id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms659	false	-8027757096428262841	221	300	1084	1453	1453	300	مقدور- عليه وفرعنا علي القول بانه يءخذ منه كره----ا فانها تءخذ مما يظهر له من الاموال كالنخل والزرع والماشية واما ما يخفي فان علم به وعلم انه لا يءدي زكاته اخذت منه ايضا واذا --ظهر الفقد واطلع منه علي خلاف ذلك ولم يعلم مقدار الواجب عليه و--لم يوجد ماله عوقب او حبس حتي يءدي ------------------------------------------------------------ما عليه فان ظهر له مال وادعي ان عليه الدين او ادعي الرق عم----------ل علي- ما يظهر من صدقه او كذبه ف----ان اشكل امره لم-	659	8304024767958356647	Shamela0121378-ara1.ms378	true	1104563931836117102	70	156	364	762	1485	300	مقدورا عليه اخذت من مال------------------ه كرها كما قدمنا هذا فيما يظهر--- من الاموال----------------------- واما ما يخفي فان علم به وانه ممن لا يءدي------ اخذت منه كالاول وان اظهر الفقر واطلع منه علي خلاف ذلك ولم يعلم مقدار الواجب عليه او لم يوجد ماله عوقب و--حبس حتي يءدي ما عليه وهذا لانه دين الله تعالي فيحبس فيه كما يحبس في دين الادميين فان ظهر له مال فادعي انه مديا----ن او عبد فان ظهر ما قاله عول عليه وان ظهر ضده اخذت منه الزكاة وان اشكل امره لم	378	-5732440953306545434	232	323.0	178	454	51.101322174072266	36	JK007089-ara1	Shamela0121378-ara1
JK007089-ara1.ms781	false	7351846398234984721	2	55	8	256	1552	300	----ان صاحبه ممن لا يءدي الزكاة اخذها منه وان اظهر الفقر واطلع منه علي خلاف ذلك ولم يعلم مقدار الواجب عليه او لم يوجد ماله عاقبه او حبسه حتي يءدي ما عليه من ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشكل امره لم يءخذ منه شء حكاه ابن بشير وفي تخليفه قولان وهما علي الخلاف في ايمان ال-تهم	781	8304024767958356647	Shamela0121378-ara1.ms378	true	1104563931836117102	88	167	450	818	1485	300	به وان-----ه ممن لا يءدي اخذت منه كالاول و-ان اظهر الفقر واطلع منه علي خلاف ذلك ولم يعلم مقدار الواجب عليه او لم يوجد ماله عوقب وحبس---- حتي يءدي ما عليه وهذا لانه دين الله تعالي فيحبس فيه كما يحبس في دين الادميين فان ظهر له مال فادعي انه مديان او عبد فان ظهر ما قاله عول عليه وان ظهر ضده اخذت منه الزكاة وان اشكل امره لم تءخذ منه وهل يحلف------------------- قولان وهما علي الخلاف في ايمان المتهم	378	-5732440953306545434	180	293.0	140	397	45.340049743652344	33	JK007089-ara1	Shamela0121378-ara1