id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007094-ara1.ms092	false	3644681787157653937	247	282	1347	1519	1610	300	قوله تعالي واجعل لنا من لدنك وليا 2 النساء 75 وما لكم لا الاية 75 قيل وليا يدلنا منك عليك قو------------------------------------------------------------------له عز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت	92	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms0452	true	8835736156124306717	153	226	812	1196	1603	300	قوله تعالي واجعل لنا من لدنك وليا قال ابو سليمان سالوا الله وليا من عنده يلي اخراجهم منها ونصيرا يمنعهم من المشركين قال ابن عباس فلما فتح رسول الله مكة جعل الله عز وجل النبي عليه السلام وليهم واستعمل عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عتاب بن اسيد فكان نصيرا لهم ينصف الضعيف من القوي النساء 76 الذين امنوا يقاتلون الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت	452	-3455047912034252134	116	187.0	92	384	30.20833396911621	20	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms156	false	-2243485865506730985	154	175	825	923	1601	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 134 ولما وقع عليهم	156	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms0796	true	794673178286688533	232	282	1226	1491	1583	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف 134 ولما وقع عليهم	796	-3455047912034252134	97	181.0	76	265	36.60377502441406	20	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms165	false	-3913473836791303780	22	158	117	845	1640	300	قوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم قال جعفر اثقال الشرك وذل المخالفات وغل الاهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي فالذين امنو-----------------------------------------------ا به وعزروه و------------------------------------نصروه وا--------------تبعوا ال---------------------------نور الذي انزل ------------------------------------------------------------------------معه قال بعضهم صدقوا ما جاء به وبذلوا المنهج بين يديه وقيل في ------قول--------------------------------------------------ه واتبعوا النور الذي انزل معه قال اتبعوا سنته ليوصلهم اتباع السنن الي ميادين الاحوال السنية قوله تعالي واتبعوه لعلكم تهتدون 2 الاعراف 158 قل يا اي----------------------------------------------------------------ها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 158 قال الحسين ان الحق اورد تكليفا عن وساءط وتكليف الحقاءق فتكليف الحقيقة بدت معارفه منه وعادت اليه وتكليف الوساءط بدت معارفه عمن دونه فلا يصل اليه فتناهي من معارفهم الي نهايات معرفة اهل الوساءط ولا تتناهي معارف من احد معارفه عن شهود الحق كل ذلك رفق من الحق بالخلق لعلمه بانه لا يوصل اليه الا بما منه قوله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه ---------------------------------------------------	165	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms0812	true	483667674702876485	13	192	66	1005	1608	300	قوله تعالي والاغلا----------------ل التي كانت عليهم قال الزجاج ذكر الاغلال تمثي----------ل الا تري انك تقول جعلت هذا طوقا في عنقك وليس هناك طوق انما جعلت لزومه كالطوق والاغلال انه كان عليهم ان لا يقبل منهم في القتل دية وان لا يعملوا في السبت وان يقرضوا ما اصاب جلودهم من البول قوله تعالي فالذين امنوا به يعني بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزروه وروي ابان وعزروه بتخفيف الزاي وفي المعني قولان احدهما نصروه واعانوه قاله مقاتل والثاني عظموه قاله ابن قتيبة والنور الذي انزل معه القران سماه نورا لان بيانه في القلوب كبيان النور في العيون وفي قوله معه قولان احدهما انها بمعني عليه والثاني بمعني انز------ل في زمانه قال قتادة اما نصره فقد سبقتم اليه ولكن خيركم من امن به واتبع-- النور الذي انزل معه------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف 158 قل يا ايها قوله تعالي الذي يءمن بالله وكلماته في الكلمات قولان احدهما انها القران قاله ابن عباس وقال قتادة كلماته اياته والثاني انها عيسي بن مريم قاله مجاهد والسدي الاعراف 159 ومن قوم موس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق فيه	812	-3455047912034252134	203	65.5	162	1383	14.67823600769043	30	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms210	false	8892725397833510725	29	93	134	453	1431	300	قل هل من شركاءكم من يبد--------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده 2 يونس 34 قل هل من الاية 34 قال ابن عطاء يبدا باظهار القدرة فيوجد المعدوم ثم يعيدها باظهار الهيءة فيفقد الموجود وقيل يبدا بكشف الاولياء فيمحو منها كل خاطر سواه ثم يعيد فيبقي بابقاءه فلذلك عظم حال العارف ودليله قوله تعالي قل هل من شرءكاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن	210	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms0991	true	5855125525812601906	270	300	1375	1511	1511	300	قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شر-كاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن-	991	-3455047912034252134	74	-19.5	58	381	19.42257308959961	14	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms211	false	5927782023752263758	137	229	685	1115	1437	300	الله ق-وله تعالي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 2 يونس 43 ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من ينظر الاية 43 قال الواسطي رحمة الله عليه ليس من ينظر اليك بنفسه يراك انما يراك من ينظر اليك بنا فاما من ينظر بنفسه او به فانه لا يراك الا من يعمر اوقاته في رءيتك ويستغرق هو فيما قال الله وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون وقال النبي صلي الله عليه وسلم طوبي لمن راني ومن را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من -راني قوله تعالي ان الله لا يظلم الناس شيءا 2 يو-----------------------نس 44 ان الله لا	211	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms0996	true	7865512082512135904	40	137	196	677	1554	300	الله قلوبه-----م ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون يو--نس 43 ومنهم من ينظر قوله تعالي ومنهم من ينظر اليك قال ابن عباس يريد متعجبين منك افانت تهدي العمي يريد ان الله اعمي قلوبهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبصرون وقال الزجاج منهم من يقبل عليك بالنظر وهو من بغضه لك وكراهته لما يري من اياتك كالاعمي وقال ابن جرير ومنهم من يستمع قولك وينظر الي حججك علي نبوتك ولكن الله قد سلبه التوفيق وقال مقاتل و لو في الايتين بمعني -------اذا ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون يونس 44 ان الله لا	996	-3455047912034252134	147	53.5	111	711	20.675106048583984	25	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms217	false	4168555660038194057	148	214	722	1064	1505	300	وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 2 يونس 101 قل انظروا ماذا الاية 101 قال بعضهم لا تصل العقول الخالية عن التوفيق الي سبيل النجاة وما يغني ضياء العقل مع ظلمة الخذلان انما تنفع انوار العقل من كان مءيدا بانوار التوفيق وعناية الازل والا فانه متخبط في هلاكه بعقله قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 2 يونس 103	217	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1019	true	-4247481096979878679	197	292	1036	1562	1604	300	وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون-- يونس 101 قل انظروا ماذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل انظروا ماذا في السماوات والارض قال المفسرون قل للمشركين الذي يسالونك الايات علي توحيد الله انظروا بالتفكر والاعتبار ماذا في السموات والارض من الايات والعبر التي تدل علي وحدانيته ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر وكل هذا يقتضي خالقا مدبرا وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون في علم الله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين-- يونس 102	1019	-3455047912034252134	138	211.0	111	729	18.93004035949707	23	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms217	false	4168555660038194057	201	258	998	1299	1505	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 2 يونس 103 ثم ننجي رسلنا الاية 103 قال بعضهم ننجي رسلنا من مراد النفس وغفلة الوقت وغلبة الشهوة وشتات السر والذين امنوا بالرسل نجزيهم علي مناهج الرسل وكذلك حقا علينا نجاة من صدق في عبوديت----ه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	217	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1020	true	-3244035132561228482	55	154	287	798	1502	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنو------------------------------------------------------------------------------------ا من العذاب اذا نزل فلم يهلك قوم قط ال-----------------------------------------------------------------------ا نجا نبيهم والذين امنوا معه قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين وقرا يعقوب وحفص والكساءي في قراءته وروايته عن ابي بكر ننج المءمنين بالتخفيف ثم في هذا الانجاء قولان احدهما ننجيهم من العذاب اذا نزل بالمكذبين قاله الربيع بن انس والثاني ننجيهم في الاخرة من النار قاله مقاتل قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	1020	-3455047912034252134	96	102.5	76	666	14.414414405822754	17	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms230	false	-7957816078704038967	73	183	378	913	1510	300	قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود 88 قال يا قوم الاية 88 ----------------قال ابو عثمان ليس بواعظ من كان واعظا بلسانه دون عمله وليس بحكيم من لم تكن افعاله افعال ال-----------------حكماء وانما الحكيم من يكون حكيما في نطقه حكيما في فعله حكيما في جميع احواله والا فانه يقال ناطق بالحكمة وقيل ان الله عز وجل اوحي الي عيسي صلي الله عليه وسلم يا عيسي عظ نفسك فان اتعظت والا فاستحي مني قوله تعالي ان اريد الا الاصلاح ما استطعت الاية 88 قيل فيه مرادي صلاحكم ان ساعدكم التوفيق ولا استطيع انا ذلك لكم الا بمعونة من الله لي عليه------------------------------- قوله تعالي وما توفيقي الا بالله	230	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1074	true	5233482303755002897	196	253	1026	1317	1557	300	قوله تعالي وما اريد ان اخ-لفكم الي ما انهاكم عنه قال قتادة لم اكن لانهاكم عن امر ثم ارتكبه وق-----------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج ما اقصد بخلافكم القصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ارتكابه---------------------------------------------------------- قوله تعالي ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ا--------------------ي ما اريد بما امركم به--------------------------- الا اصلاح اموركم بقدر طاقتي وقدر طاقتي ابلاغكم لا اجباركم قوله تعالي وما توفيقي الا بالله	1074	-3455047912034252134	148	190.5	114	599	24.70784568786621	25	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms238	false	4345706727759178420	101	178	501	878	1566	300	قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد 27 ويقول الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 27 قال بعضهم يضل من قام بنفسه واعتمد عليها عن سبيل رشده ويهدي الي سبيل رشده من رجع اليه في جميع اموره وتبرا من حوله وقوت--------------ه قال جعفر يضل عن ادراكه ووجوده من قصره بنفسه ويهدي اي يوصل الي حقاءقه من طلبه قول-----ه عز -وجل الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الر----------------------------------------------عد 28 الذين امنوا وتطمءن	238	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1191	true	-7683639435793283157	7	107	32	533	1519	300	قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الرعد 27 ويقول الذين كفروا قوله تعالي ويقول الذين كفروا نزلت في مشركي مكة حين طلبوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ايات الانبياء قل ان الله يضل من يشاء اي يرده عن الهدي كما ردكم بعدما انزل من الايات وحرمكم الاستدلال بها ويهدي اليه من اناب اي----------------------------------- رجع الي الحق وانما يرجع الي الحق من شاء الله رجوعه فكان-----------------------------------------------------------------------------ه قال ويهدي من يشاء الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب الرعد 28 الذين امنوا وتطمءن	1191	-3455047912034252134	181	255.5	144	613	29.52691650390625	32	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms259	false	-564157071884500067	73	104	378	522	1591	300	الحجر 75 ان في ذلك الاية 75-------------------------------------- رو----------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين قال	259	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1242	true	6114918638752773001	67	106	360	558	1624	300	الحجر 75 ان في ذلك وفي المتوسمين اربعة اقوال احدها انهم المتفرسون روي ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتقوا فراسه المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين قال	1242	-3455047912034252134	135	233.0	105	198	68.18181610107422	27	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms315	false	-4774698464909025932	111	206	553	1004	1472	300	قوله تعالي واجعله رب رضيا الاية 6 قال ابن عطاء ترضي منه اخلاق الظاهر وترضيه عنك في الباطن قال جعفر رضيا اي راضيا بما يبدو له وعليه قال ابو بكر الواسطي رضيا مستقيم الظاهر والباطن لا ينازعك في مقدور ولا يخالفك في قضاء ساكنا عند بوادي ما يبدو من الغيب ساء ام سر قال بعضهم في قوله واجعله رب رضيا قال تجعله ممن قد -رضي-----ت عنه ف----------ارضيته قول-------ه تعالي يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم 7 يا زكريا انا الاية 7 قال الصبيح سماه يحيي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم نجعل له من قبل سميا	315	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1448	true	3304244748840746518	130	255	642	1232	1454	300	قوله تعالي واجعله رب ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيا قال -اللغويون اي مرضيا فصرف عن مفعول الي فعيل كما قالوا مقتول وقتيل يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم 7 يا زكريا انا قوله تعالي يا زكريا انا نبشرك في الكلام اضمار تقديره فاستجاب الله له فقال يا زكريا انا نبشرك وقرا حمزة نبشرك بالتخفيف وقد شرحنا هذا في ال عمران 39 قوله تعالي لم نجعل له من قبل سميا	1448	-3455047912034252134	128	135.5	95	857	14.935822486877441	24	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms355	false	5319610566747314413	105	228	519	1172	1566	300	الا انت سبحانك ---نزهه عن الظلم وقرفوا عليه في فعله به ونسب الظلم الي نفسه-------------------------------------------------- اعترافا واستحقاقا- قوله تعالي ذكره----------------------------------------------- وكذلك ننجي المءمنين 2 الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه الاية 88-------------------------------- قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنيد من همومهم وكروبهم بالاخلاص والصدق والافتقار والالتجاء وحقيقة حسن الاعتراف واظهار الاستسلام قوله تعالي ذكره وزكريا اذ نادي ربه رب لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------تذرني فردا 2 الانبياء 89 وزكريا اذ نادي الاية 89 قال جعفر لا تجعلني ممن لا سبيل له الي مناجاتك والتزين بزينة خدمتك وقال ايضا فردا عنك لا يكون لي سبيل اليك قال ابن عطاء في قوله لا تذرني فردا اي خاليا من عصمتك وقال الجنيد رحمة الله عليه اي لا تجعلني غافلا عنك معرضا من ذكرك قوله تعالي ذكره ويدعوننا رغبا ورهبا 2 الانب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء 90 فاستجبنا له ووهبنا	355	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1565	true	3798642692782921086	41	207	192	1061	1570	300	الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الحسن وهذا------------------------- اعتراف من يونس بذنبه وتوبة من خطيءته الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه قوله تعالي فاستجبنا له اي اجبناه ونجيناه من الغم اي من الظلمات وكذلك ننجي المءمنين اذا دعونا وروي ابو بكر عن عاصم انه قرا نجي المءمنين بنون واحدة مشددة الجيم قال الزجاج وهذا لحن لا وجه له وقال ابو علي الفارسي غلط الراوي عن عاصم ويدل علي هذا اسكانه الياء من نجي ونصب المءمنين ولو كان علي ما لم يسم فاعله ما سكن الياء ولرفع المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون الانبياء 89 وزكريا اذ نادي قوله تعالي لا تذرني فردا اي وحيدا بلا ولد وانت خير الوارثين اي افضل من بقي حيا بعد ميت الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا	1565	-3455047912034252134	149	-177.0	115	1292	11.53250789642334	22	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms407	false	-2138551551514620215	181	247	955	1331	1603	300	الطاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال بعضهم طسم اي طاب بكم الدين وسنا واضاء وقيل الطاء طرب الاولياء في الجنة والسين ستر الله علي المذنبين من عباده وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم مغفرته في الاخرة للعصاة وقيل الطاء طرب المشتاقين والسين سرور المحبين بمحبوبهم والعارفين بمعروفهم والميم مقام الموافق قوله تعالي لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين 2 الشعراء 3 لعلك باخع نفسك	407	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1701	true	-4869753700561644724	71	163	366	838	1555	300	الطاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد صلي الله عليه وسلم قاله جعفر الصادق والثاني انه قسم اقسم الله به وهو من اسماء الله تعالي رواه ابن ابي طلحة عن ابن عباس وقد بينا كيف يكون مثل هذا من اسماء الله تعالي في فاتحة مريم وقال القرظي اقسم الله بطوله---- وسناءه وملك---------------------------------------------------------------------ه والثالث انه اسم للسورة قاله مجاهد والرابع انه اسم من اسماء القران قاله قتادة وابو روق الشعراء 2 تلك ايات الكتاب وما بعد هذا قد سبق تفسيره الماءدة الكهف الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله--------------------- الا يكونوا مءمنين-- الشعراء 3 لعلك باخع نفسك	1701	-3455047912034252134	133	60.5	107	688	19.331396102905273	19	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms430	false	2864745788972087659	135	237	681	1168	1512	300	قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس 2 النمل 73 وان ربك لذو الاية 73 قال سهل منعه فضل وعطاءه فضل ولكن لا يعرف مواضع فضله الا خواص الاولياء سمعت عبد الله الرازي يقول سمعت ابا عثمان يقول قلت لابي حفص في وقت وفاته اوصني قال من تقصيره علي الدوام ويري فضل الله عليه في جميع الاوقات ارجو ان لا يهلك قوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 2 النمل 74 وان ربك ليعلم الاية 74 قال الجنيد رحمه الله ما تكن صدور--------------------------------هم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبته وما يعلنون من خدمته قوله تعالي فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	430	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1747	true	4989618997784805166	159	267	776	1313	1478	300	قوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس قال مقاتل علي اهل مكة حين ---------------------------------------لا يعجل عليهم بالعذاب الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 74 وان ربك ليعلم ---قوله تعالي وان-- ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي ما تخفيه وما يعلنون بالسنتهم من عداوتك وخلافك والمعني انه يجازيهم عليه النمل 75 وما من غاءبة وما من غاءبة اي وما من جملة غاءبة الا في كتاب يعني اللوح المحفوظ والمعني ان علم ما يستعجلونه من العذاب بين عند الله وان غاب عن الخلق ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم------------------------------------ فتوكل علي الله انك علي الحق المبين	1747	-3455047912034252134	126	-14.5	96	838	15.035799980163574	22	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms449	false	4499955117759101901	44	154	233	790	1535	300	قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء العنكبوت 21 يعذب من يشاء الاية 21 قال ابو بكر الوراق يعذب من يشاء باشتغال الدنيا ويرحم من يشاء بالفراغ منها --------------والاعرا-ض عنها قال بعضهم يعذب من يشاء ويرحم من يشاء يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة قال ابو عثمان يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق قال بعضهم يعذب من يشاء بالاعراض عن الله ويرحم من يشاء بالاقبال عليه قال سهل يعذب من يشاء بمتابعة البدع- ويرحم من يشاء بملازمة السنة قال- بعضهم يعذب من يشاء بانه يبغضه الي ال-خلق ويرحم من يشاء بان يحببه اليهم قال جعفر يعذب من يشاء بشتات ال--هموم ويرحم من يشاء	449	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1792	true	-4159970989012683584	100	164	526	889	1616	300	قوله تعالي يعذب من يشاء فيه قولان احدهما انه في الاخرة بعد انشاءهم والثاني انه في------------------------------ ال---------------------------دنيا ثم فيه خمسة اقوال حكاها الماوردي احدها يعذب من يشاء--------------------------- بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة وال------ثاني يعذب-------- بسوء الخلق ويرحم-------- بحسن الخلق وال--ثالث يعذب-------------------------------------------------------------------------- بمتابعة البدعة ويرحم-------- بملازمة السنة والرابع--- يعذب بالانقطاع--------- الي الدنيا ويرحم بالاعراض عن----------ها وال-خامس يعذب من يشاء ب-بغض الناس له ويرحم من يشاء	1792	-3455047912034252134	225	213.5	176	577	38.99480056762695	28	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms482	false	-4405163090701571011	216	245	1149	1289	1563	300	سبا بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وعلا الحمد ا----لذي له ما في السمو-ات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 1 الحمد لله الذي	482	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms1879	true	-8857126545417504214	131	244	760	1331	1598	300	سبا بسم الله الرحمن الرحيم------------- الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لاتاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد سبا 1 الحمد لله الذي	1879	-3455047912034252134	125	222.5	99	584	21.404109954833984	23	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms525	false	5779168762707851145	142	215	718	1087	1495	300	واذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا الزمر 49 فاذا مس الانسان الاية 49 قال الجنيد رحمة الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ير البلاء ضرا فليس بعارف فان العارف من يري الضر علي نفسه رحمة والضر علي الحقيقة ما يصيب القلوب من القسوي والران والنعمة هي اقبال القلوب علي الله ومن يري النعمة علي نفسه من حيث الاستحقاق فقد جحد النعمة قوله تعالي اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	525	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2019	true	-5335986946730723769	234	291	1208	1496	1537	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا---------------------------------- قال انما اوتيت-----ه علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	2019	-3455047912034252134	104	-16.5	82	543	19.152854919433594	19	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms527	false	7968290628714754455	188	282	999	1499	1580	300	-------------------------------------افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون 2 الزمر 64 قل افغير الله الاية 64 قال ابو عثمان في كتابه الي اهل جورجان عبادة الله علي الاخلاص تنفي عن صاحبها الجهل والريب والشهبة ومن عبد الله خالصا رزق الحكمة ووفق للرشد وسهل عليه سبيل الخيرات اجمع قال الله تعالي افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون لنقص عقولكم والبابكم دعوتموني الي غيره ولو ساعدكم التوفيق منه لما حططتم رحالكم الا علي بابه فانه باب الكرم والفضل قوله عز وعلا ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك 2 الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر 65 ولقد اوحي اليك	527	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2023	true	-444360935150535194	194	275	1127	1562	1691	300	افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين الزمر 64 قل افغير الله قوله تعالي افغير الله تامروني اعبد قرا نافع وابن عامر تامروني اعبد مخففة غير ان نافعا فتح الياء ولم يفتحها ابن عامر وقرا ابن كثير تامروني بتشديد النون وفتح الياء وقرا الباقون بسكون الياء وذلك حين دعوه الي دين اباءه ايها الجاهلون اي فيما تامرون الزمر 65 ولقد اوحي اليك	2023	-3455047912034252134	78	-84.0	61	852	9.154929161071777	15	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms533	false	-2956108078384684294	119	183	602	925	1515	300	غافر 37 اسباب السماوات فاطلع ا------لاية 37 قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم من راي من نفسه زلة فلم يداوها بدواءها وستر عليها ولم يجتهد في ازالتها زين في عينه مساوءه فيري المساوء محاسن وهو ذميما كما قال الله تعالي وكذلك -----------------زين لفرعون سوء عمله ركض في ميادين الباطل وهو يراها حقا قوله تعالي وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------لذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 38 وقال الذي	533	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2040	true	-361477768416520783	116	242	594	1233	1515	300	غافر 37 اسباب السماوات فاطلع اسباب السماوات قال ابن عباس وقتادة يعني ابوابها وقال ابوصالح طرقها وقال غيره المعني لعلي ابلغ الطرق من سماء الي سماء وقال الزجاج لعلي ما يءديني الي السموات وما بعد هذا المفسر-------------------------------------------------- في القصص 38 الي قوله--------------------------------------------------------- وكذلك اي ومثل ما وصفنا زين لفرعون سوء عمله وصد عن سبيل الهدي قرا عاصم وحمزة والكساءي وصد بضم الصاد والباقون بفتحها وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي في بطلان وخسران وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر 38 وقال الذي	2040	-3455047912034252134	132	171.5	101	746	17.69437026977539	23	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms622	false	-3712275861567918219	83	218	434	1116	1557	300	قوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منه--ا 2 الحديد 4 هو الذي خلق الاية 4 قال سهل يعلم ما يدخل قلبه من الصلاح والفساد وما يخرج منها من فنون الطاعات فتبين اثارها وانوارها علي الجوارح قوله تعالي وهو معكم اينما كنتم ا-----------------------------------------------لاية 4 قال الحسين ما فارق الاكوان الحق ولا قاربها كيف يفارقها وهو موجدها وحافظها وكيف يقارن الحدث العدم وبه قوام الكل وهو باءن عن الكل الا تراه يقول وهو معكم اينما كنتم قوله تعالي يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل 2 الحديد 6 يولج الليل في الاية 6 قال سهل الليل نفس الطبع والنهار نفس الروح فاذا اراد الله بعبد خير الف بين نفس طبعه ونفس روحه علي ادامة الذكر فاظهر بذلك علي صفاته انوارا قوله تعالي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه 2 الحديد 7 امنوا بالله ورسوله	622	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2272	true	8166386757817601573	257	290	1359	1517	1578	300	قوله تعالي يعلم ما يلج في الارض وهو مفسر في سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2 الي قوله تعالي وهو معكم اينما كنتم اي بعلمه وقدرته وما بعده ظاهر الي قوله تعالي الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 7 امنوا بالله ورسوله	2272	-3455047912034252134	95	-78.0	74	731	12.995896339416504	17	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms647	false	-5959906902481610080	79	135	446	734	1541	300	الطلاق 10 اعد الله لهم الاية 10 قال شاه التقوي التورع عن المباحات خوفا من الوقوع في المحارم وقال ايضا اولو الالباب هم الواقفون مع الله علي الحدود لا يتجاوزونها ولا يقصرون عنها وقال الفضيل بن عياض ل------------------------------------------------------------ا يكون ال--------------------------------------رجل من المتقين حتي يامنه عدوه------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاط بكل شء علما الطلاق 12 الله الذي خلق	647	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2350	true	8322345081036906080	19	128	105	652	1545	300	الطلاق 10 اعد الله لهم قوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا اي قرانا الطلاق 11 رسو------------------------------------------------------------------لا يتلو عليكم رسولا اي وبعثه رسولا قاله مقاتل والي نحوه ذهب السدي وقال ابن الساءب الرسول ها هنا جبراءيل فعلي هذا يكون الذكر والرسول جميعا منزلين وقال ثعلب الرسول هو الذكر وقال غيره معني الذكر ها هنا الشرف وما بعده قد تقدم البقرة 257 والاحزاب 43 والتغابن 9 الي قوله تعالي قد احسن الله له رزقا يعني الجنة التي لا ينقطع نعيمها الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق 12 الله الذي خلق	2350	-3455047912034252134	107	110.5	81	613	17.45513916015625	17	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms652	false	-3300920521744319624	71	168	382	833	1471	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا ------------------------------2 الملك 28 قل ارايتم ان الاية 28 قال عبد العزيز المكي حكمه جار وامره نافذ ومشيءته ماضية ما شاء فعل رضينا بجميع ذلك لان فعله واقع في ملكه قوله تعالي قل انما العلم عند الله 2 الملك 26 قل انما العلم الاية 26 قال يحيي اخفي الله علمه في عباده عن عباده وكل يتبع امره علي جهة الاشفاق لا يعلم ما سبق له وبماذا يحكم له وذلك قوله انما العلم عند الله قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا 2 الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك 29 قل هو الرحمن	652	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2363	true	3413707248605182904	134	250	744	1325	1585	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين الملك 28 قل ارايتم ان قوله تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله بعذابه ومن معي من المءمنين قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم معي بفتح الياء وقرا ابو بكر عن عاصم والكساءي معي بالاسكان او رحمنا فلم يعذبنا فمن يجير الكافرين اي يمنعهم ويءمنهم من عذاب اليم ومعني الاية انا مع ايماننا بين الخوف الرجاء فمن يجيبركم مع كفركم من العذاب اي لانه لا رجاء لكم كرجاء المءمنين الملك 29 قل هو الرحمن	2363	-3455047912034252134	96	-11.0	74	931	10.311492919921875	20	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms680	false	121746149641642790	99	158	496	776	1477	300	قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت 2 ----------------------------------------------------------------------------------الانفطار 5 علمت نفس ما الاية 5 قال ابو عثمان ما قدمت من خير واخرت من شر وقال بعضهم ما قدمت من الاعمال واخرت من المظالم وقال بعضهم ما قدمت من حق واخرت من باطل وقال ابو القاسم المذكر ما قدمت من الصدقات واخرت -----من الخيرات قوله تعالي يا ايها الانسان	680	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2469	true	-3745080468183559983	118	151	630	802	1537	300	قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت هذا جواب الكلام وقد شرحناه في قوله تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة 13 الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطار 6 يا ايها الانسان قوله تعالي يا ايها الانسان	2469	-3455047912034252134	72	106.5	57	367	19.618528366088867	12	JK007094-ara1	JK000791-ara1
JK007094-ara1.ms680	false	121746149641642790	202	238	967	1128	1477	300	وقال يحيي بن معاذ لو قيل لي ما غرك بي لقلت يا رب ما------------------------------------------------------------------------------------------- غرني الا ما علمته من فضلك علي عبادك وصفحك عنهم قوله تعالي الذي خلقك فسواك فعدلك 2 الانفطار 7 الذي خلقك فسواك	680	3742803772866324447	JK000791-ara1.ms2469	true	-3745080468183559983	247	286	1282	1467	1537	300	وقال يحيي بن معاذ لو قال لي ما غرك بي -قلت برك سالفا وانفا قيل لما ذكر الصفة التي هي الكرم هاهنا دون ساءر صفاته كان كانه لقن عبده الجواب ليقول غرني كرم الكريم------------------------------------------------------------------ الانفطار 7 الذي خلقك فسواك	2469	-3455047912034252134	77	102.5	57	252	30.55555534362793	15	JK007094-ara1	JK000791-ara1