id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms487	true	-7075993987587248184	194	299	1123	1693	1697	300	اهل البدع الموافقون علي اصل الاسلام ولكنهم مختلفون في بعض الاصول كالرافضة---------- والقدرية--------- والجهمية وغلاة المرجءة وغيرهم فهم علي اقسام الاول الجاهل المقلد الذي لا بصيرة له فهذا لا يكفر ولا يفسق ولا ترد شهادته اذا لم يكن قادرا علي تعلم الهدي وحكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء--------------- الثاني يمكنه--- السءال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن يتركه--- اشتغالا بدنياه ورياس-------ته ومعيشته فهذا مفرط مستحق للوعيد اثم بتركه له ما -وجب عليه من تقوي الله تعالي فهذا حكمه حكم امثاله من تاركي ب-عض الواجبات ف----ان غلب ما فيه من البدعة والهوي علي ما فيه من السنة والهدي ردت شهادته وان غلب ما فيه من السنة والهدي	487	8304024767958356647	Shia004518-ara1.ms21	false	3173694732621068685	194	297	1000	1574	1584	300	اهل البدع الموافقون علي اصل الاسلام ولكنهم مختلفون في بعض الاصول كالخوارج والمعتزلة والقدرية والرافضة والجهمية وغلات المرجءة فهءلاء-------- اقسام احدها الجاهل المقلد الذي لا بصيرة له فهذا لا يكفر ولا يفسق ولا ترد شهادته اذا لم يكن قادرا علي تعلم الهدي وحكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء والولدان القسم الثاني متمكن من السءال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن يترك ذلك اشتغالا بدنياه ورياسته ولذاته ومعاش-ه فهذا مفرط مستحق للوعيد اثم بترك---- ما اوجب عليه من تقوي ------------------------------------الله بحسب استطاعته فهذا ان غلب ما فيه من البدعة والهوي علي ما فيه من السنة والهدي ردت شهادته وان غلب ما فيه من السنة والهدي	21	8747748998906034089	486	870.0	391	623	78.00962829589844	79	JK007089-ara1	Shia004518-ara1