id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	66	0	319	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر رضي الله عنه لا-ها الله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله في---------------------------------عطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال------------------------- القاضي---- ابو	250	8304024767958356647	Sham19Y0131336-ara1.ms1090	true	4509848008101585511	143	223	670	1045	1437	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فق----------ال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا نعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله عز وجل وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت منه مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي ثنا ابو	1090	4514990009004424527	284	496.5	222	386	73.57512664794922	55	JK007089-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	130	300	671	1530	1530	300	عبد------------------------- الملك بن حبيب وهي بسم الله الرحمن الرحيم من عمر امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------------فهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عندك و---اعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ- بحقه والا وجهت------- عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا-	28	8304024767958356647	Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	24	182	110	905	1503	300	عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب---------------------- عمر بن الخطاب ا----لي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما----------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته---------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للمدعي امد------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه -------فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا	1612	4514990009004424527	673	1165.5	536	926	72.67818450927734	117	JK007089-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	81	0	415	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب ف-ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم---------------- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح -------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شا--------نه الله فما ظنك بثواب---- الله تعالي في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام تنبيه قال- ابن	29	8304024767958356647	Sham19Y0131336-ara1.ms1612	true	-7803419052859133233	182	267	905	1337	1503	300	في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب----ما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب عند الله------ في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام عليك ورواه ابن	1612	4514990009004424527	377	666.0	301	452	83.4070816040039	68	JK007089-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	143	300	737	1530	1530	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق---------------------- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------------فهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة ا-عرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند---ك واعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا-	28	8304024767958356647	Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	25	163	120	808	1501	300	الي ابي موسي رضي الله عنهما------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- راجعت ال----------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله------ واشبهها في------ما تري -اجعل للمدعي امد------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينت---------ه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا	1613	4514990009004424527	574	943.5	457	867	66.20530700683594	94	JK007089-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	78	0	401	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب-- فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل-لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح ---------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله --ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شا---------نه الله فما ظنك بثواب------ الله تعالي في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	29	8304024767958356647	Sham19Y0131336-ara1.ms1613	true	-4334205672562147839	163	238	808	1198	1501	300	في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين --------------ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب----ما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب يدخره الله------ في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	1613	4514990009004424527	324	514.5	255	439	73.8041000366211	52	JK007089-ara1	Sham19Y0131336-ara1