id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007098-ara1.ms0428	true	-2351862302911950628	177	287	897	1426	1495	300	عن ابي حنيفة ان صلاته لا تجزء الا ان يعيد السجود علي موضع طاهر وهو قول ابي يوسف ومحمد وروي عن ابي يوسف عن ابي حنيفة رحمه الله انها تجزء بغير اعادة وجه الاولي ان السجود كالقيام في عدم الاعتداد به مع النجاسة ووجه الاخري ان الواجب عنده ----------ان يسجد علي طرف انفه و-هو اقل من قدر الدرهم وهذا القدر--------------------------- لا يمنع جواز الصلاة واما عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فالسجود علي الجبهة واجب وهو اكثر من قدر الدرهم فيمنع جواز الصلاة ثم ذكر انه اذا افتتح------------- علي موضع طاهر ثم نقل قدمه -الي موضع نجس ثم اعاده------------- صحت صلاته الي ان يتطاول حتي يصير في حكم الفعل الذي اذا زيد في الصلاة افسدها	428	-2141071228027807210	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0090	false	5540506758341168311	112	209	607	1098	1558	302	عن ابي حنيفة ان صلاته جاءزة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواجب عنده في السجود ان يسجد علي طرف انفه وذلك اقل من قدر الدرهم واستعمال اقل من قدر الدرهم من النجاسة لا يمنع -صحة الصلاة فان كانت النجاسة تحت يديه وركبتيه وحذاء بطنه وصدره في حالة السجود لم تفسد صلاته في ظاهر الرواية واختار ابو الليث انها تفسد وصححه في العيون ومنشا الخلاف ان السجود عليهما فرض عنده ولو------------------------------------------------------------------- افتتح الصلاة قاءما علي موضع طاهر ثم نقل قدميه الي مكان نجس ثم اعادهما علي الطاهر صحت صلاته الا ان يتطاول ف---يصير في حكم الفعل الذي اذا زيد في الصلاة افسدها	90	6403008343565050443	225	318.5	174	751	29.960052490234375	39	JK007098-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1