id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms054	false	3281466441386857809	52	111	271	571	1488	300	ال عمران 53 ربنا امنا بما الاية 53 قال ابن عطاء امنا بما نورث به قلوب اصفياءك من علوم غيبك واتبعنا الرسول فيما اظهرت من سنن اوامرك ونواهيك رجاء ان يوصلنا ابتغاءك الي محبتك واكتبنا مع الشاهدين مع من يشهدك ولا يشهد معك سواك قوله تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 2------- ال عمران 54 ومكروا ومكر الله	54	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms098	true	4703560135068981441	127	158	669	830	1617	300	ال عمران 53 ربنا امنا بما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكتبنا مع الشاهدين ثبت اسماءنا مع اسماءهم لننال مثل كرامتهم او صل ما بيننا وبينهم بالاخلاص علي التقوي 54 ال عمران 54 ومكروا ومكر الله	98	136844116349508785	79	83.0	61	307	25.732898712158203	14	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms074	false	-6231246341767395994	104	172	581	920	1570	300	ال عمران 176 ولا يحزنك الذي-----------------------------------------------------------ن الاية 176 لانه الذي تولاهم وفي البلية القاهم قوله تعالي يريد الله ا--لا يجعل لهم حظا ف-----------------ي الاخرة شغلهم فيما فيه هلاكهم من تكبير انفسهم وطلب معاشهم وقد سبق القضاء فيهما ولا تغيير ولا تبديل قوله تعالي وما كان الله ليطلعكم علي الغيب 2 ال عمران 179 ما كان الله الاية 179 قيل في هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------ما كان الله ليطلعكم علي الغيب	74	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms117	true	8449242716690518418	99	170	512	888	1575	300	ال عمران 176 ولا يحزنك الذين الذين يسارعون في الكفر المنافقون او قوم من العرب ارتدوا عن الاسلام ير------------------------------------------------يد الله ان لا يجعل لهم حظا اي يحكم او سيريد في الاخرة ان يحرمهم الثواب لكفرهم او يريد احباط اعمالهم بذنوبهم 179----------------------------------------------------------------------------- ال عمران 179 ما كان الله يميز الخبيث المنافق او الكافر و الطيب المءمن غير المنافق بتكليف الجهاد والكافر بالدلالات التي يستدل بها عليهم وما كان الله ليطلعكم علي الغيب	117	136844116349508785	128	149.0	99	501	25.54890251159668	22	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms079	false	3110026888832566249	74	226	411	1221	1610	300	ال عمران 194 ربنا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا ما الاية 194 لا تخزنا باعمالنا علينا بفضلك ورحمتك انك لا تخلف الميعاد بقولك سبقت رحمتي غضبي قوله عز وجل فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم 2 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم الاية 195 تركوا الشرور وفارقوا قرناء السوء قوله تعالي واوذوا في سبيلي قيل ان الله تعالي خير القوم يصحبة الفقراء ومجالستهم والتزين لربهم لان الفقراء هم طريق الحق الا تري المصطفي صلي الله عليه وسلم لما جلس معهم كيف ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المحيا محيا---كم والممات مماتكم قوله تعا-لي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد 2 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب الاية 196 قال يوسف رحمه الله لا تفتننكم الدنيا بوقوع الجهال عليها والاغترار بما فيها والتكبر بنعيمها فانها زادهم الي النار قوله تعالي وما عند الله خير للابرار 2------ ال عمران 19----------------------------------------------------8 لكن الذين اتقوا الاية 198 قيل ما عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم خير مما يطلبونه بافعالهم قوله عز وجل-- يا ايها الذين -امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا	79	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms119	true	7465794128192501957	5	229	34	1184	1539	300	ال عمران 194 ربنا واتنا ما واتنا ما وعدتنا المقصود منه مع العلم بانه لا يخلف وعده الخضوع بالدعاء والطلب او طلبوا التمسك بالعمل الصالح او طلبوا تعجيل النصر وانجاز الوعد او معناه اجعلنا ممن وعدته ثوابك فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم-------------------------------------------------------------------------------------- واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءا-----------------تهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله وا---لله عنده حسن الثواب 195 195 ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم من ذكر او انثي قالت ام سلمة يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء فنزلت بعضكم من بعض الاناث من الذكور والذكور م---------ن الاناث لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها نزلا من عند الله --------------------------------وما عند الله خير للابرار 198 196 ال عمران 196 لا يغرنك تقلب لا يغرنك تاديبا له وتحذيرا او هو خطاب لكل من سمعه اي لا يغرنك ايها السامع تقلب تقلبهم في نعم البلاد او تقلبهم غير ماخوذين وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بءايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا	119	136844116349508785	245	-34.5	189	1516	16.16094970703125	31	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms135	false	4088975931927030716	61	219	321	1155	1585	300	الانعام 95 ان الل-----ه فالق الاية 95 قال ابن عطاء مظهر ما في ----------------------------------------------------------------حبة القلب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخلاص والرياء قوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها 2 الانعام 97 وهو الذي جعل الاية 97 قال ابو علي الجوزجاني جعل الله تعالي الل----------------------------------------------------------------------------يل مطية ودليلا فالمطية يركبها في طلب الزلف والدليل يستدل به علي ابواب الرضا قال الله تعالي لتهتدوا بها الطريق الي الجنة قوله تعالي فالق الاصباح وجعل الليل سكنا 2 الانعام 96 فالق الاصباح وجعل الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 96 قال بعضهم فالق القلوب بشرح انوار الغيوب وقال بعضهم منور الاسرار بنور المعرفة قوله تعالي----------------------------------- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع 2 الانع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 98 وهو الذي انشاكم الاية 98 قال ابن عطاء خلق اهل المعرفة علي جهة ومنزلة واحدة فمستق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في حال معرفته مكشوف عنه ومستودع في حال معرفته مستتر عنه قال بعضهم مستقر لطاعته وعبادته مع الايمان به ومستودع لذلك زاءل عنه بعد موته قال الواسطي رحمة الله عليه مستقر فيه انوار الذات علي الابد ومستودع	135	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms205	true	4378454749813566100	8	237	41	1258	1558	300	الانعام 95 ان الله فالق فالق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة او خالق او هو الشقاق الداءر فيها يخرج الحي السنبلة الحية من الحبة الميتة والنخلة الحية من النواة الميتة والحبة والنواة الميتتين من السنبلة والنخلة الحيتين او الانسان من النطفة والنطفة من الا--------نسان قاله ابن عباس رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنهما او المءمن من الكافر والكافر من المءمن تءفكون تصرفون عن الحق 96----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 96 فالق الاصباح وجعل الاصباح الصبح او اضاءة الفجر او خالق نور النهار او ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما سكنا يسكن فيه كل متحرك بالنهار او لان كل حي ياوي الي مسكنه حسبانا يجريان بحساب ادوار يرجعان بها الي زيادة ونقصان او جعلهما ضياء قاله قتادة كانه اخذه من---------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي حسبانا من السماء الكهف 40 قال نارا وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون 98 وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون 99 98 الانعام 98 وهو الذي انشاكم----------------------------------------------------------- فمستقر في الارض ومستودع في الاصلاب او مستقر في الرحم ومستودع في القبر او مستقر في الرحم ومستودع في صلب الرجل او مستقر في الدنيا ومستودع في الاخرة او مستقر في الارض ومستودع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	205	136844116349508785	168	-276.5	133	1829	9.185347557067871	22	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms141	false	-8332352014149477367	92	251	492	1299	1570	300	الانعام 162 قل ان صلاتي الاية 162 قال الواسطي رحمة الله عليه بيان هذه الاية في قوله له ما في السماوات وما في الارض فمن لاحظها من نفسه قصمته ومن تبرا منها عصمته كيف تجوز لموجود ان يلاحظ فضلا وانا اول المسلمين معني قوله اني اسلمت لتصاريف قدرته متبرءا من حولي وقوتي مع ان التسليم في الحقيقة علة قوله تعالي اغير الله ابغي ربا 2-------------------------------------------------------------- الانعام 164 قل اغير الله الاية 164 قال الجوزجاني اسواه اطلب حافظا وراعيا ووكيلا وهو الذي كفاني المهم والهمني الرشد قوله تعالي ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسب كل نفس الا عليها قال بعضهم لا تكسب من خير وشر كل نفس الا عليها اما الشر فماخوذ به واما الخير فمطلوب منه صحة قصده وخلوه من الرياء والعجب والرءية من نفسه والتزين به والافتخار به والاعتماد عليه والاحسان فيه فاذا حصلته وجدته عليه لا له الا ان يعفو الله عز وجل قوله تعالي- وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض د-------------------------------------------------------------رجات 2 الانعام 165 وهو الذي جعلكم	141	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms218	true	-8416947216246354119	136	225	707	1148	1520	300	الانعام 162 قل ان صلاتي صلاتي ذات الركوع ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي دون غيره من وثن او بشر ونسكي ذبح الحج والعمرة او ديني او عبادتي والناسك العابد 164 الانعام 164 قل اغير الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزر وازرة لا يحمل احد ذنب غيره اخذ الوزر من الثقل وزير الملك يتحمل الثقل او من الملجا كل لا وزر القيامة 11 وزير الملك لالجاء اموره ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم 165 165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم	218	136844116349508785	147	40.5	114	1062	13.841808319091797	25	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	80	188	395	889	1431	300	قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي يونس 35 قل هل من الاية 35 سءل الحسين من هذا الحق الذي يشيرون اليه فقال هو معل الايام ولا يعتل سءل الواسطي رحمة الله عليه ما حقيقة الحق قال حقيقته لا يقف عليها الا الحق وانشد الحسين بن منصور حقيقة الحق مستنير صارخة من بنا خبير حقاءق الحق قد تجلت مبلغ من رامها عسير قال بعضهم الحق لا يجري به قول ولا يثبت له وصف ولا يذكر له حد قوله تعالي وما يتبع اكثرهم الا ظنا 2 يو------------------------------------------------------نس 36 وما يتبع اكثرهم	210	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms298	true	8326924953479428120	183	235	949	1179	1506	300	قل هل من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36 يونس 36 وما يتبع اكثرهم	298	136844116349508785	155	277.0	118	548	28.284671783447266	33	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms219	false	8823520166792528250	2	185	7	956	1596	300	واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله 2------------------- يونس 109 واتبع ما يوحي الاية 109 قال سهل اجري الله في الخلق احكاما وايدهم علي اتباعها بقدرته وفضله ودلهم علي رشدهم بقوله واتبع ما يوحي اليك واصبر والصبر علي الاتباع وترك تدبير النفس فيه النجاه عاجلا من رعونات النفس واجلا من حياة المخالفة وقال ابو عثمان اصل الدين الاتباع ثم الصبر عليه من غير ان يكون ذلك فيه من عندك شء بل الرجوع عن جميع مالك باتباع ما الزمته ذكر ما قيل في سورة هود---------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي احكمت اي-اته ثم فصلت من لدن حكيم خبير 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود 1 الر كتاب احكمت الاية 1 حكيم فيما انزل خبير بمن اقبل علي امره او اعرض عنه قال بعضهم احكمت اياته في قلوب العارفين وفصلت احكامه علي ابدان العالمين قال فارس احكمت اياته للورعين وفصلت احكامه للمتقين وقيل احكمت اياته بالكرامات وفصلت بالبينات وقيل احكمت اياته بالفضل وفصلت اياته بالعدل وقال الحسن احكمت------ بالامر والنهي --وفصلت بال-وعد والوعيد حكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيما انزل خبير بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول بامره او يعرض عنه قوله تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه 2 هود 3 وان استغفروا ربكم	219	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms306	true	-207305559242953836	4	198	20	981	1500	300	واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين 108 يونس 108 قل يا ايها الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ربكم القران او الرسول صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة هود مكية او الا اية واقم الصلاة 114 ع بسم الله الرحمن الرحيم -الر كتا-ب احكمت ءاياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير 1 هود 1 الر كتاب احكمت كتاب القرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احكمت اياته بالامر والنهي ثم فصلت بالثواب والعقاب او احكمت من الباطل ثم فصلت بالحلال والحرام والطاعة والمعصية او ايات هذه السورة كلها محكمة فصلت فسرت او احكمت اياته للمعتبرين وفصلت للمتقين او احكمت اياته في القلوب وفصلت احكامه علي الابدان حكيم في افعاله خبير بمصالح عباده او حكيم فيما انزل خبير بمن يتقبل 2 هود 2 الا تعبدوا الا الا تعبدوا يعني اني كتبت في الكتاب ان لا تعبدوا الا الله او امر رسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول ذلك نذير من النار وبشير بالجنة 3 ------------------------------هود 3 وان استغفروا ربكم	306	136844116349508785	246	256.0	187	1560	15.769230842590332	40	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms223	false	2404701263676613619	8	32	38	156	1529	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود 18 ومن اظلم ممن	223	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	28	109	136	554	1536	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون 19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون 18 هود 18 ومن اظلم ممن	309	136844116349508785	117	204.0	93	418	27.99043083190918	23	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms227	false	9199454722900030104	8	40	45	210	1492	300	هود 69 ولقد جاءت رسلنا الاية 69 قال بعضهم بشروا--------------------------------------- ابراهيم بان نسب الخلة ثابتة وانها لا تنقطع قال بعضهم بشروه--------------------------------------------------- باخراج محمد صلي الله عليه وسلم من صلبه وانه خاتم الانبياء	227	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms315	true	8185595374950874517	227	274	1190	1445	1571	300	هود 69 ولقد جاءت رسلنا رسلنا رسلنا جبريل وميكاءيل واسرافيل واثنا عشر ملكا مع جبريل ع و ابراهيم اعجمي عند الاكثرين او عربي من البرهمة وهي ادامة النظر بالبشري باسحاق عليه الصلاة والسلام او النبوة او باخراج محمد صلي الله عليه وسلم من صلبه وانه خاتم الانبياء	315	136844116349508785	97	123.5	77	255	38.039215087890625	17	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms229	false	6608424672057042876	174	276	881	1409	1540	300	هود 83 مسومة عند ربك الاية 83--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن الفضل ما اصاب قوم لوط ما اصابهم الا بالتهاون بالامر وقلة المبالاة وارتكاب المحارم بالتاويلات قال الله تعالي وما هي من الظالمين ببعيد اي ما العذاب ممن عمل ما عملوا من تخطي الشرع والتهاون بالامر وارتكاب المناهي بالتاويلات ببعيد والظالم من وضع ما امر به غير موضعه اذ ليس كل مترسم بالطاعة مطيعا حتي يحفظ اوقات الطاعة باتباع الامر ممن فرط في ذلك او تخطي اوقات الاوامر صار في درجة العصاة التي قال الله وما هي من الظالمين ببعيد قوله تعالي اني اراكم بخير واني اخاف عليكم----------------- هود 84 والي مدين اخاهم	229	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms319	true	-8994750893566320367	139	229	718	1138	1488	300	هود 83 مسومة عند ربك مسومة معلمة ببياض في حمرة ع او مختمة علي كل حجر اسم صاحبه عند ربك في علمه او في خزاءنه لا يتصرف فيها سواه 81 ب الظالمين من قريش او العرب او ظالمي هذه الامة او كل ظالم وامطرت الحجارة علي المدن حين رفعها او علي من كان خارجا عنها من اهلها والي مدين اخاهم شعيبا قال يا------------------- قوم اعبدوا الله ما لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ال----------ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط 84 هود 84 والي مدين اخاهم	319	136844116349508785	105	95.0	79	794	13.224181175231934	19	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms231	false	4879954752615344062	151	208	757	1044	1516	300	يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنو-------------------------------------------------------------------------ن 2 الرعد 2 الله الذي رفع الاية 2 قال ابن عطاء يدبر الامور بالقضاء السابق ويفصل الايات بالاحكام الظاهرة لعلكم تتيقنون ان الذي يجري عليكم هذه الاحوال لا بد لكم من الرجوع اليه قوله عز وجل وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي 2 ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعد 3 وهو الذي مد	231	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms350	true	-8656895457228793399	78	174	397	865	1534	300	يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 1 الرعد 1 المر تلك ايات ايات الكتاب الزبور او التوراة والانجيل او القران 2 الرعد 2 الله الذي رفع بغير عمد لها عمد لا تري ع او لا عمد لها وهو الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي اليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 3 الرعد 3 وهو الذي مد	350	136844116349508785	120	208.0	94	588	20.40816307067871	22	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms265	false	5173278791025200871	113	191	589	1025	1625	300	للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين 2 النحل 30 وقيل للذين اتقو----ا الاية 30 قال ابو عثمان للذين احسنوا في ابتداء احوالهم الرجوع الي محل المحسنين قال يوسف بن الحسين للذين احسنوا اداب الخدمة واستعملوها الرفعة الي محل الاولياء وهو غاية الحسني وقال بعضهم للذين احسنوا مجاورة نعم الله في الدنيا اتمام النعمة من الله تعالي علي----------------------هم في الاخرة قوله -عز وجل الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين 2 الن------------------------------------------------حل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة	265	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms376	true	-7800553230963312796	246	291	1333	1592	1640	300	للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيها ما يشاءون كذلك يجزي ال-------له المتقين الذي- تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32 النحل 32 الذين تتوفاهم الملاءكة	376	136844116349508785	139	208.0	114	511	27.20156478881836	19	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms276	false	-6700771105438582018	17	98	87	486	1483	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا 2 النحل 114 فكلوا مما رزقكم الاية 114 سمعت ابا بكر الرازي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن سعيد القرشي يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول الحلال علي ستة اوجه امام عادل وتاجر صادق وزارع متوكل وغاز غير خاءف وعالم ناصح وزاهد مخلص فاذا اجتمع هءلاء الستة في دار فان ---------------------------------------كل ال--------حلال يدور بينهم قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا 2 النح-----------------------------ل 119 ثم ان	276	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms386	true	-3163210254957465984	25	127	113	623	1499	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولح-----------------------------------------------م الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر-------------------------------- غير باغ ولا عاد--------------------------------------------- فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم 3 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 119 النحل 119 ثم ان	386	136844116349508785	144	146.0	106	634	22.712934494018555	25	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms286	false	-3398034975087542286	12	158	51	819	1532	300	الاسراء 37 ولا تمش في الاية 37 قال بعضهم اسوا خصلة في------------------------------------------ الانسان الكبر واحسن خصلة فيه التواضع ومن تكبر فقد اخبر عن نذالة نفسه ومن تواضع فقد اظهر كرم طبعه قال الله تعالي ولا تمش في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض مرحا قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 2 الاسراء 41 ولقد صرفنا في الاية 41 قال ابن عطاء اتبعنا المواعظة لعلهم يفهموا عنا مرادنا ويرجعوا الينا في طلب مراد الخطاب فما زادهم الا اعراضا عنا قوله تعالي تسبح له السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده الاسر----------------------------------------------اء 44 تسبح له السماوات الاية 44 قال ابو عثمان المغربي المكونات كلهن يسبحن الله باختلاف اللغات ولكن لا يسمع تسبيحها ولا يفقه عنه ذلك الا العلماء الربانيون الذين فتحت اسماع قلوبهم قوله تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا 2 الاسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 45 واذا قرات القران	286	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms393	true	3676860387096628556	10	239	52	1210	1519	300	الاسراء 37 ولا تمش في مرحا شدة الفرح او الخيلاء في المشي او التكبر فيه او البطر والاشر او تجاوز الانسان قدره لن تخرق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من تحت قدمك ولن تبلغ الجبال بتطاولك زجره عن التطاول الذي لا يدرك به غرضا او يريد كما انك لا تخرق الارض ولا تبلغ الجبال طولا فلذلك لا تبلغ ما تريده بكبرك وعجبك اياسا له من بلوغ ارادته افاصفكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما و-قد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه ءالهه كما يقولون اذا لابتغ------------------------------------------------------وا الي-- ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له ----السموات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا 44 الاسراء 44 تسبح له السماوات وان من شء حي الا يسبح دون ما ليس بحي او كل شء حي او غيره حتي صرير الباب او تس---------بيحها ما ظهر فيها من اثار الصنعة وبديع القدرة فكل من راه سبح وقدس واذا قرات القرء-------------ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولو علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذا يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 45 الاسراء 45 واذا قرات القران	393	136844116349508785	292	360.5	227	1343	21.742368698120117	42	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms319	false	3713809112981285205	9	105	43	525	1557	300	مريم 30 قال اني عبد الاية 30 خصني بخصاءص الاسرار وجعلني نبيا مخبرا عنه خبر الصدق قال ابن عطاء لما علم الله في عيسي ما علم من ان يتكلم فيه بانواع الكفر انطقه اول ما انطقه بقوله اني عبد الله ليكون ذلك حجة علي من يدعي اذ قد شهد هو بالعبودية لله تعالي بالعبودية وقيل في قوله اتاني الكتاب اي سياتي الكتاب ويجعلني نبيا قوله تعالي وجعلني مباركا اين ما كنت 2----------------------------------------------------------- مريم 31 وجعلني مباركا اين الاية 31 قال ابن عطاء نفاعا للناس كافا للاذي وقال الواسطي رحمه الله وجعلني مباركا عارفا بالله راغب------ا اليه	319	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms428	true	2208652367425915437	89	135	442	679	1513	300	مريم 30 قال اني عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني سيءتيني وجعلني س--------يجعلني او كان وقت كلامه في المهد نبيا كامل العقل قاله الحسن رضي الله تعالي عنه وكلمهم وهو ابن اربعين يوما 31 مريم 31 وجعلني مباركا اين مباركا--------------- نفاعا او معلما للخير او------------------------------------ عارفا بالله تعالي داعيا اليه	428	136844116349508785	90	74.0	70	547	16.45338249206543	14	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms319	false	3713809112981285205	183	209	951	1082	1557	300	مريم 32 وبرا بوالدتي ولم الاية 32 قال سهل جاهلا باحكامه ول-ا متكبرا عن عبادته وقال ابن عطاء الجبار الذي لا ينصح والشقي الذي لا يقبل	319	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms428	true	2208652367425915437	154	175	785	895	1513	300	مريم 32 وبرا بوالدتي ولم جبارا----------- جاهلا باحكامه شقيا متكبرا عن عبادته او----------- الجبار الذي لا ينصح والشقي الذي لا يقبل	428	136844116349508785	101	172.0	80	132	76.51515197753906	18	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms322	false	4124448619289564948	195	281	1020	1454	1545	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد--------------------------------------------------------------------- مريم 54 واذكر في الكتاب الاية 54 قال---------------------------------------------------------------------------- ابن عطاء وعد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه من نفسه الصبر فوفي به وذلك في قوله ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات 102 وقال الجنيد رحمه الله لم يعد اسماعيل لله من نفسه شيءا الا صدقه ووفي به وقام عند مراد الله فيه فسماه صادق الوعد قال الحسين الصادق هو المتكلف في حاله يجري بين استقامة وذلة والصديق هو المستقيم في جميع احواله قوله تعالي--------- واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا	322	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms430	true	-8364791666605027843	162	266	822	1367	1552	300	واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا 54 مريم 54 واذكر في الكتاب صادق الوعد وعد رجلا ان ينتظره فانتظره ثلاثة ايام او اثنين وعشرين يوما او حولا كاملا قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما 55 اهله قومه او اهله يبدا بهم وهو اسماعيل بن ابراهيم عند الجمهور او اسماعيل بن حزقيل بعثه الله تعالي الي قومه فسلخوا جلدة راسه فخيره الله تعالي فيما شاء من عذابهم فاستعفاه ورضي بثوابه وفوض امرهم اليه في عفوه وعقوبته لان اسماعيل مات قبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه ابراهيم واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا	430	136844116349508785	120	135.0	94	840	14.285714149475098	22	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms335	false	-9002730589843220779	20	81	105	392	1476	300	قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------2 طه 37 ولقد مننا عليك الاية 37 فذكر ايام حداثته ثم رده الي اصله ثم رده من اصله الي اصل الاصل فقال واصطنعتك لنفسي الاية 41 فاضافه الي نفسه ثم اكد ذلك بقوله اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وقوله تعالي والقيت عليك محبة مني 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 39 ان اقذفيه في	335	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms438	true	8545923868401455188	11	91	51	428	1418	300	قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي 39 طه 39 ان اقذفيه في	438	136844116349508785	87	5.0	67	575	15.1304349899292	19	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms338	false	2530367616639401695	141	190	681	916	1429	300	طه 81 كلوا من طيبات الاية 81 قال سهل كلوا من طيبات مما رزقناكم كلوا منها القوام وامساك الرمق فانه الطيب من الرزق ولا تطغوا فيه -اي------------------------------------------ لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيعوا فتسكروا عن الذكر قوله تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي 2 طه 82 واني لغفار لمن	338	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms442	true	5320055309512884793	246	297	1227	1465	1475	300	طه 81 كلوا من طيبات و---------------------------------------------------------------------------------------------لا تطغوا فيه لا تكفروا به ولا تستعينوا برزقي علي معصيتي او لا تدخروا منه لاكثر من يوم وليلة فادخروا فدود ولولا ذلك لما دود طعام ابدا ع فيحل بالضم ينزل وبالكسر يجب هوي في النار او هلك في الدنيا 8------------------------------------------------------------------------------2 طه 82 واني لغفار لمن	442	136844116349508785	62	-16.5	46	409	15.158924102783203	13	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms355	false	5319610566747314413	129	227	647	1165	1566	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه ---------الاية 88------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجنيد من همومهم وكروبهم بالاخلاص والصدق والافتقار والالتجاء وحقيقة حسن الاعتراف واظ-------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------ار الاستسلام قوله تعالي ذكره وزكريا اذ نادي ربه رب لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------تذرني فردا 2 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي الاية 89 قال جعفر لا تجعلني ممن لا سبيل له الي مناجاتك والتزين بزينة خدمتك وقال ايضا فردا عنك لا يكون لي سبيل اليك قال ابن عطاء في قوله لا تذرني فردا اي خاليا من عصمتك وقال الجنيد رحمة الله عليه اي لا تجعلني غافلا عنك معرضا من ذكرك قوله تعالي ذكره ويدعوننا رغبا ورهبا 2 الانب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 90 فاستجبنا له	355	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms459	true	-7659190392638398240	60	205	298	1027	1548	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه فاستجبنا اجابة الدعاء ثواب من الله تعالي للداعي ولا تجوز ان تكون غير ثواب او هي استصلاح قد يكون ثوابا وقد يكون غير ثواب اوحي الله تعالي الي الحوت لا تكسري له عظما ولا تخدشي له جلدا فلما صار في بطنها قال يا رب اتخذت لي مسجدا في موضع ما اتخذه احد ولبث في بطنه اربعين يوما او ثلاثة ايام او من ارتفاع النهار الي اخره او اربع ساعات ثم فتح الحوت فاه فراي يونس ضوء الشمس فقال سبحانك اني كنت من الظالمين فلفظة الحوت-------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 89 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي فردا خليا من عصمتك او عادلا عن طاعتك او وحيدا بغير ولد عند الجمهور 90 الانبياء 90 فاستجبنا له	459	136844116349508785	118	-51.5	93	1036	11.389961242675781	18	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms375	false	613751762320981684	69	161	338	844	1570	300	والذين يءتون ما -اتوا وقلوبهم وجلة 2 المءمنون-------------------------------------------------------------- 60 والذين يءتون ما الاية 60 ق---------ال الواسطي رحمه الله الخاءف الوجل من لا يشهد حظه بحال قال بعضهم وجل العارف من طاعته اكثر من وجله من مخالفته لان المخالفة تمحوها التوبة والطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة يطالب بصحتها والاخلاص والصدق فيها لقوله تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة وقال سعيد بن عاصم مخافة العارف علي طاعته اشد مخافة من مخالفته لانه يورث من المخالفة الندم والتوبة والرجوع اليه ويورث من الطاعة الرياء والكبر قوله عز وجل اولءك يسارعون في الخيرات 2 المءمنون 61 اولءك يسارعون في	375	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms479	true	-7467244959734169514	133	208	676	1069	1534	300	والذين يءتون ما ءاتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 60 المءمنون 60 والذين يءتون ما يوتون الزكاة او اعمال البر كلها وجلة خاءفة قيل و------------------------------------جل العارف من طاعته اكثر من وجله من مخالفته لان التوب--ة تمحو المخالفة والطاعة تطلب بتصحيح الغرض انهم الي ربهم يخافون ان لا ينجوا من عذابه اذا قدموا عليه او ان لا يقبل عملهم اذا عرضوا عليه 61---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون 61 اولءك يسارعون في	479	136844116349508785	154	40.5	122	693	22.22222137451172	24	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms399	false	-5566963886524330129	241	267	1236	1358	1555	300	الفرقان 49 لنحيي به بلدة الاية 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله جل جلاله وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج -------------------------------------------------------------------------------------------2 الفرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 53 وهو الذي مرج	399	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms507	true	4207990409307068978	42	187	235	978	1525	300	الفرقان 49 لنحيي به بلدة بلدة ميتا لا عمارة بها ولا زرع واحياءها انبات زرعها وشجرها اناسي جمع انسان او جمع انسي 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم صرفناه الفرقان او المطر قسمة بينهم فلا يدوم علي مكان فيهلك ولا ينقطع عن اخر فيفسد او يصرفه في كل عام من مكان الي مكان قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ليس عام بامطر من عام ولكن الله تعالي يصرفه بين عباده كفورا قولهم مطرنا بالانواء ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا 52 الفرقان 52 فلا تطع الكافرين فلا تطع الكافرين في تعظيم الهتهم او موادعتهم وجاهدهم به بالقران او الاسلام كبيرا بالسيف او الغلظة 53 الفرقان 53 وهو الذي مرج	507	136844116349508785	103	156.0	80	743	13.86271858215332	19	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms430	false	2864745788972087659	137	237	692	1168	1512	300	وان ربك لذو فضل علي الناس 2 النمل 73 وان ربك لذو الاية 73 قال سهل منعه فضل وعطاءه فضل ولكن لا يعرف مواضع فضله الا خواص الاولياء سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول قلت لابي حفص في وقت وفاته اوصني قال من تقصيره علي الدوام ويري فضل الله عليه في جميع الاوقات ارجو ان لا يهلك قول-------ه تعالي----- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------2 الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 74 وان ربك ليعلم الاية 74 قال الجنيد رحمه الله ما تكن صدورهم من محبته وما يعلنون من خدمته قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	430	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms534	true	3100623970386314551	31	149	156	728	1470	300	وان ربك لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين 72 النمل 72 قل عسي ان ردف لكم قرب منكم ع او اعجل لكم او تبعكم وردف المراة لانه تبع لها من خلفها بعض الذي تستعجلون يوم بدر اوعذاب القبر 75 النمل 75 وما من غاءبة غاءبة جمع ما خفي عن الخلق او القيامة او ما غاب عن-------------------------------------------------------------هم من عذاب السماء والارض كتاب مبين اللوح المحفوظ او الفضاء المحتوم ان هذا القرءان يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	534	136844116349508785	118	29.0	92	890	13.258426666259766	21	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms443	false	3326734317341377183	6	86	32	416	1457	300	الاية قوله ت-عالي ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم 2 الق---------------------------------------------صص 75 ونزعنا من كل الاية 75 قال بعضهم اخرجنا من كل -----------------------------------------------------------------------------------------قوم وليا فاطلعناه علي اسرار قربنا ثم اذناك له في البرهان فاظهر البرهان لنا فعلم الخلق ان لا قيام لاحد بنفسه ولا يخبر عن الحق سواه ولا يجيب عن سءاله غيره ولا يقوي علي مخاطبته الا من ايده بتاييد خاص قوله تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم 2 الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 76 ان قارون كان	443	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms549	true	7774614127843280157	159	274	818	1392	1515	300	الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون 75 القصص 75 ونزعنا من كل ونزعنا------------ اخرجنا من كل امة رسولا مبعوثا اليها او احضرناه ليشهد عليها ان قد بلغها الرسالة برهانكم حجتكم او بينتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق لله التوحيد او العدل او الحجة -----------------------------------------------------ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين 77 76 القصص 76 ان قارون كان	549	136844116349508785	147	104.5	112	758	19.39314079284668	27	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms533	false	-2956108078384684294	119	260	602	1318	1515	300	غافر 37 اسباب السماوات فاطلع ا------لاية 37----------------------------------- قال بعضهم من راي من نفسه زلة فلم يداوها بدواءها وستر عليها ولم يجتهد في ازالتها زين في عينه مساوءه فيري المساوء محاسن وهو ذميما كما قال----------------------------------- الله تعالي وكذلك زين لفرعون سوء عمله ركض في ميادين الباطل وهو يراها حقا قوله ---------تعالي وقال الذي -امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 2 غافر 38 وقال الذي امن الاية 38 قال محمد بن علي الترمذي لم تزل الدنيا مذمومة في الامم السالفة عند العقلاء منهم وطالبوها مهانين عند الحكماء المقاضين وما قام داع في امة الا حذر متابعة الدنيا وجمعها الحب لها الا تري مءمن ال فرعون كيف قال اتبعون اهدكم سبيل الرشاد كانهم قالوا له وما سبيل الرشاد قال انما هذه الحياة الدنيا متاع لم تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا قوله عز وعلا------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة	533	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms676	true	-7639647308124123148	179	281	891	1396	1493	300	غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات طرقها او ابوابها او ما بينها فاطلع قال ذلك بغلبة الجهل والغباوة------------------------ عليه او تمويها علي قومه مع علمه باستحالته ح في تباب خسران ع او ضلال في الاخرة لمصيره الي النار او في الدنيا لما اطلعه ------------------------------------------------------------------------الله عليه من اهلاكه وقال الذي ءامن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا قوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة	676	136844116349508785	170	173.5	130	887	19.165727615356445	27	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms588	false	-6788848066654819969	71	169	337	817	1519	300	-2 ق 32 هذا ما توعدون الاية 32 قال سهل هو الراجع بقلبه من الوسوسة الي السكون الي الله والحفيظ المحافظ علي الطاعات والاوامر قال ابن عيينة الاواب الحفيظ الذي لا يقوم من مجلس حتي يستغف-----------ر الله منه خيرا كان او شرا لما يري فيه من الخلل والتقصير قال حارث المحاسبي الاواب الراجع بقلبه الي ربه والحافظ قلبه في رجوعه اليه ان يرجع منه الي احد سواه قال القاسم الذي لا يشتغل الا بالله قال بعضهم الاواب الذي لا يوافق غير ربه ولا يطالع غير حده قوله تعالي من خشي الرحمن بالغيب 2---- ق 33 من خشي الرحمن	588	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms747	true	8241820921495623697	105	152	502	720	1431	300	32 ق 32 هذا ما توعدون اواب ذاكر ذنبه في الخلاء او اذا ذكر ذنبا تاب واستغفر او الذي -------------------------------------------------------------------------لا يقوم من مجلس حتي يستغفر حفيظ لوصية الله تعالي او مطيع فيما امر او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ لحق الله تعالي بالاعتراف ولنعمه بالشكر 33 ق 33 من خشي الرحمن	747	136844116349508785	90	103.5	65	496	18.145160675048828	16	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms643	false	3726434497438364603	8	147	45	765	1567	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن 2 التغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن 9 يوم يجمعكم ليوم الاية 9 سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا القاسم البزار يقول قال ابن عطاء------------------------------------ يغبن اهل الطاعة اهل المعصية وقال تغابن اهل الحق علي مقادير الضياء عند الرءية والتجلي والتغابن في رءية القلب اعظم واجل من رءية العين لان رءية العين تذهل عن التامل وهو مقصر عما اطلق لغيره عندها يظهر لكل احد من ظهر له الحق لحقه اخرسه عن جميع نطقه من منازلت------------ه ومنازعته قوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه 2 التغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن 11 ما اصاب من الاية 11 قال ابو عثمان في هذه الاية من صحح ايمانه بالله يهد قلبه لاتباع سنة نبيه صلي الله------------------------------------------------- عليه وسلم وعلامة صحة الايمان المداومة علي السنن وملازمة الاتباع وترك الاراء والاهواء المضلة قوله تعالي يا ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	643	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms811	true	6646656512675068330	71	238	374	1230	1560	300	يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير 10 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا زعم كنية الكذب 9 التغابن 9 يوم يجمعكم ليوم الجمع بين كل نبي وامته او بين المظلومين والظالمين يوم التغابن من اسماء القيامة او غبن فيه اهل الجنة اهل النار او يغبن فيه المظلوم الظالم ما اصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مصيبة الا باذن الل--------------------ه ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين 12 الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 13 11 التغابن 11 ما اصاب من باذن الله بامره او بحكمه يهد قلبه يءمن ق---------------------لبه لله او يعلم انه من عند الله فيرضي به او يسترجع او اذا ابتلي صبر واذا انعم عليه شكر واذا ظلم غفر يا----------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا ان من ازوجاكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	811	136844116349508785	207	154.0	160	1191	17.380352020263672	30	JK007094-ara1	JK007018-ara1
JK007094-ara1.ms688	false	-7634932476654396301	164	200	801	958	1481	300	الاعلي 1 سبح اسم ربك الاية 1 قال بعضهم ---------------نزه اسم ر------------------------------------------------------------------------------------------بك في تسبيحك له وقال نزه لسانك بعد ذكرك ربك عن لغو وكذب قال بعضهم الذي خلق فسوي 2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي خلق	688	3742803772866324447	JK007018-ara1.ms884	true	-790621335005496876	255	300	1266	1465	1465	300	الاعلي 1 سبح اسم ربك سبح اسم عظم ربك ع اراد المسمي او نزه اسمه ان يسمي به غيره او ارفع صوتك بذكره او صل باسم ربك بامره او افتتح الصلاة بذكره او اذكره بقلبك في --نيتك للصلاة ------------------------------------------------------------2 الاعلي 2 الذي خلق فسوي خلق-	884	136844116349508785	69	67.5	51	262	26.335878372192383	12	JK007094-ara1	JK007018-ara1