id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	63	0	304	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الق------------------------------------تيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد ا-------------------------------------------------------لله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	250	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms2127	true	-5559110638772019660	90	171	407	792	1408	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل وسلب احسن الله اليك وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ال-----------له اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله اسد اسد احسن الله اليك اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2127	466656630050865753	284	543.5	225	396	71.71717071533203	54	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms347	false	511964505738099243	111	172	551	882	1517	300	وله دين له عليه شاهد واحد وعليه دين للناس ----فللورثة ان يحلفوا مع الشاهد ويستحقون الدين فاذا حلفوا واخذوا المال قضي منه الدين واخذوا الباقي ميراثا وليس للغرماء اجبارهم عن اليمين فان ابي الورث-ة ان يحلفوا فا-------------------------ن الغرماء يحلفون وياخذون حقوقهم فان فضل فضل بعد استيفاءهم لم يكن للورثة ان يحلفوا عليه ولم يكن لهم شء منه لان الايمان عرضت عليهم	347	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms2952	true	8446081987712448338	261	300	1277	1474	1474	300	وله دين ع---ليه شاهد واحد وعليه دين للناس لهم فيه -------------------ش------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد واحد فيابي --ورثته ان يحلفوا علي حقوقهم مع شاهدهم قال فان الغرماء يحلفون وياخذون حقوقهم فان فضل فضل-------------- لم يكن للورثة منه شء وذلك ا-----------------------ن الايمان عرضت عليهم-	2952	466656630050865753	139	200.0	113	361	38.504154205322266	20	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms550	false	3188875544254197501	124	166	610	798	1493	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما ذكره مالك في الموطا عنه من وهب---- لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	550	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3103	true	-4915297423243046573	140	178	761	931	1563	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهقال-------------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3103	466656630050865753	154	284.0	118	192	80.20833587646484	34	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms721	false	-7121719047467878141	187	236	898	1135	1439	300	ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	721	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	210	256	1001	1225	1420	300	ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فق-------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3437	466656630050865753	219	428.0	173	237	92.40505981445312	44	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms721	false	-7121719047467878141	188	228	901	1095	1439	300	رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا	721	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	188	227	883	1075	1428	300	رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب فق-------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	173	314.0	136	208	83.17308044433594	33	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms721	false	-7121719047467878141	215	236	1033	1135	1439	300	قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	721	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3443	true	2210725003725507451	217	274	1071	1339	1469	300	قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا يعني مثلما قلنا في حق هذا العالم يعني ما عنده الا انه ماذون ينكح يا اخي كونه يعلم الناس خمسين سنة هذا منقبة عظيمة هذا تكفيه عن كونه ماذون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3443	466656630050865753	97	182.5	76	270	35.925926208496094	19	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms795	false	6375678759151583970	58	130	283	618	1410	300	قال مالك رحمه الله الامر المجمع عليه عندنا في الذي يحفر البءر علي الطريق او يربط الدابة او يصنع اشباه هذا علي طريق المسلم-----------------------------------------------------------ين فهو ضامن لما اصيب في ذلك من حرج او غيره فما كان------- عقله من ذلك دون ثلث الدية فهو في ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو ف-ي العاقلة وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فلا ضمان عل----يه ولا غرم فرع قال	795	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3620	true	1198653276677606964	150	233	766	1144	1480	300	قال مالك و---------الامر------------ عندنا في الذي يحفر البءر علي الطريق او يربط الدابة او يصنع اشباه هذا علي طريق المسلمين ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فهو ضامن لما اصيب في ذلك من جرح او غيره فما كان من ذلك عقله------- دون ثلث الدية فهو من ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو علي العاقلة وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فلا ضمان عليه فيه ولا غرم ومن ذلك	3620	466656630050865753	295	528.0	229	406	72.66009521484375	57	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	105	226	537	1118	1483	300	وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-نه صلي الله عليه وسلم دعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغ-سل له فغسل عامر وجه------ه------------------------------------------- ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ف--صب عليه	747	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3754	true	3092076767023579357	0	190	0	930	1471	300	وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس به باس وحدثني مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهيل سهل سهل فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرافقيه مرفقيه div dirrtl idbookcontainer ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه	3754	466656630050865753	562	1054.0	446	933	60.23579788208008	107	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	100	123	512	621	1483	300	وعامر بن ربيعة ينظر اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء	747	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3755	true	641042969103349386	258	299	1283	1491	1495	300	وعامر بن ربيعة ينظر اليه والصحابة ليسوا معصومين يوجد فيهم مثل هذا لكنهم يوفقون للتوبة كما قرر ذلك اهل العلم وعامر بن ربيعة ينظر وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد---- فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء	3755	466656630050865753	105	194.5	83	212	49.52830123901367	21	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	117	193	592	948	1483	300	ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه واشتد وعكه---------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا ----------------------------------------------------بركت ان العين حق توضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس	747	8304024767958356647	Shamela0012399-ara1.ms3756	true	-907245652432137048	19	235	98	1162	1474	300	ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه لانها مباشرة ما هي تاتي تدريجيا كالمرض يزيد شيءا فشيءا لا مباشرة يتاثر بها المعيون ثم بعد ذلك الاثر ايضا قد يقف عند حد وقد يستمر ويزيد شيءا فشيءا حتي يقضي علي الانسان فالعين تورد الانسان القبر والبعير القدر لا شك انها واكثر الامراض المستعصية الان لا سيما ما يعرف بالسرطان كثير منه بسبب العين تجد الانسان سليم معافي ما في ادني اشكال ثم يقال والله فيه سرطان منتشر اكثر ما يكون بسبب العين قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه يعني مرضه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت يعني ذكرت الله جل وعلا ودعوت لاخيك ان يبارك الله له ان العين حق توضا له بعض الناس ابدا يقول ما في شء اسمه عين هذا لا يلتفت الي مثل هذه الامور لكن لو اصيب عرف ان هناك عين كما ان بعضهم يقول لا يتصور دخول الجني في الانسي لكن لو دخل فيه عرف ان هناك تلبس والله المستعان div dirrtl idbookcontainer ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس به باس	3756	466656630050865753	347	661.0	274	1067	32.521087646484375	68	JK007089-ara1	Shamela0012399-ara1