id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms019	true	-346363914884468720	88	155	458	874	1583	300	امواتا بالشرك واحياكم بالتوحيد وقال بعضهم كنتم امواتا بالجهل فاحياكم بالعلم وقيل فيه كنتم امواتا بالخ--لاف فاحياكم بالاءتلاف قال بعض البغداديين كنتم امواتا بحياة نفوسكم فاحياك-م باماتة نفوسكم واحياء قلوبكم وقال الشبلي كنتم امواتا عنه فاحياكم به وقال ابن عطاء كنتم امواتا بالظواهر فاحياكم بمكاشفة السراءر وقال فارس كنتم اموا-------تا بشواهدكم فاحياكم ب-شاهده -ثم يميتكم عن شواهدكم ثم يحييكم بقيام الحق عنه ثم اليه ترجعون عن جميع	19	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms0210	false	3828553860436552079	242	300	1402	1784	1784	300	امواتا بالشرك فاحياكم بالتوحيد --ال-------ثاني امواتا بالجهل فاحياكم بالعلم -------الثالث امواتا بالاختلاف فاحياكم بالاءتلاف الرابع اموا-----------------تا بحياة نفوسكم واماتتكم باماتة نفوسكم واحياء قلوبكم الخامس امو----------اتا عنه فاحياكم به قاله الشبلي السادس امواتا بالظواهر فاحياكم بمكاشفة السراءر -قاله ابن عطاء السابع امواتا بشهو-دكم فاحياكم بمشاهدته ثم يميتكم عن شواهدكم ثم يحييكم بقيام الحق عنه ثم اليه ترجعون من جميع-	210	7233169600613410270	303	498.0	252	428	70.79439544677734	37	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms019	true	-346363914884468720	233	299	1256	1577	1583	300	سعة جوده وتسكن الي ما ضمنه لك من جزيل العطاء في المعاد ولا تستقل- كثير بره علي قليل عملك ف----قد ابتداك تعظيم النعم قبل العمل وهو- التوحيد وقال ابن عطاء خلق لكم ما في الارض جميعا ليكون الكون كله لك وتكون لله كلا تشتغل عمن------- انت له وقال بعض البغداديين في قوله خلق لكم ما في الارض جميعا انعم بها عليك---- فان الخلق عبدة النعم باستيلاء	19	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms0217	false	547964482670898977	0	57	0	282	1569	300	سعة جوده وتسكن الي ما ضمنه لك من جزيل العطاء في المعاد ولا تستكثر كثير بره علي قليل عملك فانه قد ابتداك بعظيم النعم قبل العمل وقبل التوحيد وقال ابن عطاء خلق لكم------------------ ليكون الكون كله لك وتكون لله فلا تشتغل بما لك عما انت له وقال بعض البغداديين---------------------------------- انعم---- عليك بها فان الخلق عبدة النعم لاستيلاء	217	7233169600613410270	256	446.0	203	338	75.7396469116211	45	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms024	true	2875246236323487138	101	191	529	1029	1583	300	الي بارءكم قال ارجعوا اليه باسراركم وقلوبكم واقتلوا انفسكم بالتبري منها فانها لا تصلح لبساط الانس وقال ابو منصور ما شرع الحق اليه طريقا الا واواءله التلف قال الله تعالي توبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم فما دام يصحبك تمييز وعقل فانت في عين الجهل حتي يضل عقلك ويذهب خاطرك ويفقد نسبك اذ ذاك وعسي ولعل وقال الواسطي كانت توبة بني اسراءيل افناء انفسهم ولهذه الامة اشد وهو افناء انفسهم مع مرادها مع بقاء رسومهم الهياكل -قال فارس التوبة محو البشرية وثب---ات الالهية -قال الله تعالي توبوا الي------------ با-----------رءكم فاقتلوا انفسكم	24	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms0351	false	-7365420174733718599	192	243	1054	1364	1649	300	الي بارءكم---- ارجعوا اليه باسراركم وقلوبكم فاقتلوا انفسكم بالتبري منها فانها لا تصلح لبساط الانس وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الواسطي كانت توبة بني اسراءيل قتل انف--سهم ولهذه الامة اشد وهو افناء نفوسهم عن مرادها مع بقاء رسو--م الهياكل وقال فارس التوبة محو البشرية بمباينات الالهية وقيل----------- توبوا اليه من افعالكم واقوالكم وطاعاتكم واقتلوا انفسكم	351	7233169600613410270	262	449.0	215	528	49.621212005615234	35	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms024	true	2875246236323487138	250	299	1323	1581	1583	300	الاية 60 قيل فيه مشرب كل احد حيث انزله راءده فمن كان راءده نفسه فمشربه الدنيا ومن كان راءده قلبه فمشربه الاخرة ومن كان راءده سره فمشربه الجنة ومن كان راءده روحه فمشربه السلسبيل ومن كان راءده ربه فمشربه في الحضرة علي المشاهدة حيث يقول وسقاهم ربهم شرابا طهورا	24	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms0390	false	-8959155540910017851	45	83	234	440	1542	300	اباحة قال السلمي مشرب كل احد حيث انزله راءده فمن را----ءده نفسه -مشربه الدنيا او----------- قلبه فمشربه الاخرة او----------- سره فمشربه الجنة او----------- روحه فمشربه السلسبيل او----------- ربه فمشربه--- الحضرة علي المشاهدة حيث يقول وسقاهم ربهم شرابا طهورا	390	7233169600613410270	186	298.0	149	258	72.09302520751953	29	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms026	true	5712130203681954729	91	129	503	711	1615	300	توبوا اليه من افعالكم واقوالكم وطاعاتكم وقال ابو منصور توبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم قال التوبة محو البشرية واثبات الالهية وقتل النفس عما دون الله وعن الله---------------------- حتي يرجع الي اصل القدم ويبقي الحق كما لم يزل وقال	26	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms0351	false	-7365420174733718599	235	267	1309	1479	1649	300	توبوا اليه من افعالكم واقوالكم وطاعاتكم و--------------------------------اقتلوا انفسكم في طاعاته---------------------------- وقتل النفس عما دون الله وعن الله بالفراغ من طلب الجزاء حتي ترجع الي اصل العدم ويبقي الحق كما لم يزل وقال	351	7233169600613410270	138	230.5	111	230	60.0	22	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms111	true	-4909785223579328730	9	56	46	289	1556	300	كما انه بذاته يحبهم كذلك يحبون ذاته فان الاله راجعه الي الذات دون النعوت والصفات وسمعت السلامي يقول في قوله يحبهم ويحبونه بفضل حبه لهم احبوه كذلك ذكرهم بفضل ذكره لهم ذكروه وقال الحب شرطه ان يلحقه سكرات المحبة فاذا لم يكن كذلك لم تكن فيه حقيقة	111	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms2645	false	-2111594317189335708	67	97	389	541	1652	300	كما انه بذاته يحبهم كذلك يحبون ذاته فان الهاء راجعة الي الذات دون النعوت والصفات ومنها------------------------------------------------------------------------------------------ الحب شرطه ان تلحقه سكرات المحبة فاذا لم يكن -ذلك لم يكن فيه حقيقة	2645	7233169600613410270	142	256.0	112	243	58.436214447021484	24	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms217	true	4168555660038194057	201	258	998	1299	1505	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 2 يونس 103 ثم ننجي رسلنا الاية 103 قال بعضهم ننجي رسلنا من مراد النفس وغفلة الوقت وغلبة الشهوة وشتات السر والذين امنوا بالرسل نجزيهم علي مناهج الرسل وكذلك حقا علينا نجاة من صدق في عبوديته قوله تعالي وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	217	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	151	197	781	1010	1515	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد -----------------------------------------------------------الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	3840	7233169600613410270	117	142.0	90	301	38.87042999267578	19	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms276	true	-6700771105438582018	17	90	87	452	1483	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا 2 النحل 114 فكلوا مما رزقكم الاية 114 سمعت ابا بكر الرازي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن سعيد القرشي يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول الحلال علي ستة اوجه امام عادل وتاجر صادق وزارع متوكل وغاز غير خاءف وعالم ناصح وزاهد مخلص فاذا اجتمع هءلاء الستة في دار فان كل الحلال يدور بينهم قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من	276	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	179	266	933	1378	1554	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولح-----------------------------------------------م الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر-------------------------------- غير باغ ولا عاد--------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من	4400	7233169600613410270	110	85.5	79	569	19.33216094970703	18	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms430	true	2864745788972087659	137	237	692	1168	1512	300	وان ربك لذو فضل علي الناس 2 النمل 73 وان ربك لذو الاية 73 قال سهل منعه فضل وعطاءه فضل ولكن لا يعرف مواضع فضله الا خواص الاولياء سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول قلت لابي حفص في وقت وفاته اوصني قال من تقصيره علي الدوام ويري فضل الله عليه في جميع الاوقات ارجو ان لا يهلك قول-------ه تعالي----- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 النمل 74 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك ليعلم الاية 74 قال الجنيد رحمه الله ما تكن صدورهم من محبته وما يعلنون من خدمته قوله تعالي فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	430	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	162	221	819	1114	1513	300	وان ربك لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم------------------------------------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	5359	7233169600613410270	115	143.0	90	607	18.945634841918945	22	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms430	true	2864745788972087659	137	237	692	1168	1512	300	وان ربك لذو فضل علي الناس 2 النمل 73 وان ربك لذو الاية 73 قال سهل منعه فضل وعطاءه فضل ولكن لا يعرف مواضع فضله الا خواص الاولياء سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول قلت لابي حفص في وقت وفاته اوصني قال من تقصيره علي الدوام ويري فضل الله عليه في جميع الاوقات ارجو ان لا يهلك قول-------ه تعالي----- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 النمل 74 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ربك ليعلم الاية 74 قال الجنيد رحمه الله ما تكن صدورهم من محبته وما يعلنون من خدمته قوله تعالي فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	430	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	87	146	460	755	1580	300	وان ربك لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم------------------------------------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	5380	7233169600613410270	115	143.0	90	607	18.945634841918945	22	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms525	true	5779168762707851145	101	215	504	1087	1495	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون الزمر 47 ولو ان للذين الاية 47 قال سهل اثبتوا لانفسهم اعمالا فلما بلغوا الي المشهد الاعلي راوها هباءا منثورا فمن اعتمد الفضل نجي ومن اعتمد افعاله بدا له منها الهلاك قوله تعالي و----------------------اذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا الزمر 49 فاذا مس الانسان الاية 49 قال الجنيد رحمة الله عليه من ير البلاء ضرا فليس بعارف فان العارف من يري الضر علي نفسه رحمة والضر علي الحقيقة ما يصيب القلوب من القسوي والران والنعمة هي اقبال القلوب علي الله ومن يري النعمة علي نفسه من حيث الاستحقاق فقد جحد النعمة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	525	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	100	176	513	892	1512	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ----------------------------------قال انما اوتيت-----ه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	5931	7233169600613410270	151	49.5	120	779	19.383825302124023	29	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms525	true	5779168762707851145	142	215	718	1087	1495	300	واذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا الزمر 49 فاذا مس الانسان الاية 49 قال الجنيد رحمة الله عليه من ير البلاء ضرا فليس بعارف فان العارف من يري الضر علي نفسه رحمة والضر علي الحقيقة ما يصيب القلوب من القسوي والران والنعمة هي اقبال القلوب علي الله ومن يري النعمة علي نفسه من حيث الاستحقاق فقد جحد النعمة قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	525	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	40	97	206	494	1528	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا---------------------------------- قال انما اوتيت-----ه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	5941	7233169600613410270	104	-16.5	82	543	19.152854919433594	19	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK007094-ara1.ms676	true	-2903279952507211566	180	247	945	1297	1568	300	ونهي النفس عن الهوي الاية 40 ---------------------------------------------قال سهل لا يسلم من الهوي الا الانبياء وبعض الصديقين ليسوا كلهم وانما من سلم الهوي تحركوا ولم يتم هواهم حتي ركب فيهم الشهوات وهو تمام الهوي وقال الشهوة والهوي يغلبان العقل والبيان قال ابو بكر الوراق لم يجعل في الدنيا والاخرة شء اخبث من الهوي المخالف للحق وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل افضل الاعمال خلاف --هوي النفس قال الله تعالي ونهي النفس عن -------------	676	3742803772866324447	Shamela0023591-ara1.completed.ms6762	false	8649486595522594927	187	262	994	1380	1564	300	ونهي النفس عن الهوي اي عن شهوات النفس واكثر استعمال الهوي فيما ليس بمحمود قال سهل لا يسلم من الهوي الا الانبياء وبعض الصديقين وقال بعض الحكماء اذا اردت الصواب فانظر هواك فخالفه وقال عمر---------------------------------------------------ان الميرتلي ف---------------------------------------------------------------------خالف هواها واعصها ان من يطع هوي نفسه تنزع به كل منزع ومن يطع النفس اللجوجة ترده وترم به في مصرع اي مصرع وقال الفضيل افضل الاعمال خلاف الهوي وهذا التفضيل هو عام في اهل الجنة واهل النار وعن	6762	7233169600613410270	122	155.0	97	506	24.110671997070312	17	JK007094-ara1	Shamela0023591-ara1.completed