id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	63	0	304	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	250	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms3538	true	-7986812740335670390	134	196	678	978	1492	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف-------------قال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه فبعت الدرع واتبع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3538	4069354553461742336	285	538.5	225	314	90.76432800292969	57	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms249	false	-5956839551216502590	257	300	1339	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال -ذلك الثالثة فقمت فقال صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال-	249	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms3540	true	7744405114762706349	111	159	541	763	1442	300	صلي الله عليه وسلم------------- من قتل قتيلا------------- فله سلبه فقم---------------ت فقلت من يشهد لي ف--جلست ثم قال رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال	3540	4069354553461742336	137	206.5	107	278	49.280574798583984	24	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	82	0	403	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لاها ا--لله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلا-------------------------------------------------م قال القاضي ابو الوليد الباجي احتج اصحابنا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع السلب الي ابي قتادة	250	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms3540	true	7744405114762706349	159	244	763	1178	1442	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال -------------ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعث الدرع فابتع-ت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووجه الدلالة منه ان وسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك بعد الوقعة واجازة الغنيمة وبعد قتل---------------------------------------------- ابي قتادة	3540	4069354553461742336	289	486.0	227	479	60.33403015136719	52	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	154	255	791	1294	1530	300	اله الا هو-- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فاف------هم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في مجلسك ووجه-------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق--------------------- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-----فهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال و--الاشباه	28	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms6359	true	5975718697514198233	209	298	1109	1544	1549	300	الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الفهم الفهم اذا او-ي ---------------------------------------------------اليك امر بين الناس--------- ووجهك ومجلسك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك من قضاء قضيته بالامس---------------------------------- ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في لباطل الفهم فيما يختلج في صدرك -ما لم يبلغك من القران فت------عرف الامثال في الاشباه	6359	4069354553461742336	326	495.5	255	575	56.69565200805664	48	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	256	300	1298	1530	1530	300	الامور عند---ك واع-مد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا-	28	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms6360	true	3548931652726075819	1	39	2	202	1579	300	الامور عند ذلك واعتمد الي احبها الي الله تعالي واشبها ف--------ما تري -اجعل للمدعي امد------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينة---------- والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا	6360	4069354553461742336	188	323.0	153	237	79.32489776611328	31	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	78	0	401	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب-- فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل-لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح ---------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شا--------نه الله فما ظنك بثواب الله تعالي في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	29	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms6360	true	3548931652726075819	39	114	202	589	1579	300	في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر بالخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر وانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح ال--------------له ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب----ما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب الله تعالي في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	6360	4069354553461742336	330	553.5	261	430	76.74418640136719	54	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms021	false	-7867269441238778636	228	300	1179	1527	1527	300	يكون الشرط خاصا في حكم بعينه ولا يخلو الشرط ان يكون امرا او نهيا فان كان امرا مثل ان يقول وليتك علي ان تقيد من الحر بالعبد ومن المسلم بالكافر قال ابن ابي جمرة او يشترط عليه ان يقتص في القتل بغير الحديد وما يشاكل هذا فانه يفسد العقد والش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رط فان كان------ نهيا فهو علي ضربين احدهما ان ينهاه عن الحكم في قتل المسلم بالكافر والحر بالعبد ولا يقضي فيه بوجو-ب قود-	21	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms6365	true	7429418294073091989	197	272	956	1322	1467	300	-كان الشرط خاصا في حكم بعينه فلا يخلو اما --ان يكون امرا او نهيا فان كان امرا فقد ق-----------------------د---------------- من ال-سلم بالكافر كان امره بهذا ال-----------------------------------------------------------------------------شرط فاسدا فان تجرد عن لفظ الشرط صح التقليد مع فساد الشرط وان قرنه بلفظ الشرط صح التقليد مع فساد الشرط وان قرنه بلفظ الشرط بطل التقليد لفساد الشرط وان كان الشرط نهيا ف---علي ضربين احدهما ان ينهاه عن الحكم في قتل المسلم بالكافر 72ب و---------لا يقضي فيه بايجاب قود	6365	4069354553461742336	185	264.0	145	498	37.14859390258789	30	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms781	false	7351846398234984721	160	191	804	984	1552	300	والحبس في التعزير قد يكون--------------------------- يوما ومنهم من يحبس اكثر بلا تقدير------------------------------ وقال ابو عبد الله الزبيري من الشافعية يتقدر------ بشهر للاستبراء والكشف وبستة اشهر للتاديب والتقويم ومن دونهم ب------النفي والابعاد	781	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms7602	true	7582756638585957756	248	287	1291	1526	1596	300	-الحبس فينزلون علي منازلهم بحسب ذنوبهم فمنهم من يحبس يوما ومنهم من يحبس اكثر الي غاية مقدرة بحسب الاجتهاد في المصلحة وقال ابو عبد الله الزبيري -------------تقدر غايته بشهر للاستبراء والكشف وبستة اشهر للتاديب والتقويم والمرتبة الثالثة النفي والابعاد	7602	4069354553461742336	134	182.0	110	249	53.81526184082031	19	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK007089-ara1.ms157	false	-6447515523363008689	230	290	1183	1454	1510	300	كانت الدعوي في شء في الذمة فيبين قدره كما تقدم الا انه لا يحتاج في هذا الي ذكر انه في يده بل يذكر انه ترتب في ذمته من بيع او قرض او سلم ونحو ذلك وان كانت الدعوي في دار او عقار من الاراضي فيبين موضعها من البلد والمحلة والسكة ويقو------------------------------------------------------------------------------ل ادعي علي فلان ابن فلان هذا ان جميع---- الدار	157	8304024767958356647	Sham19Y0016934-ara1.ms8070	true	-162164652390730420	26	77	133	387	1484	300	كانت الدعوي ب--شء في الذمة لا ت----------------------------حتاج------- الي ذكر الموضع----------------------------------------------------------- وان كانت الدعوي في دار في يد المدعي عليه ---بين موضعها من السكة والمحلة والناحية والبلد علي قدر ما يتعارف اهلها من مواضع الدور 86 ب والمحال وحدودها الاربعة ثم قال ادعي علي فلان ابن فلان هذا ان جميع هذه الدور	8070	4069354553461742336	134	182.0	104	353	37.9603385925293	22	JK007089-ara1	Sham19Y0016934-ara1