id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms063	true	-9008260538216073098	220	300	1012	1416	1416	300	دخلت علي الشيخ الحصري قدس الله روحه ببغداد قال لي احاج انت قلت انا مع القوم قال لي اليس فراءض الحج اربعة الاحرام والدخول فيه بلفظ التلبية قلت نعم قال والتلبية اجابة قلت نعم قال والاجابة من غير دعوة سوء الادب قلت نعم قال فتحققت الدعوة حتي تجيب ثم الوقوف قلت نعم قال فاجتهد فيه فانه محل المباهاة وانظر كيف تكون--- والطواف وهو محل القربة من الحق فيكون قربك منه بحسن الادب ثم السعي وهو محل الفرار اليه من التبري-	63	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0251	false	1375653114617710094	142	222	717	1120	1508	300	دخلت علي الشيخ الحصري قدس الله روحه ببغداد قال لي احاج انت قلت انا مع القوم قال لي اليس فراءض الحج اربعة الاحرام والدخول فيه بلفظ التلبية قلت نعم قال والتلبية اجابة قلت نعم قال والاجابة من غير دعوة سوء --ادب قلت نعم قال فتحققت الدعوة حتي تجيب ثم الوقوف قلت نعم قال فاجتهد فيه فانه محل المباهاة -انظر كيف يكون ثم والطواف وهو محل القربة من الحق فيكون قربك منه بحسن الادب ثم السعي وهو محل الفرار اليه ب--التبري	251	7794056748816612670	397	765.0	319	408	97.30392456054688	75	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms079	true	3110026888832566249	12	67	67	380	1610	300	وتوفنا مع الابرار قال مع--- من رضيت ظ-اهرهم للخلق وب-اطنهم للحق عز وجل وقال ابو عثمان رحمه الله الابرار هم الذين اسقطوا عن انفسهم اشغال الدنيا واشتغلوا بما يقربهم الي مولاهم وقال الابرار هم القاءمون لله تعالي علي حد التفريد والتوحيد والتجريد وقال سهل ه---------------------م المتمسكون بالسنة---- وقال الابرار- الناظرون الي الخلق بعين الحق-------- قوله	79	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0690	false	-1967739764777177036	146	196	700	972	1541	300	وتوفنا مع الابرار -ال عمران من رضيت ظواهرهم للخلق وبواطنهم لك وقال ق-----ال ابو عثمان---------- الابرار هم الذين اسقطوا عن انفسهم اشغال الدنيا واشتغلوا بما يقربهم الي مولاهم -قال و---------------------------------------------------------------قال سهل رضي الله عنه الابرار هم المتمسكون بالسنة قال وقال بعضهم هم الناظرون الي الخلق بعين الحق وقال في قوله	690	7794056748816612670	215	335.0	174	352	61.07954406738281	29	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms090	true	-8212656153474458824	1	66	5	343	1552	300	الصادق رحمه الله---------- لا بد للعبد المءمن من ثلاث سنن سنة الله عز وجل وسنة الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين وسنة الاولياء فسنة الله تعالي كتمان السر قال الله عز وجل عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول وسنة الرسول صلي الله عليه وسلم مداراة الخلق وسنة الاولياء الوفاء بالعهد والصبر في الباساء والضراء -قال ---سمعت عبد الله بن محمد ------	90	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0592	false	7753891054531867516	79	137	409	727	1532	300	الصادق رحمه الله تعالي قال لا بد للعبد المءمن من ثلاث سنن سنة الله وسنة------- الانبياء صل--ي الله عليهم --وسلم وسنة الاولياء فسنة الله------ كتمان السر قال تعالي------ عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه اح----------------دا الجن وسنة ال-نبي صلي الله عليه وسلم مداراة الخلق وسنة الاولياء الوفاء بالعهد والصبر في الباساء والضراء وقال الاستاذ ابو القاسم الجنيد رحمه	592	7794056748816612670	259	440.5	206	358	72.34636688232422	42	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms214	true	2467590635693791253	10	90	59	459	1606	300	حظوظ الاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل فريق ب--------اسم منها -هو الاول والاخر والظاهر والباطن فمن فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله -ما سبق ومن لا--حظ---- اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله وكل كوشف علي قدر طبعه وطاقته الا من تولاه الحق ببره وقام عنه بنفسه وقال	214	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0588	false	-55685162873280330	181	264	925	1334	1515	300	حظوظ الاولياء مع تباينها من اربعة اسماء وقيام كل طاءفة منهم من اسم منها وهي الاول والاخر والظاهر والباطن فمن فني عنها بعد ملابستها فهو الكامل التام فمن كان حظه من اسمه الظاهر لاحظ عجاءب قدرته ومن كان حظه من اسمه الباطن لاحظ ما جري في السراءر من انواره ومن كان حظه من اسمه الاول كان شغله بما سبق ومن كان حظه من اسمه الاخر كان مرتبطا بما يستقبله وكل كوشف علي قدر ------طاقته الا من تولاه الله ببره وقام عنه بنفسه -قال	588	7794056748816612670	383	714.0	305	416	92.06730651855469	71	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms214	true	2467590635693791253	119	199	596	1027	1606	300	الواسطي رحمة الله --علي---ه علامة الولي اربعة الاولي-- يحفظ سراءره التي بينه وبين ربه مما يرد علي قلبه من المصاءب فلا يشكو والثانية ان يصون كرامته ف---لا يتخذها رياء ولا سمعة ولا يعقل عنها هوانا والثالثة ان يحتمل اذي خلقه فلا يكافءهم والرابعة ان يداري عباده علي تفاوت اخلاقهم لانه راي الخلق لله وفي اسر القدرة فعاشرهم علي رءية ما منه اليهم وسءل بعضهم ما علامة الاولياء قال همومهم مع الله وشغلهم بالله وفرارهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي الله قال بعضهم حال------ الاولياء	214	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0592	false	7753891054531867516	13	101	67	524	1532	300	الواسطي رحمه الله تعالي قال علامة الولي اربعة اولها ان يحفظ سراءره التي بينه وبين ربه مما يرد علي----ه من المصاءب فلا يشكو والثاني -ان يصون كرامته له فلا يتخذها رياء ولا سمعة ولا يغفل عنها هوانا والثالث ا-ن يحتمل انس خلقه فلا يكافءهم والرابع -ان يداري عباده علي تفاوت اخلاقهم لانه راي الخلق لله وفي اسر القدرة فعاشرهم علي رءية ما من--------------------------------------------------------------------------هم اليه وعن جعفر الصادق رحمه الله تعالي قال لا بد للعبد المءمن من ثلاث سنن سنة الله وسنة الانبياء صلي الله---- عليهم وسلم وسنة الاولياء	592	7794056748816612670	324	567.5	262	542	59.77859878540039	51	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms215	true	-3643972067273719487	7	40	31	233	1542	300	ابو سعيد الخراز------------------- الاولياء في الدنيا يطيرون بقلوبهم في الملكوت يرتادون الوان الفواءد والحكمة ويشربون من عين المعرفة فهم يفرون من فضول الدنيا ويانسون بالمولي ويستوحشون من نفوسهم الي وقت موافاة رسول الرحيل	215	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0596	false	8133918326135735528	87	123	409	625	1567	300	ابو سعيد الخراز رحمه الله تعالي عن الاولياء في الدنيا يطيرون بقلوبهم في الملكوت يرتادون الوان الفواءد والحكمة ويشربون من عين المعرفة فهم يفرون من فضول الدنيا ويانسون بالمولي ويستوحشون من نفوسهم الي وقت موافاة----- الرحيل	596	7794056748816612670	197	375.0	165	221	89.14027404785156	31	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms267	true	-7226869007867709327	160	189	870	1027	1560	300	من سارروه فابدي السر مشتهرا لم يامنوه علي الاسرار ما عاشا وجانبوه فلم يسعد لقربهم وايد-وه مكان الانس انجاسا لا يصطفون مضيعا بعض سرهم حاشا ودادهم من ذاكم حاشا	267	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0379	false	-1744256894610458749	205	234	1023	1181	1539	300	من سارروه فابدي السر مشتهرا لم يامنوه علي الاسرار ما عاشا وجانبوه فلم يسعد بقربهم وابدلوه مكان الانس ايحاشا لا يصطفون مذيعا بعض سرهم حاشا ودادهم من ذلكم حاشا	379	7794056748816612670	150	288.0	121	158	94.93670654296875	24	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms279	true	7810526350715961592	115	165	559	794	1455	300	قال ممشاء الدينوري رحمه الل----ه رايت ملكا من الملاءكة يقول لي كل من كان مع الله تعالي فهو هالك الا رجل- واحد- قلت ومن هو قال من كان الله------ معه وهو قوله------ ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وقال بعضهم من اتقي الله في افعاله ا--حس------ن الله تعالي	279	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0652	false	5627779251274569376	6	55	39	281	1538	300	قال ممشاء الدينوري ر-ضي الله عنه رايت ملكا من الملاءكة يقول لي من ---كان مع الله------ فهو هالك الا رجلا واحدا قلت ومن هو قال من كان الله تعالي معه وهو قوله تعالي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون --النحل فم-------ن تشبه بالابرار والمحسنين كان الله تعالي	652	7794056748816612670	195	298.5	152	261	74.712646484375	33	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms473	true	-4769133315811587638	27	70	128	351	1567	300	-----صلي الله عليه وسلم الاقتداء--------------- به والاتباع لسنته وترك مخالفته في قول وفعل سمعت جدي يقول سمعت ابا عثمان يقو----------------ل من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	473	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms1170	false	7058645895849103195	205	250	967	1193	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم شاور في امر الحرب فعليك به وذكر السلمي في الحقاءق عن ابي--------------------------------- عثمان الحيري رحمه الله قال من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا	1170	7794056748816612670	152	244.5	119	259	58.687259674072266	28	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms489	true	-4688406503364319439	151	192	860	1080	1662	300	بدا بالظالمين اخبارا انه لا يتقرب اليه الا بصرف كرمه وان الظلم لا يءثر في الاصطفاءية ثم ثني بالمقتصدين لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لان لا يامن احد مكره وكلهم في الجنة لحرمة كلمة الاخلاص -قال الجنيد رحمة----------- الله	489	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0829	false	6211963390894966937	209	251	1096	1326	1594	300	بدا بالظالمين اخبارا انه لا يتقرب اليه الا بصرف كرمه وان الظلم لا يءثر في الاصطفاءية ثم ثني بالمقتصدين لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لء--لا يامن احد مكره وكلهم في الجنة ببركة كلمة الاخلاص وقال ابو الحسن الفارسي رحمه الله	829	7794056748816612670	204	386.0	165	232	87.93103790283203	36	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms490	true	2883306673860180230	0	28	0	134	1616	300	نفسي والمقتصد نظر من نفسه الي عقباه وهو في الاخرة ناظر الي مولاه والسابق من نظر من الله الي الله فلم ير غير الله في دنياه وعقباه وقال	490	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0828	false	9215088105261517061	70	97	378	509	1619	300	نفسي والمقتصد نظر من نفسه الي عقباه وهو في دنياه- ناظر الي عقباه والسابق ينظر-- من الله الي الله فلم ير غير الله في دنياه وعقباه وقال	828	7794056748816612670	120	224.5	93	134	89.55223846435547	24	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms490	true	2883306673860180230	27	73	129	378	1616	300	وقال ابو الحسن الفارسي سبحان من اثبت اسامي الظالمين في ديوان السابقين ثم جمع بينهم في محل الارث فقال جنات عدن يدخلونها وان الله اصطفي جملة الموحدين من جملة الكافرين فكانوا عبادا مخصوصين فسوي بينهم ان لا يعتمد السابق علي سبقه ولا يياس الظالم من ظلمه	490	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0829	false	6211963390894966937	245	275	1293	1460	1594	300	وقال ابو الحسن الفارسي ----رحمه الله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------ن الله اصطفي جملة الموحدين من جملة الكافرين وكانوا عبادا مخصوصين فسوي بينهم لء-لا يعتمد السابق علي سبقه ولا يياس الظالم من ظلمه	829	7794056748816612670	155	264.5	125	249	62.24899673461914	25	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms491	true	-4589317275518257257	10	135	45	803	1719	300	ابو يزيد--------- رحمة الله عليه في قوله ثم اورثنا الكتاب الاية قال الظالم مضروب بسوط------ مقتول بسيف الحرص مضطجع علي باب الرجاء والمقتصد مضروب بسوط الحسوة مقتول بسيف الندامة مضطجع علي باب الكرامة والسابق مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مضطجع علي باب الهيبة قال بعضهم الاسلام للظالمين والايمان للمقتصدين والاحسان للسابقين وقال محمد بن علي الايمان للظالمين والمعرفة للمقتصدين والحقيقة للسابقين وقال ابو يزيد رحمة الله عليه الظالم في ميدان العلم والمقتصد في ميدان المعرفة والسابق في ميدان الوجد قال ابن عطاء العبادة غاية الظلم لنفسه والعبودية غاية المقتصدين ونهايتهم والعبودية تحقيق ومشاهدة للسابقين قال ابن عطاء رحمة الله عليه الظالم معذور والمقتصد معاتب والسابق ناج مقرب قال الجنيد رحمة الله -عليه الظالم مضروب بسوط الغفلة مقتول بسيف الامل مطروح علي باب الرحمة والمشيءة	491	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0828	false	9215088105261517061	242	300	1283	1619	1619	300	ابو يزيد البسطامي رحمه الله ---------------------تعال-------------ي الظالم مضروب بسوط الامل مقتول بسيف الحرص مضطجع علي باب الرجاء والمقتصد مضروب بسوط الحسرة مقتول بسيف الندامة مضطجع علي باب الكر--م والسابق مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مضطجع علي باب الهيبة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو القاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنيد رحمه الله تعالي الظالم مضروب بسوط الغفلة مقتول بسيف الامل مطروح علي باب الرحمة والمشيءة-	828	7794056748816612670	301	513.5	246	774	38.88888931274414	46	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms491	true	-4589317275518257257	135	164	803	975	1719	300	والمقتصد مضروب بسوط الندامة مقتول بسيف الحسرة مطروح علي باب الفقر والسابق مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مطروح علي باب المشاهدة والبشري واللقاء قال ابن عطاء قدم------- الظالم	491	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0829	false	6211963390894966937	0	30	0	179	1594	300	والمقتصد مضروب بسوط الندامة مقتول بسيف الحسرة مطروح علي باب الفقر والسابق مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مطروح علي باب المشاهدة والبشري واللقاء قلت ومعني هذا الكلام ان الظالم	829	7794056748816612670	158	298.5	131	179	88.26815795898438	25	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms494	true	6492364910420065339	192	250	1053	1350	1604	300	وقال محمد بن علي الترمذ----------------ي لكل نوع- من هءلاء الثلاثة نوع من السءال -اخبر عنها المصطفي صلي الله عليه وسلم فسءال الظالم اسالك الايمان بك والكفاف من الرزق وسءال المقتصد اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وع--مل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وسءال السابق اسالك النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك	494	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0828	false	9215088105261517061	96	158	504	816	1619	300	وقال محمد بن علي الترمذي رحمه الله تعالي لكل واحد من هءلاء الثلاثة نوع من --سءال واخبر عنه- النب--ي صلي الله عليه وسلم فسءال الظالم اسالك الايمان بك والكفاف من الرزق وسءال المقتصد اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وسءال السابق اسالك النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك	828	7794056748816612670	285	525.5	227	317	89.90536499023438	51	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms616	true	9195687240427848662	66	112	401	673	1679	300	اضاف الله عز وجل الافعال الي عباده بقوله والسابقون السابقون-------- ثم قال اولءك المقربون -----------ولم يكونوا مقربين لما كانوا سابقين ولو كانت الافعال اليهم حقيقة لكانو-----------ا مقربين ولم يكونوا مقربين سمعت عبد الله بن محمد الشعراني يقول سمعت ابا علي الجوزجاني يقول السابقون هم المقربون بالعطيات	616	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0860	false	-2439492942609213862	166	208	885	1145	1642	300	اضاف الله -تعالي الافعال الي عباده بقوله والسابقون السابقون الواقعة ثم قال اولءك المقربون الواقعة ولو لم يكونوا مقربين لم يكونوا سابقين ولو كانت الافعال اليهم حقيقة لكانوا متقربين لا مقربين انتهي ونشا في الاية فهمان الاول والسابقون---------------------------------------- السابقون الواقعة الي الخيرات -	860	7794056748816612670	168	263.5	138	302	55.6291389465332	21	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms681	true	2272023639627236270	251	290	1290	1486	1547	300	سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت محمد بن- الفضل ي----------قول في قوله----------- ان الابرار لفي نعيم--------- قال في التنعم بذكر مولاهم وان الفجار لفي جحيم في--------- التقلب في الشهوة- والغفلات وقال ابن الورد في قوله------ ان الابرار لفي نعيم	681	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0690	false	-1967739764777177036	206	250	1027	1260	1541	300	سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت محمد ابن الفضل رحمه الله يقول في قوله ان الابرار ان الابرار لفي نعيم الانفطار قال في التنعم بذكر مولاهم وان الفجار لفي جحيم الانفطار في التقلب في الشهوات والغفلات وقال---------- في قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم	690	7794056748816612670	180	304.5	143	243	74.0740737915039	30	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms684	true	-1955262859199724221	20	75	92	390	1666	300	قوله تعالي ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون 2 المطففين 22 23 ان الابرار لفي الاية 22 23 قال ابو سعيد الخراز---------- للابرار علامات اولها ان يكون معصوما عن المخالفات بعصمة الله------ محفوظا بطاعة الله------ لا يءذي احدا من المخلوقين ويرحم الضعفاء لضعفهم ويعرف نعم الل-----ه في جميع الاحوال ويري نقصانه في جميع الافعال	684	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0690	false	-1967739764777177036	244	295	1229	1517	1541	300	قوله تعالي ان الابرار لفي ---------------------نعيم المطففين في سورة المطففين---------------- قال ابو سعيد الخراز رحمه الله للابرار علامات اولها ان يكون معصوما عن المخالفات بعصمة الله تعالي محفوظا بطاعة الله تعالي لا يءذي احدا من المخلوقين ويرحم الضعفاء لضعفهم ويعرف نعم الله عليه في جميع الاحوال ويري نقصانه في جميع الاحوال	690	7794056748816612670	240	421.0	195	325	73.84615325927734	37	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007094-ara1.ms702	true	-6599149553451726631	142	181	719	934	1539	300	قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح 2--- القدر 4 5 تنزل الملاءكة والروح الاية 4 قال بعضهم نزول الملاءكة في تلك الليلة لاسترواح قلوب الصادقين-------- قوله تعالي باذن ربهم الاية 4 قال بعضهم ------اذن الله------ للملاءكة في زيارة عباده المءمنين	702	3742803772866324447	Sham19Y0014592-ara1.ms0165	false	7749979872383350080	186	220	984	1179	1639	300	قوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها القدر قال--------------------------------------- نزول الملاءكة في تلك الليلة لاسترواح قلوب العارفين وقال في قوله تعالي باذن ربهم نقلا عن بع----ضهم ايضا باذن الله تعالي للملاءكة في زيارة عباده المءمنين	165	7794056748816612670	156	257.0	127	238	65.54621887207031	22	JK007094-ara1	Sham19Y0014592-ara1