id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms277	true	-7789152844885629546	7	98	29	455	1503	300	واختلف----- في شهادته عل-----ي ابن عدوه بمال او بما لا يلحق الاب فيه معرة فاجازها محمد وان كان الاب حيا والابن في ولايته وقال ابن الماجشون تجوز اذا لم يكن في ولايته وقال ايضا لا تجوز اذا كان الاب حيا يريد وان كان الابن رشيدا لان فيه ادخال الغم علي ابيه وحكم الام والجد حكم الاب انظر ابن يونس فان شهد عليه بمال بعد موت ابيه جازت وان شهد علي الاب لم تجز وان كان المال قد صار للولد وقال ابن القاسم لا تجوز اذا كان- عدوا لابيه---- وشهد بعد موته	277	8304024767958356647	Sham19Y0018146-ara1.ms723	false	6102244795028602333	206	254	1102	1322	1575	300	واختلف ايضا في شهادة الرجل علي ابن عدوه بمال او بما لا يلحق الاب منه معرة فاجازها محمد وان كان الاب حيا الا من في ولاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه وقال ترد سوا--ء كان الاب حيا او ميتا قال اب------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم لا تجوز اذا كانت عدوا لاب الصبي وشهد بعد موته	723	8631364565578343750	158	231.0	121	441	35.82766342163086	26	JK007089-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK007089-ara1.ms361	true	-329147022675137991	75	174	419	951	1613	300	للضرورة مسالة وفي التنبيه لابن المناصف والشهادة في الولد علي ثلاثة اوجه علي نفس الولادة وعلي الاستهلال وعلي انه ذكر فاما شهادتهن علي الولادة فجا--ءزة مع حضور الولد يشهدان--------------------------------------------------------------- ان هذه ولدته فيحكم بذلك واختلف اذا لم يكن الولد موجودا فاجازها ابن القاسم لانه مما تجوز لهن الشهادة فيه ومنعه --------سحنون لان جواز شهاد----------------تهن للضرورة وذلك في نفس الولادة واما وجود المولود فيطلع عليه من غيرهن فلم يقبل في ذلك وفرق اللخمي بين ان تكون شهادتهن بقرب الولادة فلا تجوز اذا عدم الولد لانه لا يقدر علي اظهاره حينءذ ولو كان مقبورا وبين ان تكون الشهادة بعد طول الامد	361	8304024767958356647	Sham19Y0018146-ara1.ms731	false	-1822259990605331453	4	89	17	476	1564	300	الضرورة قال الشيخ ابو الحسن شهادة النساء------- في الولد علي ثلاثة اوجه علي نفس الولادة وعلي الاستهلال وعلي المولود -اما شهادتهن علي الولادة فلا يخلو ان يكون الولد موجودا ام لا فان كان موجودا جازت شهادتهن عليه لان وجوده يصدقهن فيشهدن ان هذه ولدته----------- واختلف اذا لم يكن الولد موجودا فاجازها ابن القاسم------------------------------ ومنعها ربيعة وسحنون قال الشيخ ابو الحسن وراي شهادتهن لا تقبل اذا لم يكن الولد موجودا اذا كانت المناكرة---------------------------------------------------------------- بقرب الولادة لانه-------------------------- يقدر علي اظهار الولد وان ك-ان مقبورا او طا----------------------ل الامد	731	8631364565578343750	241	314.5	191	621	38.808372497558594	34	JK007089-ara1	Sham19Y0018146-ara1