id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms044	true	7611477911067023505	134	178	672	906	1495	300	الا التوحيد فقط قوله تعالي الراسخون في العلم------------------------------------------------------ قال الواسطي هم الذين رسخوا بازواجهم في غيب الغيب -في سر السر فعرفهم ما عرفهم وخاضوا في بحر العلم بالفهم لطلب الزيادة فانكشف لهم من مدخور الخزاء---------ن تحت كل حرف منه- من الفهم و--عجاءب الخطاب ف-------------------------نطقوا	44	3742803772866324447	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0099	false	128844972943643726	178	232	1021	1327	1673	299	الا الله و-----------------الراسخون في العلم والذين رسخوا اي ثبتوا فيه وتمكنوا وعضوا فيه بضرس قاطع قال الواسطي هم الذين رسخوا بارواحهم في غيب الغيب وفي سر السر بعرفهم ما عرفهم وخاضوا--- بحر العلم بالفهم لطلب الزيادة فانكشف لهم من مذخور الخزاءن والمخزون تحت كل حرف واية من الفهم والعجاءب بالنظر فاستخرجوا الدرر والجواهر ونطقوا	99	7538902397013296242	197	305.5	158	326	60.429447174072266	29	JK007094-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007094-ara1.ms210	true	8892725397833510725	29	105	134	503	1431	300	قل هل من شركاءكم من يبدا ال----------------------------------------------------خلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق---------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	210	3742803772866324447	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	14	70	68	330	1501	299	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده فان اجابوك والا قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	371	7538902397013296242	133	204.5	100	431	30.858469009399414	28	JK007094-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007094-ara1.ms407	true	-2138551551514620215	251	294	1347	1577	1603	300	مهلك نفسك باتباع المراد في هدايتهم وايمانهم وقد سبق منا الحكم في ايمان المءمنين وكفر الكافرين بلا تغيير ولا تبديل وقال--------- لعلك باخع نفسك مشغول نفسك عنا بالاشتغال بهم حرصا علي ايمانهم ما عليك الا البلاغ فلا يشغل نفسك بما لنا عنا قوله	407	3742803772866324447	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0512	false	-1863359833598709370	150	190	793	1007	1556	299	مهلك نفسك باتباع المراد في هدايتهم وايمانهم وقد سبق منا الحكم في ايمان المءمنين وكفر الكافرين فلا تغيير ولا تبديل وقال سهل ايضا لعلك شاغل ن-----------فسك عنا ب--اشتغال لهم حرصا علي ايمانهم ما عليك الا البلاغ فلا يشغل------------ك عنا لعله	512	7538902397013296242	197	354.0	159	239	82.4267807006836	31	JK007094-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007094-ara1.ms525	true	5779168762707851145	142	277	718	1381	1495	300	واذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا الزمر 49 فاذا مس الانسان الاية 49 قال الجنيد رحمة الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه -------من ير البلاء ضرا فليس بعارف فان العارف من يري الضر علي نفسه رحمة والضر علي الحقيقة ما يصيب القلوب من القسوي والران والنعمة هي اقبال القلوب علي ا--------لله ومن يري النعمة علي نفسه من حيث الاستحقاق فقد جحد النعمة قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر 2 الزمر 52 اولم يعلموا ان الاية 52 قال ابن عطاء رحمة الله عليه رزق الله عباده وقلبهم في بسط العزة وتقدير القدرة فقال-- ان الله يبسط الرزق لمن يشاء قوله تعالي يا عباد-----------------------------ي الذين اسرفوا علي انفسهم 2 الزمر 53 قل يا عبادي الاية 53 قال سهل امهل الله عباده تفضلا منه------------------------ الي اخر نفس فقال لهم لا تقنطوا من رحمة	525	3742803772866324447	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	74	214	388	1107	1543	299	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ----------------------------------قال انما اوتيت-----ه علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها -----------------------------------------------------------------------------------------من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله و-----------------------------------------------------------------انها فتنة قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين51 اي بفاتنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان القبض والبسط ب----------------------------------------------------------------------------------تقديره لا من فعالهم ان في ذلك لايات لقوم يءمنون52 لان ايمانهم يقتضي التدبر في الايات قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لعله بارتكاب الكباءر قالوا كيف نتوب فلا يغفر لنا فارشدهم الله وهو كقوله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة الاية--- لا تقنطوا من رحمة	790	7538902397013296242	202	84.5	153	997	20.26078224182129	30	JK007094-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK007094-ara1.ms533	true	-2956108078384684294	155	260	787	1318	1515	300	وكذلك زين لفرعون سوء عمله ركض في ميادين الباطل و----هو يراها حقا قوله تعا------لي وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 2 غافر 38 وقال الذي امن الاية 38 قال محمد بن علي الترمذي لم تزل الدنيا مذمومة في الامم السالفة عند العقلاء منهم وطالبوها مهانين عند الحكماء المقاضين وما قام داع في امة الا حذر متابعة الدنيا وجمعها الحب لها الا تري مءمن ال فرعون كيف قال اتبعون اهدكم سبيل الرشاد كانهم قالوا له وما سبيل الرشاد قال انما هذه الحياة الدنيا متاع لم---------------------------- تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا قوله عز وعلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة	533	3742803772866324447	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	116	232	597	1199	1558	298	وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد -------عن السبيل وما كيد فرعون الا --في تباب37 خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد38 سبيلا لا يضل سالكه ا------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------- المقصود يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة	798	7538902397013296242	203	280.0	156	867	23.414072036743164	34	JK007094-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1