id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms051	false	1715131638608508380	30	149	154	768	1538	300	ا----لي اهل العدل والامانة بموضعه فيامر من يكتب اليه ان يجمع-- بين الطالب والمطلوب ويامرهما بالتناصف فان ابيا فلينظر في دعوي الطالب فان راي لها وجها----------------- ولم يتهمه بارادة تعنيته فيلزم المطلوب الشخوص مع الطالب والا لم يكلفه الشخوص معه ذلك حكي عن اصبغ قال وهذا اذا كان-- الموضوع الذي يشخص اليه لا مءنة فيه علي الم----طلوب ولا علي الطالب ولا علي البينة- فاما المكان البعيد من موضع القاضي فلا يكتب برفع المدعي عليه وليكتب الي من يثق به في فهمه ودينه ان ينظر فيما يدعي الطالب وي--------سمع من بينته وينظر في منافعهما وجميع امورهما ثم يرفع ذلك الي القاضي ويخبره بما ثبت عنده او راه في قضيتهما لينظر فيه فاذا نظر القاضي فيما جاءه من الذي كت-ب اليه	51	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms001	true	1222198792904401030	209	300	1041	1523	1523	300	الا الي اهل العدل والامانة --------يامرهم -----------ان يجمعوا بينهما وان يامرو---------هما بالتناصف فان ابيا فانظروا فان ثبت المدعي عندكم سببا لحقه ورايتم وجه مطلبه ولم تروه يريد--- تعنيته فارفعوه الينا معه -------------والا فلا ترفعوه----------------------------- وهذا اذا كانا بالم-كان الذي---------- لا مءنة فيه علي المدعي عليه ولا علي المدعي ولا علي البينات فاما المكان البعيد من موضع القاضي ان انظ-------------------------------------------------------------ر فيما يدعيه فلان قبل فلان واسمع من بينته وانظر في منافعه-ا وجميع امره--ا ثم اكتب الينا---------------- بما ثبت عندك ورايته في ذلك لننظ----ر فيه فاذا نظر القاضي فيما جاءه من ال--مكتوب اليه-	1	8010500502027206208	310	390.0	243	653	47.473201751708984	40	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms049	false	6280249906920184772	248	300	1261	1516	1516	300	اشهب عن مالك في الحاكم-------- يكتب الشهادة او ا-------------لامر يريده من---- الخصمين في كتاب ويختمه------ ويدفعه الي صاحبه ثم يءتي به ف-----يعرفه بخاتمه اتري ان يجيز ما فيه بغير بينة علي انه خاتمه فقد تمثل الخواتم ----------------قال هو اعلم واحب الي ان يكون الكتاب عنده قال اصبغ --------يجيزه اذا عرفه وعرف خاتمه-	49	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms002	true	-7858935304634649920	214	274	1093	1387	1500	300	اشهب عن مالك انه سءل عن القاضي يكتب --شهادة القوم في كتاب او لامر يريده من امر الخصمين ثم ------يختم الكتاب ويدفعه الي صاحبه حتي يروي الكتاب ويعرفه بخاتمه اتري ان يجيز ما فيه بغير بينة ----انه خاتمه او------ الخواتم ربما عمل عليها فقال هو اعلم واحب ----ان يكون الكتاب عنده قال اصبغ واري ان يجيزه اذا عرفه وعرف خاتمه	2	8010500502027206208	204	309.5	162	316	64.55696105957031	34	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms057	false	-6354081037873484003	41	115	218	575	1519	300	اشهب عن مالك انه سءل عن القاضي يكتب شهادة القوم في الكتاب-------- يريد- من امر الخصمين ثم يختم عليه-- ويدفعه الي صاحبه ثم يءتي به ف-----يعرفه بخاتمه اتري ان يجيز ما فيه بغير بينة لانه خاتمه و--الخواتم ربما عمل عليها فقال مالك رحمه الله هو اعلم واحب الي ان يكون الكتاب عنده وقد كان الكثيري لا يلي كتبه غيره وقال لي اصبغ واري ان يجيز ما في الكتاب اذا عرفه وعرف خاتمه مسالة قال	57	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms002	true	-7858935304634649920	214	275	1093	1391	1500	300	اشهب عن مالك انه سءل عن القاضي يكتب شهادة القوم في --كتاب او لامر يريده من امر الخصمين ثم يختم الكتاب ويدفعه الي صاحبه حتي يروي الكتاب ويعرفه بخاتمه اتري ان يجيز ما فيه بغير بينة -انه خاتمه او الخواتم ربما عمل عليها فقال--------------- هو اعلم واحب ----ان يكون الكتاب عنده قال------------------------------------- اصبغ واري ان يجيزه------------ اذا عرفه وعرف خاتمه------ قال	2	8010500502027206208	260	422.0	205	375	69.33333587646484	45	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms221	false	-6645713561880974986	180	300	884	1432	1432	300	ذلك وكل القاضي بالعبد ووقفه فيما قرب من يوم ونحو-----ه فان لم يات بمن يشهد له فلا شء له ثم لا يكون له يمين علي المدعي عليه في انكار دعواه لانه يقول لا علم عندي مما تقول فان ظن به علم ذلك حلف واما ان اتي القاءم بشهادة شاهد عدل انه عبده حلف معه واستحق فان نكل لم ترد اليمين علي المدعي عليه لانه يقول لا علم عندي فان ظن به علم ذلك حلف كما تقدم وان اتي بلطخ كالقوم غير العدول يشهدون له بملكه او عدول يشهدون انهم سمعوا انه سرق له مثل ما يدعي و------------------لم تكن شهادته قاطعة او كالشاهد العدل علي البت ولم يرد ان يحلف معه واراد المدعي ان يدفع اليه العبد ليذهب به الي موضع-	221	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms006	true	5894116967075660813	66	108	319	520	1436	300	ذلك وكل القاضي بالعبد ووقفه فيما قرب من يومه وما اشبهه فان اتي بشاهد واح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل او بقوم يشهدون انهم سمعوا انه سرق له---- ما يدعي فانه يدفع اليه وان لم تكن شهادة- قاطعة---------------------------------------------- واراد -------ان يدفع اليه العبد ليذهب--- الي موضع	6	8010500502027206208	151	224.0	118	572	26.398601531982422	25	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms222	false	8441265397136966747	268	291	1292	1408	1451	300	توقيف ما يسرع اليه الفساد ك----------------------------------------------------------------------------------------------------اللحم ورطب الفواكه وما اشبه ذلك فان شهد للمدعي شاهد واحد وابي ان يحلف وقال عندي شاهد اخر	222	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms006	true	5894116967075660813	243	281	1154	1348	1436	300	توقيف ما يسرع اليه الفساد وفي المدونة قال سحنون قلت لابن القاسم ارايت من ادعي ما لا يبقي ويسرع اليه الفساد مثل الفاكهة الرطبة واللحم فقال ----------------------ان شهد للمدعي شاهد واحد وابي ان يحلف وقال عندي شاهد اخر	6	8010500502027206208	89	141.5	70	216	41.203704833984375	16	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms237	false	-8848720705286280404	0	46	0	227	1443	300	لاحلف--- في جميع ذلك يمينا واحدة فهو من حق المدعي عليه بخلاف من وجبت له يمين علي صاحبه----- بسبب ميراث فقال المدعي عليه للمدعي اجمع مطالبك قبلي في--------------- هذا الميراث لاحلف علي ذلك كله يمينا واحدة لم يكن له ذلك--- لان الميراث لا يحاط بالحقوق فيه	237	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms010	true	4600874438141165189	91	140	471	713	1474	300	لاحلف لك في جميع ذلك يمينا واحدة فهو من حق ال-دعي عليه بخلاف من وجبت له -----علي صاحبه يمين بسبب ميراث فقال المدعي عليه للمدعي اجمع مطالبك قبلي فيما بها جرا اليك هذا الميراث لاحلف علي ذلك كله يمينا واحدة فليس -----ذلك له لان الميراث لا يحاط بالحقوق فيه	10	8010500502027206208	211	370.0	169	253	83.39920806884766	38	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms404	false	-6884206932394982221	195	259	1017	1335	1541	300	وفي سماع اشهب سءل مالك رضي الله تعالي عنه عن رجلين ابتاعا طعاما فحمل------- الحمالون اليهما الطعام فوجد احدهما طعامه ينقص غراءر فذهب الي الذي كان يحمل اليه الطعام---- فقال له انظر لعله حمل الي-----ك من طعامي شء فكال طعام-----ه فوجد فيه زيادة فردها فاراد الذي ذهب طعامه ان يستحلفه علي باقي ما نقصه من غراءر- فقال له ذلك--- وان نكل-------------------- حق عليه الحق	404	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms010	true	4600874438141165189	224	291	1107	1435	1474	300	وفي سماع اشهب سءل مالك------------------- عن رجلين ابتاعا طعاما فحمل اليهما الحمالون طعاما ف--------وجد احدهما طعامه ينقص غراءر فذهب الي الذي كان يحمل اليه الطعام معه فقال--- انظر ان لا يكون ذهب الك من قمح-ي شء فكال الرجل قمحه فوجد فيه زياده فردها فاراد الذي ذهب طعامه ان يستحلفه علي باقي ما نقص- من غرايره فقال--- ذلك له وان ابي المدعي عليه ان يحلف حق عليه الحق	10	8010500502027206208	252	404.0	198	363	69.4214859008789	43	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms575	false	-1375710634594283882	61	119	323	615	1478	300	مالك عن رجلين ابتاعا طعاما فحمل------- الحمالون اليهما الطعام فوجد احدهما طعامه ينقص غراءر فذهب الي الذي كان يحمل اليه الطعام---- فقال له انظر--- لا يكون ذهب اليك من طعامي شء فكال الرجل طعامه فوجد فيه زيادة فردها فاراد الذي ذهب طعامه ان يستحلفه علي باقي ما نقصه من الغراءر ف-قال ذلك له وان نكل-------------------- حق عليه الحق	575	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms010	true	4600874438141165189	228	291	1125	1435	1474	300	مالك عن رجلين ابتاعا طعاما فحمل اليهما الحمالون طعاما ف--------وجد احدهما طعامه ينقص غراءر فذهب الي الذي كان يحمل اليه الطعام معه فقال--- انظر ان لا يكون ذهب ال-ك من قمح-ي شء فكال الرجل قمح-ه فوجد فيه زياده فردها فاراد الذي ذهب طعامه ان يستحلفه علي باقي ما نقص- من --غرايره فقال ذلك له وان ابي المدعي عليه ان يحلف حق عليه الحق	10	8010500502027206208	255	436.0	201	327	77.98165130615234	45	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms368	false	-7102784363740939661	45	175	202	813	1393	300	عليه بعض الثمن فانكر---- المدعي عليه ف------------------اراد القاضي ان يحلفه ف-قال المدعي عليه احلف انه لا حق لك قبلي ويريد الطالب يمينه ان ما------ بعتك قال مالك----- بل يحلف ما بعتن------------------------------------ي ذلك ولا لك حق قبلي وهذا يريد-------------------------------- الالغاز--------- والتحريف قال فضل يريد انه-------- يعني في يمينه اني قد ابتعت منك بما تقول وقضيتك الثمن فانا احلف انه لا حق لك قبلي فليس ذلك له لانه اذا اقر ا-نه ابتاع منه وقضاه كان الحق قد لزمه وصارت اليمين علي الطالب انه ما قضاه- شيءا ثم ياخذ حقه وقال ------------------------------------------------------------------------------ابن الماجشون -----اذا حلف بالله ما لك علي من كل ما تدعيه قليل ولا كثير فقد برء ولا ينظر الي----------- قول ابن حبيب وهذا احب الي ما اذا كان المدعي عليه ممن لا يتهم وكان المدعي من اهل التهمة والظنة والطلب بالشبهة	368	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms011	true	-4175834273909934461	26	185	119	878	1458	300	عليه---------- فينكر ذلك المدعي عليه فيءمر باليمين بعد معرفة الخلطة --بينهما فيقول ا--------نا احلف انه لا حق لك قبلي ويقول الطالب بل تحلف لي اني ما بعتك سلعة كذا فقال بل يحلف علي ما ادعاه الطالب وكذلك سمعت مالكا يقول في ذلك وقال -----------هذا يريد ان يورك فقلت له وما التوريك قال الالغاز في يمينه والتحريف ك------------انه يريد ان يعني --بيمينه---- قد ابتعت منك -ما تقول وقضيتك الثمن فانا احلف انه لا حق لك قبلي فليس ذلك له لانه اذا اقر بانه ابتاع منه وقضاه كان الحق قد لزمه وصارت اليمين علي الطالب انه ما اقتضي شيءا ثم -اخذ حقه وما كان مما يقع فيه الايمان يشبه هذا فهو علي هذا التعبير قال ابن حبيب وسالت عن ذلك ابن الماجشون فقال اذا حلف بالله ما لك علي م-----ما تدعيه قليل ولا كثير فقد برء ولا ينظر الي قول المدعي قال ابن حبيب وهذا احب الي ---اذا كان المدعي عليه ممن لا يتهم وكان المدعي من اهل --------الظنة والطلب بالشبهة	11	8010500502027206208	485	736.0	377	826	58.716705322265625	86	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms318	false	6899606772697963683	8	79	41	411	1550	300	فيسال ذلك الرجل عن الشاهد من يثق به من اهل مسجده واهل محلته ولا ينبغي لذلك الرجل ان يقتصر علي سءال واحد خيفة ان ي-----كون بينه وبين الشاهد ضغن ولكن يسال الاثنين والثلاثة ويستسر بذلك ولا ينقل للحاكم الا ما اتفق عليه عدلان فاكثر فينبغي للحاكم ---------------------------------------------------------------------------اذا وثق بعدالة الرجل وصلاحه ومعرفته باهل مكانه وبوجوه العدالة ان يساله عن الناس فيعرف--ه من تجهل عدالته او جرحته فهذا كله من تعديل السر	318	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms012	true	9068182808285799380	135	211	727	1126	1562	300	فيسال ذلك الرجل عن الشاهد من يثق به من اهل مسجده وعمل-----ه ولا ينبغي لذلك الرجل ان يقتصر علي سءال واحد خيفة ان يسال احدا بينه وبين الشاهد ضغن ولكن يسال الاثنين والثلاثة ويستسر ب---------------------------------------------ذلك وينبغي للح-كم ايضاالا يشهر الذي اتخذه لهذا وان يكون ذلك فيما بينه وبينه وينبغي للحكم ايضااذا وثق بعدل ال--رجل وصلاحه ومعرفته باهل مكانه وبوجوه العدالة ان يساله عن الناس فيعرف به من يجهل عدالته او جرحته فهذا كله من تعديل السر	12	8010500502027206208	303	553.0	243	452	67.035400390625	52	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms523	false	-4530051917640635221	73	168	381	834	1468	300	عيسي -عن ابن القاسم في شاهد شهد علي شء من الاموال غير الفروج والحرية من حيوان او عقار------ لرجل يعلمه ويراه بيد غيره يبيعه ويهبه ويحوله عن حاله فلا يقوم بعلمه ثم يشهد عند القاضي ان هذه الدار--------------- لفلان فيقول لم لم تق----------------م حين رايت ذلك ي-------باع--------------------- او يوهب فيقول------- لم اسال------ عن علمي ولم ار فرجا يوطا ولا حرا يستخدم وليس علي ان اخاصم قال----------- لا اري ان تجوز شهادته اذا لم يعمل بعلمه حين راي الدار----- والعقار يباع -----------كذلك --------في الفروج والحيوان اذا--------- كانت تلك الاشياء تحول عن حالها بعلمه قال غيره في	523	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms015	true	4825656032102915056	150	257	727	1257	1492	300	عيسي سءل ابن القاسم عن شاهد شهد علي مال---------- غير الفروج والحرية من حيوان او عقار يعلمه لرجل ويري الذي هو في يد-ه يبيعه ويهبه ويحوله عن حاله فلا يقوم بعلمه ثم يشهد عند القاضي ان هذه الدار والقرية يعرفها لفلان فيقول له القاضي ما منعك ان تقوم حين رايت هذا المتاع يباع او يحول عن حاله بهبة او صدقة فيقول الشاهد لم يسالني احد عن علمي ولم ار فرجا يوطا ولا حرا يستخد------------------م قال ابن القاسم لا اري-------- شهادته مقبولة اذا كان حاضرا ير-ي الدار تباع والعقار ولا يقوم بعلمه وكذلك هذا ايضافي الفروج والحيوان وغير ذلك اذا كانت تلك الاشياء تحول عن حالها بعلمه وفي --------	15	8010500502027206208	339	497.0	262	576	58.85416793823242	58	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms455	false	7048497567340848685	115	254	618	1350	1563	300	مالكا وجميع اصحابنا اجازوا شه--------------------------------------------------ادة من شهد منهم لبعض علي بعض ممن جمعه ذلك السفر وجرته تلك المرافقة وان لم يعرفوا بعدالة ولا سخطة الا علي التوسم لهم بالحرية والعدالة وذلك فيما وقع بينهم من المعاملات في ذلك السفر --خاصة من الاحلاف والاكرية والبيوع والاشربة كانوا من اهل بلد واحد او من اهل بلدان شتي كان المشهود عليه وال-شهود من ---اهل القرية او المدينة التي اختصموا فيها او معروفا من غيرها اذا كان ممن جمعه واياهم ذلك السفر وكذلك تجوز شهادة بعضهم لبعض علي كريهم في كل ما عاملوه به وفيه وعليه في------ ذلك السفر قالا--------------- وانما اجيزت شهادة التوسم علي وجه الاض-----------------------طرار مثل ما اجيزت شهادة النساء وحدهن فيما لا يحضره الرجال ومثل ما اجيزت شهادة الصبيان بينهم في الجراحات قال---------ا ولا تجوز شهادة التوسم في كل حق كان ثابتا في دعواهم قبل سفرهم الا بالمعرفة والعدالة فان	455	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms018	true	-8813220989900623208	16	150	86	798	1517	300	مالكا وجميع اصحابنا يجيزون شهادة هءلاء علي التوسم لهم بالحرية والعدل ويجيزون شهادة من شهد منهم -بعضهم ل-بعض ممن جمعه ذلك السفر وحوته تلك المرافقة ف-----------------------------------------------------------------------يما وقع بينهم من المعاملات في ذلك السفر الخاص م-ن الاسلاف والاكرية والبيوع والاشربة كانوا من اهل بلد واحد او من اهل بلدان شتي كان المشهود عليه والمشهود له من اهل القرية او المدينة التي اختصموا فيها او معروفا من غيرها اذا كان ممن جمعه واياهم ذلك السفر وكذلك تجوز شهادة بعضهم لبعض علي كريهم في كل ما عاملوه به وفيه وعليه في سفرهم ذلك قال لي مطرف وابن الماجشون وانما اجيزت شهادة التوسم علي وجه الاضطرار الي ذلك ومالا لابد منه مثل-ما اجيزت شهاد------------------------------------------------------ة الصبيان بينهم في الجراحات قالا لي جميعا ولا تجوز شهادة التوسم في كل حق كان ثابتا في دعواهم قبل سفرهم الا بالمعرفة والعدالة قال	18	8010500502027206208	572	1034.0	461	841	68.01426696777344	96	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms355	false	4536975809892091364	145	174	752	912	1535	300	الرجلين يتداعيان الشء فيقول احدهما قد رضيت بشهادة فلان بيني وبينك فيشهد الرجل علي احدهما فيقو------ل المشهود عليه ظننت انك تقول الحق الذي تعلم انه الحق فاما اذا شهدت	355	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms025	true	-5922446078225631375	270	300	1392	1555	1555	300	الرجلين يد--عيان الشء فيقول احدهما قد رضيت بشهادة فلان بيني وبينك فيشهد الرجل علي احدهما فيقول الرجل المشهود عليه ظننت انك تقول الحق الذي يعلم انه الحق فاما اذا شهدت-	25	8010500502027206208	155	290.0	127	166	93.37349700927734	25	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms442	false	-6367824305683872545	250	296	1207	1429	1447	300	الذي جري به العمل----- في وقتنا ا----ن الشهادة علي الخط لا تجوز الا في الاحباس خاصة لما اشتهر من الضرب علي الخطوط---------------------------------------- ولا يشهد في الاحباس حتي ي---شهد الشهود انهم لم يزالوا يسمعون ان الذي شهدوا ب---ه حبس وانه قد كان محازا بما تحاز به الاحباس	442	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms028	true	-4764299179723960422	18	71	90	358	1456	300	الذي تجوز عليه الاحكام في وقتنا هذا ان الشهادة علي الخط لا تقبل الا في الاحباس خاصة لما اشتهر من الضرب علي الخطوط وكثر عندنا بالاندلس ولا تتم الشهادة ايضاعلي الخط في الاحباس الا ان يشهد الشهود انهم لم يزالوا يسمعو---ن الذي شهد فيه انه حبس وانه قد كان------ بما تحاز به الاحباس	28	8010500502027206208	183	300.0	143	277	66.06497955322266	32	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms313	false	1438704837590688317	80	148	404	737	1529	300	ابن مزين قال --عيسي في------- قول مالك ليس للبكر جواز في مالها حتي تدخل بيتها ويعرف الرشد من حالها و------------------------------------هو ان يشهد العدول من اهل الاختبار---- انها صحيحة العقل حسنة النظر في مالها مصلحة له حابسته علي نفسها ولا يكون هذا بشهيدين حتي يشهد لها ملا من الناس ويعرف ذلك منها ويشتهر---- فاذا كان ذلك جاز امرها وان كانت حديثة السن ولا ينتظر بها سنة-------------- بعد البناء ولا	313	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms030	true	93773672082627625	185	263	943	1323	1493	300	ابن مزين فقلت لعيسي فما تفسير قول مالك ليس للبكر جواز في مالها حتي تدخل بيتها ويعرف------ من حالها فما الذي تجرب به حتي يعرف حالها فقال هو ان يشهد العدول من اهل الاختبار لها انها صحيحة العقل حسنة النظر في مالها مصلحة له حابسته علي نفسها ولا يكون هذا بشاهدين حتي يشهد لها ملا من قوم وي--عرف ذلك منها ويشتهر قلت فاذا جرب هذا منها وهي---------- حديثة السن وقد بن--ا بها زوجها ايجوز امرها بعد البناء بها	30	8010500502027206208	277	462.0	215	400	69.25	50	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms313	false	1438704837590688317	148	232	737	1174	1529	300	احب للقاضي ان يدفع اليها ولا الي المولي عليه مالهما ولا يخرجهما من ولاية من ينظر لهما حتي يشهد عنده علي ما وصفناه من امر---------------هما جماعة من الرجال والنساء او الرجال دون النساء ويكون امرهما فاشيا ولا ت-------قبل في---ه شهادة النساء دون الرجال ولا------- يكتفي فيه--- برجلين حتي يكون معهما- سماع------ فاش يعرف به حسن حالهما ورايهما في انفسهما واصلاحهما بمالهما وروي يحيي بن يحيي عن ابن نافع مثله قال مطرف ولا يجوز في هذه الا شهادة الاقارب والجيران ومن يري انهم يعلمون ذلك	313	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms031	true	5450079192581976527	33	121	162	614	1486	300	احب للقاضي ان يدفع اليها ولا الي المولي عليه مالهما ولا يخرجهما من ولاية من ينظر لهما حتي يشهد عنده علي امرهما الذي يستوجبان به اخذ مالهما جماعة من الرجال والنساء او الرجال دون النساء ويكون امرهما فاشيا معروفا ولا يقبل في ذلك شهادة النساء دون الرجال ولا اري ان يكتفي في ذلك برجلين حتي يكون مع ذلك سماع وصلاح فاش يعرف به حسن --------رايهما في انفسهما واصلاحهما لمالهما قال----------------- ابن مزين وقال لي- مطرف -لا يجوز في ذلك الا شهادة الاقارب والجيران ومن يري انهم يعلمون ذلك	31	8010500502027206208	368	632.5	293	479	76.82672119140625	65	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms340	false	7120711269586486362	226	287	1143	1419	1481	300	ابن حبيب اخبرني--- مطرف عن------------------- مالك في الصغير يشهد له الشاهد علي رجل بحق ورثه عن ابيه او صار له بوجه ان المشهود عليه ان كان منكرا لذلك فانه يحلف ان الذي شهد به الشاهد ليس علي ثم يترك وسواء كان ذلك------------------------------------------------------------------- مالا او شيءا بعينه مثل الدار و----العبد--------- او ما له --غلة ------------------كل ذلك يسلم الي الحالف ولا يوقف عليه	340	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms031	true	5450079192581976527	190	256	945	1270	1486	300	ابن حبيب قال وسالت مطرفا وابن الماجشون عن قول مالك في الصغير يشهد له الشاهد علي رجل بحق ل-------ابيه عليه ان---------- المشهود علي-----------------------ه يحلف و--------------------------------يترك فاذا بلغ الصغير حلف مع شاهده واستحق حقه وبطلت يمين الحالف اولا قلت اذلك فيما كان مالا او شيءا بعينه مثل الجارية او العبد او الدار او ما-له الغلة قال نعم ذلك سواء وكل ذلك يسلم الي الحالف ولا يوقف عليه	31	8010500502027206208	170	221.5	133	398	42.71356964111328	27	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms581	false	-6402818698655015564	45	87	249	447	1621	300	وابناءهم وابناء ابناءهم بمنزلتهم لا حق لهم فيما عمر الاب والجد الا ---------------------ان يطول الزمان جدا ولا ينفعه ان يقول ورثت- عن ابي وابي عن جدي لا ادري كيف كان هذا الحق في ايديهم الا ان-------- ياتي ب--بينة علي شرط--- الاصل او	581	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms043	true	-6827099428905329702	121	167	603	826	1470	300	وابناءهم وابناء ابناءهم بمنزلتهم لا حق لهم فيما عمر ------الجد من دار مولاه او ارضه الا ان يطول الزمان جدا ولا ينفعه ان يقول ورثته عن ابي وابي عن جدي لا ادري كيف---- هذا الحق في ايديهم ويدي بعدهم حتي ياتي بالبينة علي اشتراء الاصل او	43	8010500502027206208	175	301.5	137	233	75.1072998046875	32	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms578	false	-3581108790080070126	131	178	713	973	1580	300	في الثياب السنة---------- والسنتين حيازة اذا كانت تحاز علي وجه الملك واللبس ويري حيازة الدابة السنتين والثلاث حيازة اذا ملكها وركبها واغتلها واعملها علي وجه الملك بعلم صاحبها ونري الامة شبه ----------------------------------------------------------------------------ذلك والعب-------------------------------------د والعروض فوق ذلك شيءا اذا حاز ذلك بالملك واسبابه ولا يلتفت في مثل هذا	578	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms044	true	-2465142079156129337	115	182	567	912	1487	300	في الثياب ان حيازتها السن والسنتين اذا------ كانت تحاز علي وجه الملك ون-------ري حيازة الدابة السنتين والثلاث------ اذا -------ركبه--------ا واعملها علي وجه الملك بعلم صاحبها واري الامة شبه ذلك الا ان يطاها بعلم صاحبها فلا يتكلم عند علمه بوطءه اياها فلا كلام له بعد ذلك وان لم تطل حيازته لها قبل الوطء ونري العبيد والعروض فوق ذلك شيءا اذا كان ذلك بالملك واسبابه قال محمد وفي---- هذا	44	8010500502027206208	200	322.5	160	383	52.219322204589844	30	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms406	false	-817089088209633803	47	125	219	594	1472	300	سفرا فيتعلق به صاحب الحق ويقول--- انك تريد سفرا وانا اخاف ان يحل اجل ديني وانت غاءب ولكن اعطني حميلا ان غبت عني يقوم لي بحقي فقال ينظر في ذلك السلطان فان راي ان الاجل -يحل قبل ان ينقضي سفره لبعد المكان الذي يريد----------------------- كان عليه ان يجعل له حميلا والا لم يكن له عليه حميل واحلف بالله ما يريد الا سفر ------ما يخرج----- الناس اليه من التجارة وطلب التجارة وطلب الحواءج القريبة م---ما ياتي في مثله ويجلبه	406	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms060	true	9121622817839294601	48	132	229	621	1422	300	سفرا فيتعلق به صاحب الحق ويقول له انك تريد سفرا وانا اخاف ان يحل اجل ديني وانت غاءب ولكن اعطني حميلا ان غبت---- يقوم لي بحقي -قال ينظر في ذلك السلطان فان راي ان الاجل سيحل قيل ان ي-قضي سفره لبعد المكان الذي يريد في مثل ما بقي من الاجل كان عليه ان يجعل له حميلا والا لم يكن له عليه حميل ويحلف بالله ما يريد الا سفرا لمثل ما يخرج اليه الناس م-----ن التجارة وطلب------------- الحواءج القريبة مثل ما ياتي في مثله ويخليه	60	8010500502027206208	345	617.0	272	416	82.93269348144531	64	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms514	false	7047449413690918434	27	70	141	374	1527	300	كان للقاضي في نواحي عمله رجال يكتب اليهم في امور الرعية بتنفيذ الاقضية واشباه ذلك ف-----------------------------------------------------------------لا باس ان يقبله بالشاهد الواحد ومن الثقة يحمله اليه وبمعرفة الخاتم لتقرب المسافة واستدراك ما يخشي من التعدي واما اذا ما اعترف العم-ال فلا بد من البينة	514	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms065	true	-7381252966090199431	184	237	901	1192	1495	300	كان للقاضي في نواحي عمله رجال يكتب اليهم في امور الرعية بتنفيذ الاقضية واشباه ذلك هل يقبل الكتاب ياتيه عنهم بغير شهود فقالا لي اذا كان العمل واحدا فلا باس ان يقبله بالشاهد الواحد ومن الثقة يحمله اليه وبمعرفة الخاتم ولقرب المسافة واستدراك ما يخشي من التعدي وا-------ذا افترق العملان فلا-بد من البينة	65	8010500502027206208	218	402.0	178	299	72.90969848632812	34	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms091	false	4818298424101249612	4	98	13	479	1447	300	ويجيزه -قال لا يجيز شيءا من ذلك الا ان تقوم عليه بينة فان لم تقم عليه بينة لم يجز شيءا من ذلك وامرهم القاضي المستجد ان يعيدوا شهادتهم فان قال القاضي المعزول كل شء في ديواني قد شهد به الشهود عندي لم يقبل قوله ولا يكون للمشهود له اليمين علي المشهود عليه بال--له ما هذه الشهادة التي في ديوان القاضي------ مما شهد به علي الشهود ف-------ان نكل عن اليمين امضيت عليه---- الشهادة وحل-----ف المشهود له ان هذه الشهادة مما شهد به عليك الشهود وثبتت الشهادة وينظر فيها القاضي علي ما كان ينظر فيها القاضي	91	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms066	true	8975189242964662085	24	93	119	467	1476	300	ويجيزه فقال لا يجيز شيءا من ذلك الا ان تقوم عليه بينة وما لم تقم عليه بينة فللقاضي الوالي ان يا-مرهم باعادة البينة قلت اف-------------------------------------------------------------------------------------------يكون للمشهود له------- علي المشهود عليه -اليمين مع هذه الشهادة التي في ديوان القاضي الاول بما شهد به عليه عنده قال نعم وان نكل عن اليمين امضيت عليه تلك الشهادة بعد احلاف المشهود له ثم ينظر القاضي المحدث في امرهما ك-----------------------------------------ما كان ينظر --به القاضي	66	8010500502027206208	238	333.0	183	491	48.472503662109375	38	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms162	false	-8465587809706848271	35	110	155	522	1432	300	ابن حبيب قال------ اصبغ في--------- الصبي الذي---------- يدعي قبله او في يد-ه شء ان---------------------------------------------------------------- ابن القاسم قال في ذلك -------------------لا ينبغي للقاضي ان يوكل عنه وكيلا يخاصم عنه ولست اقوله يعني اصبغ ولكن الذي ينبغي للقاضي ان يوكل عليه وكيلا مفوضا اليه جميع اموره فتكون هذه الخصومة من اموره التي ينظر له فيه--------------------------------------------------------------ا وفيما شابهها لان حقا علي القضاة ان لا يهملوا الايتام وانما الذي اكره له ان يوكل عليه وكيلا لهذه الخصومة------ ثم يعزله	162	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms069	true	7887127038612808562	93	192	450	920	1464	300	ابن حبيب قال وسالت اصبغ بن الفرج عن الصبي الذي لا وصي له يدعي قبله او في يديه شء ايوكل له القاضي وكيلا يخاصم عنه ويدافع ويطلب منافعه فقال لي قد قال ابن القاسم---- في ذلك قولا لا اخذ به قال لا ينبغي للقاضي ان يوكل -له وكيلا يخاصم عنه ولست اقوله---------- ولكن----- ينبغي للقاضي ان يوكل عليه وكيلا يتولي منه ما يتولي الوصي من يتيمه في ال----------------نظر له في ماله ونفسه وفي الذب عنه وعن ماله وفي الخصومة لمن ادعي قبله شيءا وفي جميع اموره-------------------------------------- وانما الذي اكره له ان يوكل عليه وكيلا لهذه الخصومة وحدها ثم يعزله	69	8010500502027206208	243	344.5	189	544	44.66911697387695	44	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms792	false	-8868311991871825137	136	239	632	1183	1512	300	الصحاف لانها ليست مما استعمل عليه وذل------------------------ك اذا ضاعت -------بعد مزايلة الاقراص في----------------------------------------------------ها وليست كالمنديل الذي ياتي الرجل فيه بالثوب الي الخياط فيستعمله فيدعي الخياط انه تلف وما هو ملفوف في المنديل فانه ضامن للثوب ولا ضمان عليه للمنديل لانه ليس مما استعمل عليه سواء ضاع بالثوب وهو ملفوف فيه او ضاع بعد ان خرج عنه الثوب لان الثوب وان كان ملفوفا فيه فليس بمضطر اليه كاضطرار الاقراص الي الصحاف وانما اتي به صاحبه وقاية لثوبه فهو كالمستودع عنده الا ان يكون الفران يءتي بالعجين في الصحاف ليكون هو الذي يقرصه فيكون ضمنا الصحاف عليه كيفما ضاعت بالعجين او بغير العجين فرع وكذلك	792	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms124	true	-5878550172306666859	28	91	142	470	1550	300	الصحاف لانها ليست مما استعمل وانما استعمل الخبز الذي فيها وذاك اذا ضاعت الصحاف بعد مزايلة الخبز لها في ادخاله الفرن فاما ان ضاعت بما فيها من الخبز فهو لها ولما فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضامن ----------------------------لانه ل-----ا يستغني عن حمل الخبز فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون الفران يءتي بالعجين في الصحاف ليكون هو الذي يقرصه فيكون ضمان الصحاف عليه كيفما ضاعت بالعجين او بغير العجين---- وكذلك	124	8010500502027206208	201	300.5	161	634	31.70347023010254	31	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1
JK007089-ara1.ms793	false	-1073312507870432997	38	69	192	359	1523	300	وكذلك الطحان ان عاملوه علي الطحين واسل-م الطعام اليه في اوعيته ليطحنه هو دون صاحبه او كان ذلك سنتهم فهو ضامن للاوعية كيف-ما ضاعت بالطعام او دون الطعام وضامن للطعام ايضا	793	8304024767958356647	Sham19Y0133419-ara1.ms124	true	-5878550172306666859	90	121	464	628	1550	300	وكذلك الطحان ان عاملوه علي الطحين واسلام الطعام----- في اوعيته ليطحنه هو دون صاحبه او كان ذلك سنتهم فهو ضامن للاوعية كيف ما ضاعت بالطعام او دون الطعام وضامن للطعام ايضا	124	8010500502027206208	162	307.0	132	169	95.85798645019531	29	JK007089-ara1	Sham19Y0133419-ara1