id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0919	true	2343119805965297175	2	109	11	568	1523	300	محمد عبد الله- بن محمد بن اللبان الاصفهاني وهو ابن اربع سنين قال ابن الصلاح بلغنا عن--------------------------- ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا ابن اربع سنين وقد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي وقال الحافظ زين الدين العراقي فروينا عن الخطيب قال سمعته------------------------------------------------ يقول حفظت القران ولي خمس سنين واحضرت عند ابي بكر بن المقري ------ولي اربع سنين فارادوا ان يسمعوا لي فيما حضرت قراءته فقا-----------------------------------ل بعضهم انه يصغر عن السماع فقال لي ابن المقري اقرا سورة الكافرون فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة -المرسلات فقرات--------------ها فقال ابن المقري سمعوا له والعهدة علي	919	-2141071228027807210	JK000135-ara1.ms062	false	9067020496702749256	143	255	723	1296	1508	300	محمد -بن الحسن بن محمد--- الوراق انا ابو بكر احمد بن كامل القاضي قال حدثني علي بن الحسن النجار ثنا الصاغاني ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال رايت صبيا -بن اربع سنين -قد حمل الي المامون قد قرا القران ونظر في الراي غير انه اذا جاع يبكي--------------------------------------------------- سمعت القاضي ابا محمد عبد الله بن عبد الرحمن الاصبهاني يقول حفظت القران ولي خمس سنين وحملت الي- ابي بكر--- المقري لاسمع ولي اربع سنين فق--------------------------------------ال بعض الحاضرين لا تسمعوا له فيما قرء -----فانه صغير---------- فقال لي -بن المقرء اقرا سورة الكافرون فقراتها فقال اقرا سورة التكوير فقراتها فقال لي غيره اقرا سورة والمرسلات فقراتها ولم اغلط فيها فقال -بن المقرء سمعوا له والعهدة علي	62	7440457030861707179	372	585.0	293	689	53.99129104614258	59	JK007098-ara1	JK000135-ara1
JK007098-ara1.ms0930	true	-6277317670449719876	146	197	798	1052	1551	300	واحمد وابن معين وا---بن المديني وامثال--------------------هم في نباهة الذكر واستقامة الامر للقطع بان الحاصل بها اي بالشهر----------------------------------------ة من الظن فوق التزكية وانكر احمد علي من ساله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن راهويه فقال مثل اسحاق يسال عنه و انكر ابن معي---------------------------------------------ن علي من ساله عن ابي عبيد و-قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيد يسال عن الناس	930	-2141071228027807210	JK000135-ara1.ms084	false	-2151777974564351626	14	164	72	814	1536	300	واحمد --بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين ومن جري مجراهم في نباهة الذكر واستقامة الامر والاشتهار بالصدق والبصيرة والفهم لا يسال عن عدالتهم وانما يسال عن عدالة من كان في عداد المجهولين او اشكل امره علي الطالبين اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال ثنا عثمان بن احمد الدقاق قال ثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله وهو احمد بن حنبل وسءل عن اسحاق بن راهويه فقال مثل اسحاق يسال عنه اسحاق عندنا امام من اءمة المسلمين اخبرنا ابو بكر عبد الله بن علي بن حمويه الهمذاني بها قال انا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن احمد المستملي يقول سمعت عبد الله بن محمد بن طرخان يقول سمعت محمد بن عقيل يقول سمعت حمدان بن سهل يقول سالت يحيي بن معين عن الكتابة عن ابي عبيد والسماع منه فقال مثلي يسال عن ابي عبيد ابو عبيد يسال عن الناس	84	7440457030861707179	147	164.0	113	744	19.75806427001953	21	JK007098-ara1	JK000135-ara1
JK007098-ara1.ms0953	true	-6582362510451925500	171	210	883	1073	1558	300	علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا قلنا ايجابها ذلك ممنوع فيما اي في مشتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها متلبس بياء النسبة---------------------------------------------------------- ولو سلم ايجاب اللغة ------------------------------ذلك فقد تقرر في--- عرف اللغة عدم استعمال-- هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته	953	-2141071228027807210	JK000135-ara1.ms049	false	6496447325900766698	77	173	367	848	1469	300	علي كل من صحب غيره قليلا كان او كثيرا كما ان القول مكلم ومخاطب وضارب--- مشتق من المكالمة والمخاطبة والضرب وجار علي كل من وقع منه ذلك قليلا كان او كثيرا وكذلك جميع الاسماء المشتقة من الافعال وكذلك يقال صحبت فلانا حولا ودهرا وسنة وشهرا ويوما وساعة فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته	49	7440457030861707179	110	126.5	83	484	22.727272033691406	20	JK007098-ara1	JK000135-ara1
JK007098-ara1.ms1006	true	-3528809359598436800	231	281	1211	1462	1568	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه--------------------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قيل عنه وحفظه	1006	-2141071228027807210	JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	116	174	574	862	1428	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	388	7440457030861707179	250	480.5	200	288	86.80555725097656	47	JK007098-ara1	JK000135-ara1