id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007091-ara1.ms115	false	-9035738129545661533	184	240	846	1126	1418	300	منكر الحديث جدا يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي -بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر الا مما عملت ايد-هم فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر علي الاحوال اولي	115	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms330	true	1476579665403424913	195	251	952	1234	1467	300	منكر الحديث جدا يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي ابن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر الا مما عملت ايديهم فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر علي الاحوال اولي	330	2013337811315907205	280	550.0	224	282	99.29077911376953	54	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms097	false	2349547988462650950	137	199	695	998	1497	300	عن يحيي بن معين---- علي بن ظبيان ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان علي بن ظبيان------- من اهل الكوفة ---------------------------------------------------------------------كان ممن يقلب الاخبار ولا يعلم ويخطء في الاثار ولا يفهم فلما كثر ذلك في رواياته سقط الاحتجاج باخباره ث------------------------------نا مكحول قال سمعت جعفر بن ابان يقول سمعت ابن نمير يقول علي بن ظبيان ضعيف الحديث يخطء في حديثه كله	97	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms359	true	9106077771681224737	188	263	953	1324	1501	300	عن يحيي بن معين قال علي بن عابس- ليس---------------------------------------- بشء عل يبن ظبيان العبسي من اهل الكوفة كان قاضيا ببغداد يروي عن عبيد الله بن عمر روي عنه الشافعي والعراقيون كان ممن يقلب الاخبار ولا يعلم ويخطء في الاثار ولا يفهم فلما كثر ذلك في رواي-ته سقط الاحتجاج باخباره مات سنة ثنتين وتسعين وماءة اخبرنا مكحول قال سمعت جعفر بن ابان يقول سمعت ابن نمير يقول علي بن ظبيان ضعيف الحديث يخطء في حديثه كله	359	2013337811315907205	251	450.0	198	413	60.774818420410156	49	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms115	false	-9035738129545661533	209	300	971	1418	1418	300	بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك ال--------------------------------------خبر الا مما عملت ايدهم فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة بل التنكب عن رواية عبيد الله بن زحر علي الاحوال اولي وقال في علي بن يزيد منكر الحديث جدا فلا ادري التخليط في روايته ممن هو لان في اسناده ثلاثة ضعفاء سواه واكثر روايته عن القاسم ابي عبد الرحمن وهو ضعيف في الحديث جدا واكثر ما روي عنه عبيد الله بن زحر ومطرح بمن يزيد وهما ضعيفان واهيان فلا يتهيا الزاق الجرح --بعلي بن يزيد وحده لان الذي يروي عنه ضعيف-	115	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms362	true	-779943174577851987	198	277	968	1353	1465	300	بن يزيد-------- ابو عبد الم-----------------لك الالهاني من اهل دمشق يروي عن القاسم ابي عبد الرحمن روي عنه----------------------------------------------------- عبيد الله بن زحر ومطرح----------------------- بن يزيد منكر الحديث جدا فلا ادري التخليط في روايته ممن هءلاء -في اسناده ثلاثة ضعفاء سواه واكثر روايته عن القاسم ابي عبد الرحمن وهو ضعيف في الحديث جدا واكثر من روي عنه عب-د الله بن زحر ومطروح بن يزيد وهما ضعيفان واهيان فلا يتهيا الزاق الجرح من علي بن يزيد وحده لان الذي يروي عنه ضعيف	362	2013337811315907205	314	533.5	249	488	64.3442611694336	57	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms022	false	-5850511070652204233	45	112	213	520	1419	300	عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضا لم يقبل الله له صلاة------- ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا --------وضوء من توضا اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي ----	22	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms396	true	3861924122641422118	85	132	420	649	1451	300	عن معاوية بن قرة---------------- عن ابن عمر---------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم توض----------ا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء ولا----------------------- يقبل الله ال-صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين --فقال هذا اسباغ الوضوء ثم ت----------------------------------وضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء ابراهيم خليل الله	396	2013337811315907205	178	266.0	138	331	53.77643585205078	29	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms023	false	-438141322772164832	132	300	651	1467	1467	300	عبد الرحيم بن زيد العمي كنيته ابو زيد عداده في اهل البصرة يروي عن ابيه العجاءب مما لا يشك من الحديث صناعته انها معمولة او مقلوبة كلها يروي عن ابيه روي عنه العراقيون فاما ما رواه عن ابيه فالجرح ملزق باحدهما او بهما وهذا ما لا سبيل الي معرفته اذ الضعيفان اذا ت-فرد احدهما عن الاخر- بخبر لا يتهيا حكم القدح في احدهما دون الاخر وان- كان وجود المناكير في حديث منهما معا او من احدهما استحق الترك وهو الذي يروي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم توضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا اسباغ الوضوء ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء ابراهيم خليل الله عز وجل ووضوء الانبياء قبلي وهو اسباغ الوضوء فمن توضا هكذا وقال بعد فراغه من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا رسول ال--له فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من-	23	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms396	true	3861924122641422118	4	168	16	826	1451	300	عبد الرحيم بن زيد العمي كنيته ابو زيد عداده في اهل البصرة يروي عن ابيه العجاءب ----لا يشك من الحديث صناعته انها معمولة او مقلوبة كلها يروي عن ابيه روي عنه العراقيون فاما ما رو-ي عن ابيه فالجرح ملزق باحدهما او بهما وهذا--- لا سبيل الا معرفته اذ الضعيفان اذا انفرد احدهما عن الاخرة بخبر لا يتهيا حكم القدح في احدهما دون الاخر واذا كان وجود المناكير في حديث منهما معا او من احدهما استحق الترك وهو الذي يروي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم توضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء و--لا يقبل الله الصلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا اسباغ الوضوء ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء ابراهيم خليل الله ووض-------وء الانبياء قبلي وهو اسباغ الوضوء فمن توضا هكذا وقال بعد فراغه من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من	396	2013337811315907205	785	1504.0	623	827	94.92140197753906	151	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms024	false	-4162684846607355433	32	85	150	394	1417	300	عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم انه توضا مرة مرة وقال هذا وضوء من ------لا يقبل الله له صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا --------وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووض------------------------وء الانبياء قبلي	24	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms396	true	3861924122641422118	83	135	412	669	1451	300	عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم توض----ا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء ولا يقبل الله ال-صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين فقال هذا اسباغ الوضوء ثم ت-----------------------------وضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء ابراهيم خليل الله ووضوء الانبياء قبلي	396	2013337811315907205	186	313.0	143	291	63.91752624511719	30	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms091	false	-1143612704340367961	0	77	0	356	1413	300	ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فلما ان قضي حاجته--- كان من حديثه يومءذ قال بينما------ النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ب-----------------------------------------------------------------------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ----------------------ذراعيه الي المرفقين و-قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني لم اكن- علي---- وضوء	91	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms458	true	-1514934279819465643	33	120	168	558	1415	300	ابن عمر في حاجة الي ابن عباس ف-------قضي حاجته ثم كان من حديثه ي-عني ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------- خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد----------- النبي صلي الله عليه وسلم عليه حتي كاد ان يغب في بيوت المدينة ثم ضرب النبي صلي الله عليه وسلم يديه علي الحاءط فمسح بها وجهه----- ثم ضرب بعده ضربة اخري علي الحاءط فمسح بها يديه وذراعيه ثم سلم عليه ثم قال انه لم يمنعني ان ارد عليه الا اني ----كنت علي غير وضوء	458	2013337811315907205	217	291.5	165	470	46.17021179199219	39	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms094	false	-2286888990965911467	196	288	928	1347	1396	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر رضي الله عنهما في حاجة الي ابن عباس رضي الله عنهما فقضي ابن عمر حاجته و--كان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه السلام------------------ حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في-- السكة ضرب بي-----------------------------ديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ---------------------ذراعيه ثم -رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن- علي طهر	94	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms458	true	-1514934279819465643	29	119	149	553	1415	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر--------------- في حاجة الي ابن عباس--------------- فقضي-------- حاجته ثم كان من حديثه يعني ابن عمر ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- خرج من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه حتي---- كاد------ ان يغب في بيوت المدينة ثم ضرب النبي صلي الله عليه وسلم يديه علي الحاءط فمسح به-ا وجهه ثم ضرب بعده ضربة اخري علي الحاءط فمسح بها يديه وذراعيه ثم سلم عليه ثم قا----------ل انه لم يمنعني ان ارد عليه------- الا اني ----كنت علي غير	458	2013337811315907205	266	340.0	201	502	52.9880485534668	44	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms028	false	-3232347618050485906	266	300	1275	1437	1437	300	ابن حبان- واصل بن الساءب الرقاشي يروي عن عطاء وابي سورة روي عنه اهل العراق كان ممن يروي عن عطاء ما ليس من حديثه وع--------ن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فسقط الاحتجاج به-	28	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms554	true	-5913893042784446419	69	105	341	513	1468	300	ابن الفضل واصل بن الساءب الرقاشي يروي عن عطاء وابي سورة روي عنه اهل العراق كان ممن يروي عن عطاء ما ليس من حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فسقط الاحتجاج به	554	2013337811315907205	158	293.5	125	172	91.86046600341797	32	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms029	false	1022774369119132909	0	69	0	329	1447	300	لما ظهر ذلك منه روي عن ابي سورة عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا حبذا المتخللون في الوضوء بين الاصابع والاظافير ويا حبذا المتخللون من الطعام وانه ليس شء اشد علي الملك من بقية تبقي في الفم من اثر الطعام حدث-ناه ابو يعلي ------ثنا سويد بن سعيد ------ثنا مروان بن معاوية عن واصل بن الساءب عن ابي سورة وقال ابن عدي ثنا الجنيدي	29	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms554	true	-5913893042784446419	105	176	513	858	1468	300	لما ظهر ذلك منه روي عن ابي سورة عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا حبذا المتخللين في الوضوء بين الاصابع والاظافير ويا حبذا المتخللين من الطعام وانه ليس شء اشد علي الملك من بقية تبقي في الفم من اثر الطعام اخبرناه ابو يعلي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن واصل بن الساءب عن ابي سورة --الوازع بن نافع العقيلي	554	2013337811315907205	309	568.5	242	347	89.04898834228516	58	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms139	false	-4769847238425892126	10	94	49	475	1489	300	كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات علي قلة روايته ويشبه انه لم يكن المتعمد لذلك بل وقع ذلك في روايته لكثرة وهمه فبطل الاحتجاج به لما انفرد عن الثقات بما ليس من احاديثهم وقال في المغيرة بن سقلاب كان ممن يخطء ويروي عن الضعفاء والمجاهيل فغلب علي حديثه المناكير والاوهام فاستحق الترك وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي وراي في كتابي حديثا كتبته عن محمد بن عوف عن ابي خيثمة مصعب بن سعيد عن المغيرة بن سقلاب الحراني عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوازع بن نافع عن سالم	139	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms554	true	-5913893042784446419	196	293	956	1433	1468	300	كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات علي قلة روايته ويشبه انه لم يكن المتعمد لذلك بل وقع ذلك في روايته لكثرة وهمه فبطل الاحتجاج به لما انفرد عن الثقات بما ليس من احاديثهم اخبرنا الحنبلي قال حدثنا احمد بن زهير عن يحيي بن معين قال وازع بن نافع ليس بثقة --------------------------------قال ابو---- حاتم وهو الذي روي عن سالم -----------------------------عن ابن عمر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله اخبرنا بالحديثين جميعا الحسن بن سفيان قال حدثنا الصلت بن مسعود قال حدثنا بن ثابت قال حدثنا الوازع بن نافع عن سالم	554	2013337811315907205	225	328.0	173	542	41.512916564941406	39	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms111	false	8365707742283204019	168	245	786	1166	1423	300	بن ميمون هو---------- ابو ايوب التمار البصري قال عمرو بن علي كتبت عنه وكان كذابا يحدث عن علي بن زيد باحاديث موضوعة وقال احمد بن حنبل ليس بشء خرقنا حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وقال ابن حبان قدم بغداد سنة تسعين وماءة وحدثهم بها فعند اهل العراق عنه العجاءب التي يرويها مما لم يتابع عليها حتي اذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك انها معمولة لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال	111	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms579	true	-719286904703340477	185	243	929	1215	1478	300	بن ميمون التمار كنيته ابو ايوب من اهل البصرة يروي------------------------------------ عن علي بن زي-------------------------د بن جدعان روي عنه عبد الله بن المثني------------------------------------------- قدم بغداد سنة تسعين وماءة وحدثهم بها فعند اهل العراق منه العجاءب التي يرويها مما لم يتابع عليها حتي اذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك انها معمولة لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال	579	2013337811315907205	230	395.0	180	390	58.97435760498047	43	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms084	false	-667005315926917990	97	193	445	887	1401	300	من خيار اهل الشام ولكنه كان ردء الحفظ يحدث بالشء ويهم فيه لم يفحش ذلك منه حتي استحق الترك ولا سلك سنن الثقات حتي صار يحتج به فهو عندي ساقط الاحتجاج به اذا انفرد وذكره ابن عدي في من اسمه بكير وقال اسم ابي بكر يقال بكير ويقال اسمه عبد السلام بن حميد ولم يذكر هذا الحديث في ترجمته وقال فيه هو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي في حديث رواه بقية عن ابي ------بكر بن ابي مريم -----------------------------------------عن حبيب بن عبيد عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله	84	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms596	true	2579160524628383391	2	101	9	464	1442	300	من خي-ر اهل الشام ولكنه كان ردء الحفظ يحدث بالشء ويهم فيه لم يفحش ذلك منه حتي استحق الترك ولا سلك سنن الثقات حتي صار يحتج به فهو عندي ساقط الاحتجاج به اذا انفرد وهو الذي روي عن حكيم بن عمر عن جابر بن عبد الله ان النبي عليه الصلاة و--السلام كان يسجد في اعلي جبهته مع قصاص الشعر اخبرناه ابو يعلي قال حدثنا --------------------------ابن ابي سمينة قال حدثنا بشر بن اسماعيل قال حدثنا ابو بكر بن ابي مريم عن حكيم بن عمير عن جابر بن عبد الله وروي عن حبيب بن عبيد عن ابي الدرداء ان -----رسول الله	596	2013337811315907205	245	353.0	185	489	50.10224914550781	47	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed
JK007091-ara1.ms142	false	2255952971884670565	71	176	338	851	1415	300	ابو حاتم بن حبان --البستي- ابو سفيان الانماري شيخ يروي الطامات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وهو الذي روي عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه النظر الي الاترج والحمام الاحمر حدثناه ا-----بن خزيمة ------ثنا علي بن حجر ------ثنا بقية ------ثنا ابو سفيان الانماري ولم يذكر حديث التخليل في ترجمته وقال ابن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل ابو سفيان الانماري روي عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة روي عنه بقية بن الوليد سمعت ابي يقول ذلك وروي عن يحيي بن سعيد الانصاري سالت ابي عنه	142	8188137063902083890	Shia003101Vols-ara1.completed.ms597	true	5411530063351936323	15	100	69	481	1468	300	ابي امية بن يعلي فقال ضعيف ابو سفيان الانماري شيخ يروي الطامات من الروايات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وهو الذي روي عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه النظر الي الاترج والحمام الاحمر اخبرناه محمد بن خزيمة قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا بقية قال حدثنا ابو سفيان الانماري------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة ابو عبد الله البكري شيخ يروي ع-------------------------ن سعيد ال-مقبري----- روي عنه	597	2013337811315907205	333	566.0	257	539	61.78107452392578	61	JK007091-ara1	Shia003101Vols-ara1.completed