id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms190	false	-4725338466470657909	82	147	428	771	1499	300	قوله تعالي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة 2 التوبة 46 ولو ارادوا الخروج الاية 46 قال جعفر لو عرفوا الله لاستحيوا منه ولخرجوا له عن انفسهم وازواجهم واموالهم بذلا لامر واحد من اوامره قال بعضهم في هذه الاية لو طلبوا التوكل لسلكوا طريق الثقة بالله فانها الطريق اليه قوله تعالي لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله	190	3742803772866324447	Meshkat0014420-ara1.ms2106	true	-120490711798620947	194	242	1105	1374	1696	300	قوله تعالي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو --------------------خرجوا --------فيكم ما زا---دوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم و-----------------------------الله عليم بالظالمين-------------- لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله	2106	1829529785092920827	148	185.0	115	343	43.14868927001953	22	JK007094-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	27	105	123	503	1431	300	قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	210	3742803772866324447	Meshkat0014420-ara1.ms2259	true	-3122635622434913988	38	82	213	411	1541	300	قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	2259	1829529785092920827	136	109.5	105	442	30.769229888916016	29	JK007094-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007094-ara1.ms212	false	2969988921028027804	37	182	168	889	1539	300	قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق 2 يونس 53 ويستنبءونك احق هو الاية 53 قال بعضهم انوار الحق مشرقة واياته ظاهرة----------------------------------- لا يشك فيها الا معاند ولا يعمي عنها الا ضال والمتحققون بحقاءق الحق هم السالكون مسالك انوار الحق في مقاصدهم ومواردهم ومصاردهم والراجعون منها الي الاعيان هم الضالون عن سنن الحق قال الله ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق قوله تعالي الا ان لله ما في السماوات والارض الا------------------------------------- ان وعد الله حق 2 يونس 55 الا ان لله الاية 55 قال بعضهم المغبون من يرجع الي غير ربه في سءاله ومهماته وطلباته وله من في السموات والارض فالكل له فمن طلب بعض الكل من غيره فقد اخطا الطريق وقيل في قوله الا ان وعد الله حق ان يجزم ساءلا غيره ويبعد عليه وجه طلبته ولا يجيب ساءله ويبلغه اقصي امنيته قوله تعالي هو يحيي ويميت واليه ترجعون	212	3742803772866324447	Meshkat0014420-ara1.ms2271	true	6440545044241082218	117	172	576	847	1524	300	قوله تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2271	1829529785092920827	124	5.0	96	793	15.636821746826172	23	JK007094-ara1	Meshkat0014420-ara1
JK007094-ara1.ms715	false	-3415137467105356656	135	214	664	1080	1532	300	يولد ولم يكن له كفوا احد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي لا نظير له في ذات ولا فعل سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول وجدنا انواع الشرك علي ثمانية انواع التنقص -التقلب والكثرة والعدد والعلة والمعلول ------------والاشكال والاضداد فنفي عز وجل---- عن صفته نوع الكثرة والعدد بقوله قل هو الله احد ونفي التقلب والتنقص بقوله الله الصمد 2 الاخلاص 2 الله الصمد ونفي العلل والمعلول بقوله لم يلد ولم يولد ونفي الاشكال والاضداد بقوله ولم يكن له كفوا احد	715	3742803772866324447	Meshkat0014420-ara1.ms5011	true	-3508918132481001955	191	280	923	1386	1482	300	قوله ولم يكن له كفوا احد انه ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض وانه ليس بمتحيز ولا في مكان ولا في جهة وقيل الله احد يدل علي التوحيد والصمد يدل علي العدل لانه انما يقصد من افعاله حسنة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------- انواع الشرك---- ثمانية ا-------لنقص والتغلب والكثرة والعدد وكونه علة AUTO وكونه معلولا والاشكال والاضداد فنفي الله تعالي عن صفته نوع الكثرة والعدد بقوله قل هو الله احد ونفي النق-ص والتغلب بقوله الله ال-----------------------صمد ونفي العلة والمعلول بقوله لم يلد ولم يولد ونفي الاشكال والاضداد بقوله ولم يكن له كفوا احد	5011	1829529785092920827	262	344.0	211	586	44.709896087646484	41	JK007094-ara1	Meshkat0014420-ara1