id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms487	false	-7075993987587248184	194	264	1123	1525	1697	300	اهل البدع الموافقون علي اصل الاسلام ولكنهم مختلفون في بعض الاصول كالرافضة---------- والقدرية--------- والجهمية وغلاة المرجءة وغيرهم فهم علي اقسام الاول الجاهل المقلد الذي لا بصيرة له فهذا لا يكفر ولا يفسق ولا ترد شهادته اذا لم يكن قادرا علي تعلم الهدي وحكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء--------------- الثاني يمكنه--- السءال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن يتركه--- اشتغالا بدنياه ورياس-------ته ومعيشته فهذا مفرط مستحق للوعيد اثم بتركه له ما -وجب	487	8304024767958356647	Tafsir02102-ara1.ms0888	true	-4052639899025926850	226	300	1185	1621	1621	300	اهل البدع الموافقون علي اصل الاسلام ولكنهم مختلفون في بعض الاصول كالخوارج والمعتزلة والقدرية والرافضة والجهمية وغلاة المرجءة فهءلاء-------- اقسام احدها الجاهل المقلد الذي لا بصيرة له فهذا لا يكفر ولا يفسق ولا ترد شهادته اذا لم يكن قادرا علي تعلم الهدي وحكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء والولدان القسم الثاني متمكن من السءال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن يترك ذلك اشتغالا بدنياه ورياسته ولذاته ومعاش-ه فهذا مفرط مستحق للوعيد اثم بترك---- ما اوجب-	888	6749072694164230445	366	649.5	300	450	81.33333587646484	59	JK007089-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007089-ara1.ms591	false	5781499909608710914	187	218	948	1103	1524	300	فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الفرس هذه الاية يحتج بها من العلماء من يري الحكم بالامارات والعلامات فيما لا تحضره البينات	591	8304024767958356647	Tafsir02102-ara1.ms2383	true	304535056324485645	117	167	596	866	1548	300	فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يعني بالكيد الحيلة والمكر وانما استعظم كيدهن لانه الطف واعلق بالقلب واشد تاثيرا في النفس ولهن فيه نيقة ورفق وبذلك يغلبن الرجال تنبيه قال ابن الفرس---------- يحتج بالاية-------- من يري الحكم بالامارات والعلامات فيما لا تحضره البينات	2383	6749072694164230445	131	235.5	104	288	45.48611068725586	24	JK007089-ara1	Tafsir02102-ara1