id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms293	false	-3893218355988655134	37	178	192	925	1554	300	وسءل ابو سعيد الحداد عن الروح---- مخلوقة هي قال نعم فلولا ذلك لما اقرت بالربوبية حين قال- بلي وال----روح هي التي اوقفت علي البدن----------- اسم الحياة وال-روح ثبت العقل وبالروح قامت الحجة ولو لم يكن الروح لكان مت-----عطلا يعني العقل ولا حجة له ولا علي-------ه وقال ابن عطاء في قوله قل الروح من امر ربي ان الله ستر الروح علي جميع خلقه وستر صفة صفات نفسه وستر ما يبدو منه وستر ما يعامل به الخلق عند معاينته الا ان العلماء اتفقت انها لطيفة وانها خلقت قبل الاجسام واختصاصها من بين المخلوقات بكونها في يد ربها حين قال لادم اختر احدي يدي فزاده اختصاص الاخذ لطفا وتقريبا من ذات مالكها فبين به الخلق والاصل انها مخلوقه لكنها الطف المخلوقات وهي اصفي الجواهر وانورها -بها تري المغيبات وبها يكون الكشف لاهل الحقاءق واذا حجبت الروح عن ملاقات النفس دعات الستر اساءت الجوارح الادب	293	3742803772866324447	Shia004695Vols-ara1.ms2402	true	-7494941622343467474	140	215	724	1126	1594	300	وسءل ابو سعيد الخراز عن الروح اهي مخلوقه ---قال نعم -لولا ذلك -ما اقرت بالربوبية حيث قالت بلي قال والروح هي التي قام بها-- البدن واستحق بها اسم الحياة وبالروح ثبت العقل وبالروح قامت الحجة ولو لم يكن الروح -كان العقل معطلا ------------لا حجه------- عليه ولا له وقال بعضهم انها جوهر مخلوق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنها الطف المخلوقات و---اصفي الجواهر وانورها وبها يري المغيبات وبها يكون الكشف لاهل الحقاءق واذا حجبت الروح عن مراعاة الس------------ر اساءت الجوارح الادب	2402	-7360699372856093570	324	523.5	261	767	42.24250411987305	42	JK007094-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK007094-ara1.ms293	false	-3893218355988655134	228	265	1189	1370	1554	300	لاي علة كان محمد صلي الله عليه وسلم احكم الخلق قال لانه خلق روحه اولا فوقع له صحبة التمكين والاستقرار الا تري----- يقول كنت نبيا وادم بي-----------------------------------ن الروح والجسد اي لم يكن روحا ولا جسدا وقيل معرفة ------------	293	3742803772866324447	Shia004695Vols-ara1.ms2404	true	-6619785711237193870	33	77	198	419	1597	300	لاي علة كان رسول---- الله ص-------- احكم الخلق قال لانه خلق روحه اولا فوقع له صحبه التمكين والاستقرار الا تراه كيف يقول كنت نبيا وادم بين الماء والطين وفي رواية العوارف بين الروح والجسد اي لم يكن روحا ولا جسدا انتهي كلامه وقال بعضهم	2404	-7360699372856093570	151	266.5	118	233	64.80686950683594	28	JK007094-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK007094-ara1.ms294	false	-8066749375632857736	54	89	327	516	1701	300	وقال ابو سعيد القرشي الروح روحان روح الممات وروح الحياة فاذا اجتمعا عقل الجسم فروح الممات الذ---ي اذا خرج- من الجسد يصير الحي ميتا وروح الحياة ما به مجاري الانفاس وقوة الاكل والشرب وغيره-ا وقال	294	3742803772866324447	Shia004695Vols-ara1.ms2407	true	7838186250352431400	66	102	376	570	1693	300	وقال ابو سعيد القرشي الروح روحان روح الحياة وروح المماة فاذا اجتمعا عقل الجسم وروح الممات هي التي اذا خرجت من الجسد يصير الحي ميتا وروح الحياة ما به مجاري الانفاس وقوة الاكل والشرب وغيرهما وقال	2407	-7360699372856093570	180	341.0	145	194	92.78350830078125	29	JK007094-ara1	Shia004695Vols-ara1