id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	146	226	730	1118	1483	300	فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره --------------------سهل بالذي كان من شان عامر----- ----------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم دعا عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغ-سل له فغسل عامر وجهه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ف--صب عليه	747	8304024767958356647	Shamela0001524-ara1.ms1696	true	2824400959925532241	0	65	0	314	1428	300	فات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه	1696	2465525667166003987	204	354.0	162	468	43.589744567871094	36	JK007089-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007089-ara1.ms763	false	8422344803123075392	207	273	1030	1360	1500	300	رواية ابي عوانة الاسفراييني في كتابه المخرج علي صحيح مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر قيل--------------------- معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله --او لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلا----ن الاسلام قاله -	763	8304024767958356647	Shamela0001524-ara1.ms2012	true	-5197338994561311419	1	71	3	362	1518	300	رواية ابي عوانة الاسفراييني في كتابه المخرج علي صحيح مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر---- وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما لانه كفر من لا يكفره الا كافر يعتقد بطلان دين الاسلام والله	2012	2465525667166003987	318	588.5	254	363	87.60330200195312	60	JK007089-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007089-ara1.ms743	false	4683978842571567073	0	105	0	506	1467	300	خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب والازد----راء عليه او النقص ل--شانه او الغض منه والعيب له فهو ساب تلو--------------------------------------------------------------------------------------------يحا كان او تصريحا وكذلك من لعنه او ادعي عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام او ------------------------------بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمضه شء من العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه قتل قال وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا مسالة ولو شهد شاهدان احدهما عدل ان رجلا-------- سب النبي صلي الله عليه وسلم	743	8304024767958356647	Shamela0001524-ara1.ms3375	true	-2984924443419191062	62	191	307	923	1489	300	خصلة من خصاله او عرض--- او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير بشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا يستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا يمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او -دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او غيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصة ببعض- العوارض البشرية الجاءزة -المعهودة لديه-------- وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة عن------------هم الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم	3375	2465525667166003987	419	720.0	328	642	65.26480102539062	78	JK007089-ara1	Shamela0001524-ara1
JK007089-ara1.ms742	false	3280857522905481984	25	98	128	483	1467	300	وقال المخزومي ومحمد بن -سلمة وابن---- حازم لا يقتل------- بالسب حتي يستتاب مسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وافتي ابن --------ابي زيد فيما حكي عنه في رجل لعن رجلا ولعن الله وقال انما اردت ان العن الشيطان فزل لساني فقال يقتل بظاهر كفره ولا يقبل عذره وهو معذور فيما بينه وبين الله تعالي مسالة- واختلف فقهاء قرطبة في قتل رجل---------------------------------------------------------------------------------------------- قال عند استثقاله من مرضه لقيت من مرضي هذ---ا لو قتلت ابا بكر وعمر لم استوجب هذا كله	742	8304024767958356647	Shamela0001524-ara1.ms3409	true	-2139095394027737244	89	208	452	1047	1524	300	وقال المخزومي ومحمد بن مسلمة وابن ابي حازم لا يقتل المسلم بالسب حتي يستتاب وكذلك اليهودي والنصراني فان تابوا قبل منهم وان لم يتوبوا قتلوا ولا بد من الاستتابة وذلك كله كالردة وهو الذي حكاه القاضي ابن نصر عن المذهب وافتي ابو محمد بن ابي زيد فيما حكي عنه في رجل لعن رجلا ولعن الله فقال انما اردت ان العن الشيطان فزل لساني فقال يقتل بظاهر كفره ولا يقبل عذره واما ف-----يما بينه وبين الله تعالي فمعذور واختلف فقهاء قرطبة في مسالة هارون بن حبيب اخي عبد الملك الفقيه وكان ضيق الصدر كثير التبرم وكان قد شهد عليه بشهادات منها انه قال استقل----اله من مرض- لقيت في مرضي هذا ما لو قتلت ابا بكر وعمر لم استوجب هذا كله	3409	2465525667166003987	315	535.5	246	605	52.06611633300781	58	JK007089-ara1	Shamela0001524-ara1