id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0382	false	-7259760482722081504	36	93	197	497	1620	300	تا--------------------------مرون وقوله اي عمرو ابن العاص لمعاوية امرتك امرا جازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج هذا من العراق علي معاوية مرة بعد مرة وقد امسكه فيها واشار عليه عمرو بقتله فخالفه واطلق لحلمه اي حضين بن المنذر يخاطب يزيد بن المهلب امير خراسان والعراق الا ان تمامه في هذا----- فاصبحت مسلوب الامارة نادما	382	-2141071228027807210	JK000153-ara1.ms124	true	-4218608943089125438	73	132	404	728	1592	300	تامرون مع انه كان اعلي رتبة منهم وق----ال عمرو بن- العاص لمعاوية امرتك امرا حازما فعصيتني وكان من التوفيق قتل ابن هاشم وقال دريد بن الصمة لنظراءه ولمن هم فوقه امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد حتي ضحي الغد وقال حباب بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذر يخاطب يزيد بن المهلب امير خراسان والعراق امرتك امرا حازما فعصيتني فاصبحت مسلوب الامارة نادما	124	-8763359879908467035	160	176.0	130	440	36.3636360168457	24	JK007098-ara1	JK000153-ara1
JK007098-ara1.ms0735	false	748656917681528516	228	278	1209	1459	1591	300	الاشتباه في المحصول--- اذا قال------- احدا كما طالق -يحتمل ان يقال ببقاء حل وطءهما لان الطلاق شء مع-ين فلا يحصل الا في محل م-عين فاذا لم يعين لا يقع------------------------------------------------------------------ بل الواقع امر له صلاحية التاثير في الطلاق --------------------------------عند التعيين----------------------------------------------------------------- ومنهم من قال حرمنا جميعا الي وقت البيان تغليبا لجانب الحرمة	735	-2141071228027807210	JK000153-ara1.ms186	true	-7325084295955952223	206	283	1087	1501	1592	300	الاشتباه بالاجنبية اما اذا قا لزوجتيه احدا-كما طالق فيحتمل ان يقال ب-----حل وطءهما لان الطلاق شء متعين فلا يحصل الا في محل متعين فقبل التعيين لا يكون الطلاق نازلا في واحدة منهما فيكون الموجود قبل التعيين ليس الطلاق بل امرا------ له صلاحية التاثير في الطلاق عند اتصال البيان به واذا ثبت ان قبل التعيين لم يوجد الطلاق وكان الحل موجودا وجب القول ببقاءه فيحل وطءهما معا ومنهم من قال حرمتا جميعا الي وقت البيان تغليبا لجانب الحرمة	186	-8763359879908467035	211	316.5	166	426	49.530517578125	33	JK007098-ara1	JK000153-ara1
JK007098-ara1.ms1106	false	-761289352658050855	100	156	503	792	1535	300	الغزالي وفاقا للقاضي ابي بكر الخطاب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب ال--اول علي وجه لولاه -كان ثابتا مع تراخيه عنه فخرج نحو لا تصوموا بعد غروب الشمس بعد اتموا الصيام الي الليل لان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان-- دل-- علي ارتفاع الحكم الثابت ل----------كن لا علي وجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولاه لكان ثابت-------------------------------------------------------------------------------------------ا مع تراخي----ه لانه لو اتصل به لكان بيانا ل-مدة	1106	-2141071228027807210	JK000153-ara1.ms341	true	4073608434660088103	3	115	16	615	1562	300	الغزالي رحمهما الله انه الخطا-----ب الدال علي ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه ع------------------------------------------------------------------نه وانما اثرنا لفظ الخطاب علي لفظ النص ليكون شاملا ل للفظ و الفحوي و المفهوم وكل دليل اذ يجوز النسخ بجميع ذلك وانما قلنا علي ارتفاع الحكم الثابت ليتناول الامر والنهي والخبر وجميع انواع الحكم وانما قلنا بالخطاب المتقدم لان ابتداء ايجاب العبادات في الشرع يزيل حكم العقل من براءة الذمة ولا يسمي نسخا لانه لم يزل حكم الخطاب وانما قلنا لولاه لكان ثابتا لان حقيقة النسخ الرفع وهو انما يكون رافعا اذا كان المتقدم بحيث لولا طريانه لبقي وانما قلنا مع تراخيه عنه لانه لو اتصل به لكان بيانا ل مدة	341	-8763359879908467035	183	264.0	146	670	27.313432693481445	28	JK007098-ara1	JK000153-ara1
JK007098-ara1.ms1110	false	5183957179867532710	32	105	157	535	1570	300	النسخ وفي السفر-------------- الاول---- من التوراة-------------- قال تعالي لنوح------------ عند خروجه من الفلك اني--- جعلت كل دابة حية ماكلا لك ولذريتك واطلقت ذلك اي ابحت كنبات العشب ما خلا الدم فلا تاكلوه ثم--- حرم منها اي من الدواب علي من بعده علي لسان موسي----- كثير- منها كما اشتمل عليه السفر الثا------------لث------------------ من التوراة واما الاستدلال عليهم بتحريم السبت اي العمل الدنيوي كالاصطياد فيه في شريعته عليه السلام بعد اباحته قبل موسي عليه السلام	1110	-2141071228027807210	JK000153-ara1.ms345	true	3517468768647313880	173	243	907	1261	1555	300	النسخ ولنا علي اليهود الزامان الاول جاء في التوراة ان الله تعالي قال------ لنوح عليه السلام عند خروجه من الفلك اني قد جعلت كل داب----ة ماكلا لك ولذريتك واطلقت ذلك لكم---- كنبات العشب ما خلا الدم فلا تاكلوه ثم قد حرم الله تعالي علي موسي عليه السلام وعلي بني اسراءيل كثيرا من الحيوانات------------- الثاني كان ادم عليه السلام يزوج الاخ من الاخت وقد حرم الله ذلك علي----------------------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام	345	-8763359879908467035	188	216.0	145	464	40.517242431640625	30	JK007098-ara1	JK000153-ara1
JK007098-ara1.ms1222	false	272717363521412746	166	203	844	1018	1546	300	القاضي ابي بكر------------------------------- حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما الخ اي او نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما -------انما قال معلوم علي معلوم دون شء علي شء ليشمل --------المعدوم	1222	-2141071228027807210	JK000153-ara1.ms536	true	-5469569643952054816	148	185	747	946	1547	300	القاضي ابو بكر واختاره جمهور المحققين منا انه حمل معلوم علي معلوم في اثبات حكم لهما او -------نفيه عنهما بامر جامع بينهما من اثبات حكم او صفة او نفيهما عنهما وانما ذكرنا لفظ ال--معلوم ليتناو------------ل الموجود المعدوم	536	-8763359879908467035	135	215.5	107	220	61.3636360168457	22	JK007098-ara1	JK000153-ara1