id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms627	false	1712664133432803388	124	240	604	1243	1554	300	المتهم بالفجور كالسرقة وقطع الطر-ق والقتل- والزنا وهذا القسم -----------------------لا بد ان يكشفوا ويستقضي عليهم- بقدر تهمتهم وشهرتهم بذلك وربما كان------ بالضرب وبالحبس-- دون الضرب علي قدر ما اشتهر عنهم قال ابن قيم الجوزية الحنبلي ما علمت احدا من اءمة المسلمين يقول ان هذا المدعي عليه بهذه الدعاوي وما اشبهها يحلف ويرسل بلا حبس ولا غيره وليس تحليفه وارساله مذهبا لاحد من الاءمة الاربعة ولا غيرهم ولو حلفنا كل واحد متهم واطلقنا- وخلينا سبيله مع العلم باشتهاره بالفساد في الارض وكثرة سرقاته وقلنا انا لا ناخذه الا بشاهدي عدل كان الفعل---- مخالفا للسياسة الشرعية ومن ظن ان الشرع تحليفه وارساله فقد غلط غلطا فاحشا مخالفا لنصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاجماع الامة ولاجل هذا ----------	627	8304024767958356647	Shamela0035276-ara1.ms006	true	4834885682836986675	7	94	35	510	1544	300	المتهم بالفجور-------- وقطع الطريق والسرقة والزنااي وكتمان الجواسيس والغصاب ونحو ذلكلا بد ان يكشف-- ويستقصي 3 امره بقدر تهمته- وشهرته- بذلك وربما كان الكشف بالضرب او بالسجن دون الضرب علي قدر ما اشتهر منه- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس تحليفه وارساله مذهبا لاحد من الاءمة الاربعة ولا غيرهم ولو حلفنا كل واحد----- واطلقناه وخفينا سبيل------------------------------------------------ه وقل----نا لا ناخذ- الا بشاهدي عدل كان --فعل ذلك مخالفا للسياسة الشرعية ومن ظن--------- تحليفه وارساله فقد غلط غلطا فاحشا مخالفا لنصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم و-اجماع الامة ثم قال واعلم ان هذا	6	2053756565993714284	388	606.0	315	688	56.395347595214844	52	JK007089-ara1	Shamela0035276-ara1
JK007089-ara1.ms611	false	5289087087716617160	111	186	573	953	1514	300	صحيح مسلم وغيره عن عمران بن حصين ان ثقيفة-- كانت حلفاء لبني غفار- في الجاهلية فاصاب المسلمون رجلا من بني غفار ومعه ناقة له فاتوا ------به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد بم اخذتني واخذت سابقة-- الحاج فقال -------------------اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف قد كانوا اسروا رجلين من المسلمين وكان النبي------------------- يمر به وهو محبوس فيقول يا محمد اني -مسلم قال لو كنت----------------- قلت ذلك وانت تملك امرك -افلحت ففداه النبي ---------------------برجلين من المسلمين	611	8304024767958356647	Shamela0035276-ara1.ms011	true	-79868422950025672	146	239	753	1215	1520	300	صحيحه---- وغيره عن عمران بن حصين ان ثقيفا 1 كانت خلفاء -بني غفا 2 في الجاهلية فاصاب المسلمين رجلا من بني غفار ومعه ناقة له واتوا به الي 3 النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد بم اخذتني واخذت سابقة 4 الحاج فقال صلي الله عليه وسلم اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف و--كانوا اسروا رجلين من المسلمين وكان النبي صلي الله عليه وسلم يمر به وهو محبوس فيقول يا محمد اني لمسلم فيقول صلي الله عليه وسلم لو قلت ذلك وانت تملك امرك لافلحت ففداه النبي صلي الله عليه وسلم بالرجلين من المسلمين	11	2053756565993714284	354	593.0	283	469	75.47974395751953	59	JK007089-ara1	Shamela0035276-ara1
JK007089-ara1.ms618	false	6422800314262546324	59	122	308	643	1547	300	البيان وسءل مالك----------------------------- ايكره للسلطان ان ياخذ الناس بالتهمة فيخلو- ببعضهم فيقول لك الامان و-----اخبرني فيخبره فقال اي والله اني لاكره ذلك ان يقوله لهم ويغرهم وهو من وجه الخديعة قال ابن رشد ووجه الكراهة انه اذا قال له ذلك فهو من نوع الاكراه علي الاخبار ولعله يخبره بالباطل لينجو من عقابه فاقراره علي نفسه من باب الاقرار تحت الوعيد والتهديد لا يلزمه	618	8304024767958356647	Shamela0035276-ara1.ms032	true	6830877442527617264	224	290	1153	1509	1562	300	البيان عن-- مالك 20ا ونقله في التبصرة فقيل له ايكره للسلطان ان ياخذ الناس بالتهمة فيخلوا ببعضهم ويقول له الامان عليك فاخبرني فيخبره فقال--- والله-----لاكره ذلك ان يقوله لهم ويغرهم وهو وج---ه الخديعة قال ابن رشد وج-ه الكراهة انه اذا قال له ذلك فهو من نوع الاكراه علي الاخبار ولعله يخبره بالباطل لينجو من عقابه فاقراره علي نفسه من باب الاقرار تحت الوعيد والتهديد لا يلزمه	32	2053756565993714284	313	576.5	254	370	84.59459686279297	50	JK007089-ara1	Shamela0035276-ara1
JK007089-ara1.ms615	false	-6796578796114264680	114	300	567	1456	1456	300	ما وقع --لعلي رضي الله عنه ايضا وذلك ان انسانا شكا الي علي رضي الله عنه نفرا فقال ان هءلاء خرجوا مع ابي في سفر فعادوا ولم يعد ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك شيءا وكان معه مال كثير فارتفعنا الي شريح القاضي فاستحلفهم وخلي سبيلهم فدعا علي رضي الله عنه بالشرط فوكل بكل رجل منهم رجلين واوصاهم-- ان لا يمكنوا بعضهم يدنوا من بعض ولا يمكنوا احدا يكلمهم ودعا كاتبه ودعا احدهم فقال ---اخبرني عن ابي هذا الفتي في اي يوم خرج معكم وفي اي منزل نزل معكم و--كيف كان يسير معكم وباي علة مات وكيف اصيب بماله وساله عمن غسله ودفنه ومن تولي الصلاة عليه واين دفن والكاتب يكتب ثم كبر علي رضي الله عنه وكبر الحاضرون معه والمتهمون--------- لا علم لهم------------------------------- الا انهم ظنوا ان صاحبهم قد اقر عليهم------------------------------------ ثم دعا --اخر بعد ان غيب الاول عن مجلسه فس--اله كما سال صاحبه ثم غيبه وطلب الاخر وساله-------------------- حتي عرف ما عند الجميع فوجد كل واحد منهم يخبر بضد ما اخبر به صاحبه ثم امر برد الاول فقال--- يا عدو الله قد عرفت غدرك وكذبك بما سمعت من اصحابك-	615	8304024767958356647	Shamela0035276-ara1.ms033	true	-3146742753345556367	72	267	392	1352	1511	300	ما ورد ان عليارضي الله عنهشكي اليه شاب بنفر من الناس فق------------------------ال ان هءلاء خرجوا مع ابي في سفر فعادوا ولم يعد ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك شيءا-وكان معه مال كثير-فارتفعنا الي----- القاضي فاستحلفهم وخلي سبيلهم فدعا علي-رضي الله عنهباعوانه فوكل بكل رجل منهم رجلين واوصاهم 1 ان لا يمكنوا بعضهم يدنوا من بعض ولا يمكنون احدا يكلمهم ودعا كاتبه ودعا احدهم فقال له اخبرني عن ابي هذا الفتي في اي يوم خرج معكم وفي اي منزل نزل معكم 3 وكيف كان -سيركم 3- وباي علة مات وكيف اصيب لماله وساله عمن غسله ودفنه ومن تول- الصلاة عليه واين دفن والكاتب يكتب ثم كبر علي-رضي الله عنه-وكبر الحاضرون معه والباقي من التهمين لا علم لهم عن ماذا يسال صاحبهم وماذا يقول الا انهم ظنوا ان صاحبهم قد اقر عليهم لكونهم ينظرون اليه ولا يسمعون كلامه ثم دعا الاخر بعد ان غيب الاول عن مجلسه ثم ساله كما سال صاحبه ثم غيبه وطلب الاخر وساله والكاتب يكتب كل ذلك حتي عرف ما عند الجميع فوجد كل واحد----- يخبر بضد ما اخبر به صاحبه ثم امر برد الاول وقال له يا عدو الله قد عرفت غدرك وكذبك مما سمعت من اصحابك	33	2053756565993714284	794	1419.0	630	1002	79.24151611328125	143	JK007089-ara1	Shamela0035276-ara1
JK007089-ara1.ms616	false	1281222311056650981	0	30	0	151	1550	300	وما ينجيك من العقوبة الا الصدق-- ثم امر به الي السجن وكبر وكبر الحاضرون بتكبيره فلما ابصر القوم الحال------------ لم يشكوا ان صاحبهم--- اقر عليهم ثم دعا اخر منهم فهدده	616	8304024767958356647	Shamela0035276-ara1.ms033	true	-3146742753345556367	267	300	1352	1511	1511	300	ولا ينجيك من العقوبة الا الصدق 3 ثم امر به الي السجن وكبر وكبر الحاضرون-------- فلما ابصر الباقي من المتهمين حاله لم يشكوا ان صاحبهم قد اقر عليهم ثم دعا اخر منهم فهدده-	33	2053756565993714284	132	227.5	105	168	78.57142639160156	24	JK007089-ara1	Shamela0035276-ara1
JK007089-ara1.ms616	false	1281222311056650981	30	66	151	343	1550	300	فقال والله يا امير المءمنين لقد كنت كارها لما صنعوا ثم دعا الجميع فاقروا بالقصة واستدعي الاول وقيل له ----اقر اصحابك ولا ينجيك سوي الصدق فاقر بمثل ما اقر به اصحابه فاغرمهم المال وا--قاد منهم بالقتل	616	8304024767958356647	Shamela0035276-ara1.ms034	true	7396428074382102813	0	34	0	192	1665	300	فقال والله-يا امير المءمنين-لقد كنت كارها لما صنعوا ثم دعا الجميع فاقروا بالقصة واستدعي الاول وقيل له لقد اقر اصحابك ولا ينجيك سوي الصدق فاقر ب----ما اقر به اصحابه فاغرمهم المال واستقاد منهم بالقتل	34	2053756565993714284	186	343.5	153	198	93.93939208984375	29	JK007089-ara1	Shamela0035276-ara1