-انه فيرد عليه ان يقال عد------م القصر لا اثر له في عدم تقديم الا----------------------------ذان اذ لا مناسبة بينهما تقتضي------ ذلك ولا شبه وهو علي ما ذكرنا ان لا تكون المناسبة بين الوصف والحكم بالنظر الي ذات الوصف بل باعتبار شبهة الوصف المناسب للحكم بذاته وهو علي ما ذكر ان لا تكون المناسبة بين الوصف والحكم بالنظر الي ذات الوصف و مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الثاني------------------------------------- في منع بيع الغاءب عند الشافعية ويسمي اي الثاني عدم التاثير في الاصل الغاءب مبيع غير مرءي ف-----لا يصح بيعه كالطير في الهواء اي كما ان -	1488	-2141071228027807210	JK000268-ara1.ms194	false	3635443246593620421	140	224	753	1179	1579	300	الصبح------------- صلاة لا تقصر فلا يقدم اذ انه----ا علي وقتها كالمغرب فعدم القصر هنا بالنسبة لعدم تقديم الاذان طردي فكانه قال لا يقدم اذان الفجر عليها لانها لا تقصر واطرد ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المغرب لكنه لم ينعكس في بقية الصلوات اذ مقتضي هذا القياس ان ما يقصر من الصلاة يجوز تقديم اذانه علي وقته من حيث انعكاس العلة فيرجع حاصله الي سءال المطالبة واما لكون الحكم ثبت بدونه كان يقال في م---بيع الغ---------------------------------------------------------اءب مبيع لم يره العاقد فلا يصح بيعه كالطير في الهواء فيعترض بان	194	5980743303685444741	126	-31.5	98	705	17.87234115600586	18	JK007098-ara1	JK000268-ara1
JK007098-ara1.ms1504	true	-3731185627641998996	17	95	77	498	1603	300	جهتان تناسب باحداهما الحكم وبالاخري نقيضه ككونه اي- المحل مشتهي للنفوس يناسب الاباحة كاباحة النكاح لدفع الحاجة من قضاء الشهوة و يناسب التحريم علي التابيد لقطع الطمع اذ به يرفع الطمع المفضي الي مقدمات الهم والنظر المفضية الي الفجور وفي الشرح العضدي--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تخلص مما ذكرناه ان ثبوت النقيض مع الوصف نقض فان زيد ثبوته به ففساد الوضع وان زيد كونه به في اصل المستدل فقلب وبدون ثبوته معه فالمناسبة من جهة واحدة قدح فيها ومن جهتين لا	1504	-2141071228027807210	JK000268-ara1.ms185	false	2432763524889112059	19	100	98	557	1572	300	جهتان يناسب باحد-هما الحكم وبالاخري نقيضه مثاله كون المحل مشتهي------- يناسب اباح---------ة النكاح لاراحة الخاطر ويناس--------------ب التحريم لاراحة الطمع ومثال اخر من العرفي-----------------------ات الملك اذا ظفر بعدوه فانه مناسب لقتله نفيا لعاديته وللابقاء عليه والرد الي ولايته اظهارا للقدرة وعدم المبالاة بمثله وكلاهما مما يقصده العقلاء وقد تلخص مما ذكرنا- ان ثبوت النقيض مع الوصف نقض فان زيد ثبوته به ففساد الوضع وان زيد كونه به وب-اصل المستدل فقلب وبدون ثبوته معه فالمناسبة من جهة واحدة قدح فيها ومن جهتين لا	185	5980743303685444741	268	419.0	212	515	52.03883361816406	42	JK007098-ara1	JK000268-ara1