id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms741	false	-7533719810750924613	99	123	494	616	1483	300	قال مالك رحمه الله النفاق في عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم هو الزندقة فينا اليوم فيقتل الزنديق اذا شهد عليه بها دون استتابة	741	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms0060	true	6355339315500832786	141	166	751	878	1566	300	قال مالك رحمه الله النفاق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الزندقة فينا اليوم فيقتل الزنديق اذا شهد عليه بها دون استتابة	60	-6198253677468548428	122	237.0	98	127	96.06299591064453	24	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms089	false	7976850532215429687	195	278	948	1407	1526	300	----علي رجل انه طلق امراته فقبل القاضي -شهادتهما لظاهر عدالتهما وهما قد تعمدا الكذب او غلطا ففرق القاضي بشهادتهما بين الرجل وامراته ثم اعتدت المراة فانه جاءز لاحد الشاهدين ان يتزوجها وهو عالم بانه كاذب في شهادته قالوا لانها لما حلت للازواج بالحكم الظاهر فال---شاهد وغيره سواء لان قضاء القاضي وحكمه فرق بينهما وقطع العصمة------------------------------------ ولولا ذلك ما حلت لزوج غيره واحتجوا بحكم اللعان وقالوا معلوم ان الزوجة انما وصلت الي فراق زوجها باللعان الكاذب الذي لو علم الحاكم كذبها فيه -------ما فرق	89	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms0606	true	1490018501975088498	6	86	29	466	1612	300	زور علي رجل ---بطلاق زوجته وحكم الحاكم بشهادتهما ل-----عدالتهما عنده فان فرجها يحل لمتزوجها ممن يعلم ان القضية باطل بعد العدة وكذلك لو تزوجها -----------------احد الشاهدين جاز عنده------------------------------------- لانه- لما حلت للازواج ----في الظاهر كان الشاهد وغيره سواء لان قضاء القاضي قطع عصمتها واحدث في ذلك التحليل والتحريم في الظاهر والباطن جميعا ولولا ذلك ما حلت للازواج-- واحتج-- بحكم اللعان وقال-- معلوم ان الزوجة انما وصلت الي فراق زوجها باللعان الكاذب الذي لو علم الحاكم كذبها فيه لحدها وما فرق	606	-6198253677468548428	257	327.5	201	510	50.39215850830078	35	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms249	false	-5956839551216502590	200	254	1044	1324	1539	300	تعالي تعرفهم بسيماهم د------ل علي ان المراد بالسيما حال-------------- يظهر علي الشخص حتي اذا راينا ميتا في دار الاسلام وعليه زنار وهو غير مختون فانه لا يدفن في مقابر المسلمين ولا يصلي عليه ويقدم ذلك علي حكم الدار في قول اكثر العلماء ويقوم ذلك مقام البينة ومثله قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول وورد	249	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms1027	true	-9007278063010062190	12	61	66	315	1619	300	تعالي تعرفهم بسيماهم فيه دليل علي ان ل--------لسيما اثرا في اعتبار من يظهر عليه ذلك- حتي اذا راينا ميتا في دار الاسلام وعليه زنار وهو غير مختون----- لا يدفن في مقابر المسلمين-------------- ويقدم ذلك علي حكم الدار في قول اكثر العلماء ومن-----------------------ه قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول محمد	1027	-6198253677468548428	214	358.0	170	300	71.33333587646484	36	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms591	false	5781499909608710914	0	29	0	144	1524	300	تظهر علي الشخص حتي اذا راينا ميتا في دار الاسلام وعليه زنار وهو غير مختون لا يدفن في مقابر المسلمين ويقدم ذلك علي حكم الدار في قول اكثر العلماء	591	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms1027	true	-9007278063010062190	24	53	128	271	1619	300	يظهر عليه ذلك- حتي اذا راينا ميتا في دار الاسلام وعليه زنار وهو غير مختون لا يدفن في مقابر المسلمين ويقدم ذلك علي حكم الدار في قول اكثر العلماء	1027	-6198253677468548428	137	264.5	109	144	95.13888549804688	26	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms371	false	-1457126461828498433	115	161	575	792	1483	300	قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بين------------------------------------------هم الاية دليل علي انه من دعي الي حاكم فعليه الاجابة ويجرح ان تاخر وروي عن الحسن ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من دع------ي الي حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم -لا حق له	371	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms1162	true	6821628741942737933	223	270	1180	1410	1547	300	قوله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون الي قوله بل اولءك هم الظالمون النور واسند الزهر----------------------------------------ي عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعاه خصمه الي حاكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم ولا حق له	1162	-6198253677468548428	148	244.0	114	270	54.814815521240234	29	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	240	268	1213	1364	1530	300	فيه ال------فهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عندك و---اعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري	28	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms2359	true	6502834180378288283	159	190	852	1014	1581	300	فيه الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري	2359	-6198253677468548428	144	272.5	117	162	88.88888549804688	25	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	91	185	467	913	1483	300	سهل بن حنيف اغتسل بالخزار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول	747	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms3079	true	2023765194407495084	208	300	1053	1488	1488	300	سهل بن حنيف------ بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال- وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا عا---مر فراح سهل مع رسول-	3079	-6198253677468548428	429	836.0	338	446	96.18833923339844	87	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms607	false	6090252964840468007	123	296	656	1499	1515	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه دخل عليه قوم من مذحج فيهم الاشتر فصعد عمر فيه النظر وصوبه وقال ايهم هذا فقالوا مالك بن الحارث فقال ما له قاتله الله اني لاري للمسلمين منه يوما عصيبا فكان منه في الفتنة ما كان ودخل المدينة وفد من اليمن وكان عمر مع الصحابة في المسجد فاشاروا الي رجل من الوفد وقالوا لعمر هل تعرف هذا فقال لعله سواد بن قارب فكان كذلك وكان عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت فسمع امراة تنشد في الطواف فمنهن من تسقي بعذب مبرد نقاح فتلكم عند ذلك قرت ومنهن من تسقي باخضر اجن اجاج ولولا خشية الله رنت فتفرس عمر رضي الله عنه ما تشكوه فبعث الي زوجها فاستنكهه فاذا هو ابخر الفم فاعطاه خمسماءة درهم وجارية علي ان يطلقها ففعل روي ان بعض الصحابة دخل علي عثمان رضي الله عن------------------------ه وكان قد مر بالسوق فنظر الي امراة فلما نظر اليه---- عثمان قال له يدخل احدكم علينا وفي عينيه اثر الزنا فقال له الرجل اوحي- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال لا ولكن برهان وفراسة	607	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms3252	true	3069654697566757236	208	299	1037	1465	1469	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه دخل عليه قوم من مذحج فيهم الاشتر فصعد---- فيه النظر وصوبه وقال ايهم هذا قا-لوا مالك بن الحارث فقال ما له قاتله الله اني لاري للمسلمين منه يوما عصيبا فكان منه في الفتنة ما كان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عثمان بن عف------------ان رضي الله عنه ان انس بن مالك دخل عليه وكان قد مر بالسوق فنظر الي امراة فلما نظر اليه قال عثمان------- يدخل احدكم علي-- وفي عينيه اثر الزني فقال له انس-- اوحيا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا ولكن برهان وفراسة	3252	-6198253677468548428	379	672.5	297	873	43.413516998291016	68	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms608	false	-9148268430228487063	38	113	178	583	1661	300	القاضي ابي بكر بن العربي انه قال الفراسة----------------------------------- لا يترتب عليها حكم---------------------------- وقد كان قاضي القضاة الشاشي المالكي ببغداد ايام كوفي -الشامي يحكم بالفراسة----------- جريا علي طريق القاضي اياس بن معاوية وكان اياس قاضيا في ايام عمر بن عبد العزيز له احكام كثيرة بطريق الفراسة قال ابن العربي وكان شيخنا فخر الاسلام ابو بكر الشاشي صنف جزءا ب--الرد عليه كتبه لي بخطه واعطيناه وذلك صحيح فان مدارك الاحكام معلومة شرعا مدركة قطعا وليست الفراسة منها	608	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms3253	true	1803642311732907867	11	87	65	467	1596	300	القاضي ابو بكر بن العربي اذا ثبت ان التوسم والتفرس من مدارك المعاني فان ذلك لا يترتب عليه- حكم ولا يءخذ به موسوم ولا متفرس وقد كان قاضي القضاة الشامي المالكي ببغداد ايام كوني بالشام- يحكم بالفراسة في الاحكام جريا علي طريق ا-------ياس بن معاوية ايام كان -قاضيا و----------------------------------------------------------------------كان شيخنا فخر الاسلام ابو بكر الشاشي صنف جزءا في الرد عليه كتبه لي بخطه واعطانيه وذلك صحيح فان مدارك الاحكام معلومة شرعا مدركة قطعا وليست الفراسة منها	3253	-6198253677468548428	300	511.0	241	482	62.240665435791016	46	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1
JK007089-ara1.ms593	false	1214093845652601663	231	264	1215	1365	1567	300	جابر بن عبد الله قال اردت ال-سفر الي خيبر فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اذا جء-ت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فاذا طلب- منك اية فضع يدك علي ترقوته	593	8304024767958356647	Tafsir01005-ara1.ms3539	true	-8748973030553381366	96	136	507	696	1536	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3539	-6198253677468548428	133	221.5	102	191	69.63350677490234	27	JK007089-ara1	Tafsir01005-ara1