id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms444	false	6273214093442756290	45	158	229	823	1519	300	ما نظر احد الي نفسه فافلح ولا ادعي لنفسه حالا فتمت له والسعيد من الخلق من صرف بصره عن افعاله واقواله وفتح له سبيل الفضل والافضال ورءية منة الله عليه في جميع الاحوال والشقي من زينت في عينه اعماله واقواله فافتخر بها وادعاها لنفسه ف----تهلكة سمومها يوما ما وان- لم تهلكه في الوقت الا تري الله تعالي- كيف حكي عن قارون----- انما اوتيته علي علم عندي نسي الفضل وادعاها لنفسه فضلا فخسف الله به الارض ظاهرا ف-كم قد خسف بالاسرار وصاح--بها لا يشعر-- بذلك وخسف الاسرار- هو منع العصمة والرد الي الحول والقوة واطلاق اللسان بالدع-وي العريضة والعمي عن رءية الفضل والقعود عن القيام بالشكر علي ما اولي واعطي حينءذ يكون وقت الزوال	444	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms031	true	5104759066619088250	170	283	808	1400	1475	300	ما نظر احد الي نفسه فافلح ولا ادعي لنفسه حالا فتم- له والسعيد من الخلق من صرف بصره عن افعاله واقواله وفتح له سبيل الفضل والافضال ورءية منة الله عليه في جميع الافعال والشقي من زين- في عينه افعاله واقواله فافتخر بها وادعاها لنفسه فسوف تهلكه------- يو---ما وان1 لم تهلكه في الوقت الا تري الله عز وجل كيف حكي عن قارون قوله انما اوتيته علي علم عندي نسي الفضل وادع--ي لنفسه فضلا فخسف الله به------ ظاهرا2 وكم قد خسف بالاسرار3 واصحابها لا يشعرون بذلك وخسف الاسرار4 هو منع العصمة والرد الي الحول والقوة واطلاق اللسان بالدعاوي العريضة والعمي عن رءية الفضل والقعود عن القيام بالشكر علي ما اولي واعطي حينءذ يكون وقت الزوال	31	-9158848134222295168	557	1015.0	449	612	91.01306915283203	93	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms694	false	-5811353264398645510	212	255	1013	1230	1443	300	الجريري يقول سءل الجنيد رحمه الله هل يسقط الخوف عن العبد -قال لا ---ما كان العبد اعلم بالله سبحانه كان--- اشد له خوفا والخاءفون علي----- طبقات خاءف من الاجرام وخاءف من الحسنات ان لا تقبل وخاءف من العواقب قال الله------ ولا يخاف عقباها	694	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms063	true	3955345301824850779	159	201	751	965	1426	300	الجريري قا-ل سءل الجنيد---------- هل يسقط الخوف عن العبد فقال لا وكلما كان العبد اعلم بالل-------ه كان له اشد--- خوفا والخاءفون علي ثلاث طبقات خاءف من الاجرام وخاءف من الحسنات ان لا تقبل وخاءف من العواقب قال الله تعالي ولا يخاف عقباها	63	-9158848134222295168	194	329.0	155	235	82.55319213867188	33	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms108	false	-2302298649194833548	92	176	465	916	1542	300	عثمان يقول س------معت رجلا يسال ذا النون------------------ ما التوكل قال خلع الارباب وقطع الاسباب فقال--- زدني فيه حالة اخري فقال القاء النفس في العبودية واخراجها من الربوبية ----------سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول التوكل علي ثلاث درجات الاولي منها اذا اعطي شكر واذا منع صبر واعلا منها حالا ان يكون المنع والعطاء عندهم سواء واعلا منها حالا ان يكون المنع مع الشكر احب اليهم وقا-ل ذو النون التوكل نفض العلاءق وترك التملق للخلاءق في السلاءق واستعمال الصدق في الحقاءق	108	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms102	true	2445138681398807875	224	277	1054	1339	1480	300	عثمان الحناط قال سمعت رجلا يسال ذا النون فقال يا ابا الفيض ما التوكل قال خلع الارباب وقطع الاسباب -قال له زدني فيه حالة اخري -قال القاء النفس في العبودية واخراجها من الربوبية 2104 قال وسمعت ذا النون يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة من اعلام التوكل بغض العلاءق وترك التملق ف--------ي السلاءق واستعمال الصدق في الحقاءق	102	-9158848134222295168	216	353.5	174	489	44.17177963256836	32	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms064	false	1702802773440616901	26	102	129	550	1578	300	سعيد بن عثمان يقو------ل سمعت عبد الباري يقول سءل ذو النون--------------------- لم صير الموقف بالمشعر الحرام---- ولم يصير بالحرم فقال--- ذو النون لان الكعبة بيت الله والحرم حجابه والمشعر بابه فلما ان قصدها الوافدون -وقفهم بالباب الاول يتضرعون اليه حتي---- اذن لهم بالدخول ووقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما ان نظر الي تضرعهم امرهم بتقريب قربانهم فلما--- قربوا قربانهم وقضوا تفثهم --طهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا من دونه فاذن لهم بالزيادة علي الطهارة -قال	64	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms211	true	-7619776096806221213	185	268	962	1412	1554	300	سعيد بن عثمان الحناط قال سمعت عبد البارء ي----سال ذا النون فقال له يا ابا الفيض لم صير الموقف بالمشعر يريد عرفات ولم يصير بالحرم فقال له ذو النون لان الكعبة بيت الله والحرم حجابه والمشعر بابه فلما ان قصد-- الوافدون اوقفهم بالباب الاول يتضرعون اليه حتي اذا اذن لهم بالدخول اوقفهم بالحجاب الثاني وهو --مزدلفة فلما--- نظر الي تضرعهم امر-- بتقريب قربانهم فلما ان قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجابا من دونه امرهم--- بالزيارة علي الطهارة فقال	211	-9158848134222295168	386	667.5	313	466	82.8326187133789	58	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms564	false	-4365477400754769873	247	272	1309	1434	1577	300	محمود الوراق اذا كان شكري -نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف- بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر وما	564	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms220	true	-3806989603633085018	275	299	1309	1436	1438	300	محمود الوراق اذا كان شكري لنعمة6الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف7 وقوع الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا	220	-9158848134222295168	119	222.0	95	127	93.70079040527344	20	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms668	false	6127123155159482204	104	165	524	850	1564	300	ابا عثمان يقول خمس مصاءب في الذنب اعظم من الذنب اولها خذلان الله لعبده حين عصاه ولو عصمه ما عصاه والثانية ان سلبه حلية اولياءه وكساه لباس اعداءه والثالثة ان اغلق عنه ابواب رحمته وفتح عليه ابواب عقوبته والرابعة نظر-----ه وهو يعصيه والخامسة وقوفه بين يديه يعرض عليه ما قدم واخر من قباءحه فهءلاء المصاءب الخمسة في الذنب اعظم من الذنب	668	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms350	true	4697029296607444670	0	62	0	323	1520	300	ابا عثمان يقول خمس مصاءب في الذنب اعظم من الذنب اولها خذلان الله -عبده حتي عصاه ولو عصمه ما عصا و-الثانية ان سلبه حلية اولياءه وكساه لباس اعداءه والثالثة ان اغلق عليه ب-اب رحمته وفتح له ب----اب عقوبته والرابعة نظره اليه وهو يعصيه والخامسة وقوفه بين يديه يعرض عليه ما قدم واخر من قباءحه فهءلاء المصاءب الخمس- في الذنب اعظم من الذنب	350	-9158848134222295168	306	574.0	248	331	92.44712829589844	52	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms493	false	5458750467630680383	217	249	1203	1366	1632	300	وانشد القاسم--------- ابلغ اخاك اخا الاحسان مخبرة --اني وان كنت لا القاه القاه وان طرفي موصول برءيته وان تباعد عن مثواي مثواه الله يعلم اني لست اذكره وكيف اذكره اذ لست انساه	493	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms416	true	3567312364046122749	132	166	658	831	1467	300	وانشدني في هذا المعني ابلغ اخاك اخا الاحسان لي حسنا اني وان كنت لا القاه القاه وان طرفي موصول برءيته وان تباعد عن مثواي مثواه الله يعلم اني لست اذكره وكيف اذكر1من ل-ست انساه	416	-9158848134222295168	144	268.5	116	174	82.75862121582031	26	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms583	false	-1666782802483433916	190	262	972	1336	1510	300	ابا بكر الصولي يقول سالت بعض الحكماء من الاخ علي الحقيقة فقال من تلقاه في الغيبة وتانس بذكره في الخلوة وتعذره من غير معذرة وتنبسط اليه من غير حشمة ولا تخفي منه ما يعلم-----ه منك و-----------------تامن--------- وانشدني في هذا المعني ابلغ اخاك---- الاحسان بي حسنا اني وان كنت لا القاه القاه وان طرفي موصولا برءيته وان تباعد عن مثواي مثواه الله يعلم اني لست اذكره وكيف اذكره من لست انساه انشدني--------- الحسين	583	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms416	true	3567312364046122749	91	171	451	854	1467	300	ابي بكر الصولي قا-ل سالت بعض الحكماء من الاخ علي الحقيقة -قال من تلقاه في الغيبة وتانس بذكره في الخلوة وتعذره من غير معذرة وت-بسط اليه من غير خفية ولا تخفي منه ما يعلمه الله منك وتامن6 بغيبته كما تامن بمشاهدته وانشدني في هذا المعني ابلغ اخاك اخا الاحسان لي حسنا اني وان كنت لا القاه القاه وان طرفي موصول- برءيته وان تباعد عن مثواي مثواه الله يعلم اني لست اذكره وكيف اذكر1-من لست انساه 6331 عن يوسف بن الحسين	416	-9158848134222295168	345	620.5	274	408	84.55882263183594	61	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms583	false	-1666782802483433916	260	287	1322	1451	1510	300	انشدني الحسين بن يحيي لابي بكر بن داود ان اخ- الاحسان من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب الزمان صدعك بدد شمل نفسه ليجمعك	583	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms418	true	-1826910432728943871	18	44	91	215	1470	300	انشدني الحسين بن يحيي لابي بكر بن داود ان اخا الاحسان من يسعي معك ومن يضر نفسه لينفعك ومن اذا ريب --زمان صدعك شتت شمل----ه ليجمعك	418	-9158848134222295168	120	220.0	94	130	92.30769348144531	22	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms080	false	-5731031786793447326	72	110	386	588	1622	300	قال ذو----- النون رحمه الله علامة---- الصبر خمسة التباعد عن الخلطاء في الشدة والسكون اليهم مع تجرع غصص البلية واظهار الغني مع كثرة العيال وجفاء الخلق مع هجرانهم له وقول- الحق مع ---احتمال الضرر في المال والبدن وقال	80	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms491	true	9198110042808303855	247	285	1267	1474	1552	300	قال سمعت ذا النون يقول ثلاثة من اعلام الصبر----- التباعد عن الخلطاء في الشدة والسكون عليه- مع تجرع غصص البلية واظهار الغني مع كثرة العيال وجفاء الخلق و--هجرانهم له وقوله الحق فيهم باحتمال الضرر في المال والبدن وقال	491	-9158848134222295168	174	299.5	140	215	80.93022918701172	26	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK007094-ara1.ms583	false	-1666782802483433916	132	184	680	941	1510	300	انشدني يوسف بن صالح الدسكوي قال انشدني بعض اخواني وقلت اخي قالوا اخ من قرابة -قلت نعم ان- الشكول اقارب نسيبي في عرفي ورا-ي ومنصبي وان باعدتنا في الديار المناسب- عجبت لصبري بعده وهو ميت وقد كنت ابكيه دما وهو غاءب الا انما الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب	583	3742803772866324447	ShamAY0034809-ara1.ms500	true	-7038900985475444574	131	183	641	904	1481	300	انشدني يوسف بن صالح اليشكري قال انشد-- بعض اخواني وقلت اخي قالوا اخ من قرابة فقلت نعم انا السلوك اقارب يسيني في اري1 وغرمي ومنصبي وان باعدتنا في الديار المناسب2 عجبت لصبري بعده وهو ميت وقد كنت ابكيه دما وهو غاءب علي انما الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب	500	-9158848134222295168	244	450.5	192	265	92.07546997070312	42	JK007094-ara1	ShamAY0034809-ara1