id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms010	false	4009317649541783615	0	180	0	902	1532	300	يباح الحسد عليها فقد جاء من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا في اثنين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وجاء ح---ديث عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله------ يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم ل---انفسهم وفي الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه الحديث فبدا بالامام العادل وقال صلي الله------ عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين الرحمن وكلتا يديه يمين وقال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما بالحق احب الي من عبادة سبعين عاما ومراده انه اذ قضي يوما بالحق كان افضل من عبادة سبعين سنة فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر واعلي درجات الاجر قال الله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين فاي شرف اشرف من محبة الله تعالي و---اعلم ان كل ما جاء من	10	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	135	292	654	1442	1485	300	يباح الحسد عليها فقد جاء من حديث ابن مسعود--------- رضي الله تعالي عنه-------- لا حسد الا في اثنين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وجاء من حديث عاءشة رضي الله------ عنها وعن ابويها---------------- هل تدرون من السابقون الي ظل الله تعالي يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم علي انفسهم و-------------------------------------------------------------------------قال صلي الله تعالي عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين العرش- وكلتا يديه يمين وقال --------ابن مسعود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما------ احب الي من عبادة سبعين عاما ومراده اذا--- قضي يوما بالحق كان افضل من عبادة سبعين سنة فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر واعلي درجات الاجر قال الله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين فاي شء- اشرف من محبة الله تعالي وذم الله من امتنع عن ----	1362	2189379998881692651	726	1316.0	576	923	78.65655517578125	133	JK007089-ara1	JK011730-ara1
JK007089-ara1.ms011	false	6428295381726361396	99	180	501	894	1507	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عمل بالحق في قضاءه فهو في الجنة وقاض علم الحق فخان متعمدا فذلك في النار وقاض قضي------- بغير علم واستحيا ان يقول اني لا اعلم فه-و في النار فصح ان ذلك في الجاءر العالم والجاهل الذي لم يءذن له في الدخول في القضاء واما من اجتهد في الحق علي علم فاخطا فقد---------------------- قال عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران وان اخطا فله اجر وبمثل ذلك نطق الكتاب العزيز في قوله تعالي	11	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1362	true	1934938282244465119	65	129	316	623	1485	300	قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف -الحق فقضي ب-ه فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او---------------- قضي متعمدا بغير ع----------------------------لم فهما في النار فعلم ان--------------------------------------------------------------------- من اجتهد في الحق علي علم فاخطا فليس في النار بل يءجر كما قال عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران وان اخطا فله اجر وفي معين الحكام جعل النبي صلي ال-له تعالي	1362	2189379998881692651	224	351.0	174	423	52.955081939697266	39	JK007089-ara1	JK011730-ara1
JK007089-ara1.ms010	false	4009317649541783615	182	300	916	1532	1532	300	فيها تخويف ووعيد فانما هي في قضاء--- الجور للعلماء او الجهال الذين يدخلون انفسهم في هذا المنصب بغير علم ففي هذين الصنفين جاء الوعيد واما قوله صلي الله------ عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقد اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض اهل العلم هذا الحديث دليل علي شرف القضاء وعظيم منزلته وان المتولي له مجاهد لنفسه وهواه وهو دليل علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظم له المثوبة امتنانا فالقاضي لما استسلم لحكم الله------ وصبر علي مخالفة الاقارب والاباعد في خصوماتها فلم تاخذه في الله تعالي لومة لاءم حتي قادهم الي -مر الحق وكلمة العدل وكفهم عن دواعي الهوي والعناد جعل ذبيح الحق لله-- وبلغ به حال-	10	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1363	true	3119207327225460263	6	104	31	543	1576	300	فيه- تخويف ووعيد فانما هو في حق قضاة الجور و----------الجهال----------------------------------------------------------------------- واما قوله صلي الله تعالي عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين فقد اورده اكثر الناس في معرض التحذير من القضاء وقال بعض دليل ---------------------علي شرف القضاء وعظ-م منزلته لانه ي----------جاهد -نفسه وهواه وهو دليل علي فضيلة من قضي بالحق اذ جعله ذبيح الحق امتحانا لتعظيم-- المثوبة امتنانا فالقاضي لما استسلم لحكم الله تعالي وصبر علي مخالفة الاقارب والاباعد في خصوماتهم فلم تاخذه في الله------ لومة لاءم حتي قادهم علي امر الحق وكلمة العدل وكفهم عن دواعي الهوي والعناد جعل ذبيح الله تعالي وبلغ به حال	1363	2189379998881692651	469	839.5	377	635	73.85826873779297	78	JK007089-ara1	JK011730-ara1
JK007089-ara1.ms011	false	6428295381726361396	0	91	0	459	1507	300	الشهداء الذين لهم الجنة وقد ولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل ومعقل بن يسار رضي الله------ عنهم القضاء فنعم الذابح ونعم المذبوح فالتحذير الوارد من الشرع انما هو عن الظلم لا عن القضاء فان الجور في الاحكام واتباع الهوي فيه من اعظم الذنوب واكبر الكباءر قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال صلي الله------ عليه وسلم ان اعتي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد-------------------- شيءا ثم لم يعدل بينهم	11	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1363	true	3119207327225460263	104	179	543	943	1576	300	الشهداء الذين لهم الجنة وقد ولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليا----------- ومعاذا------ ومعقلا------- رضي الله تعالي عنهم القضاء فنعم الذابح ونعم المذبوحون و--------------------------------------------------------الجور في الاحكام -----------------من اعظم الذنوب واكبر الكباءر قال الله تعالي واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال صلي الله تعالي عليه وسلم ان اعيي الناس علي الله وابغض الناس الي الله وابعد الناس من الله رجل ولاه الله من امر امة محمد عليه الصلاة والسلام شيءا ثم لم يعدل بينهم	1363	2189379998881692651	354	615.0	286	497	71.22736358642578	62	JK007089-ara1	JK011730-ara1
JK007089-ara1.ms001	false	2638962863785603292	145	182	855	1065	1673	300	الاية ولما ك---ان علم القضاء من اجل العلوم قدرا واعزها مكانا واشرفها ذكرا لانه مقام علي ومنصب نبوي به الدماء تعصم وتسفح والابضاع تحرم وتنكح والاموال يثبت ملكها ويسلب والمعاملات يعلم ما يجوز منها ويحرم ويكره ويندب	1	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1392	true	-7711003041723557361	89	126	467	680	1573	300	الفيض والقاضي لان علم القضاء من اجل العلوم قدرا واعزها مكانا واشرفها ذكرا لانه مقام علي ومنصب نبوي به الدماء تعصم وتسفح والابضاع تحرم وتنكح والاموال يثبت ملكها ويسلب والمعاملات يعلم ما يجوز منها ويحرم ويكره ويندب	1392	2189379998881692651	203	397.5	167	213	95.30516052246094	34	JK007089-ara1	JK011730-ara1
JK007089-ara1.ms010	false	4009317649541783615	0	174	0	880	1532	300	يباح الحسد عليها فقد جاء من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حسد الا في اثن-ين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وجاء حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها انه صلي الله عليه وسلم قال هل تدرون من السابقون الي ظل الله يوم القيامة قالوا الله ورسوله اعلم قال الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا للمسلمين حكموا كحكمهم لانفسهم وفي الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه الحديث فبدا بالامام العادل وقال صلي الله عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة علي يمين الرحمن وكلتا يديه يمين وقال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما بالحق احب الي من عبادة سبعين عاما ومراده انه اذ قضي يوما بالحق كان افضل من عبادة سبعين سنة فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر واعلي درجات الاجر- قال الله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين فاي شرف اشرف من محب------------ة الله تعالي	10	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1392	true	-7711003041723557361	155	232	842	1218	1573	300	يباح الحسد عليها بقوله-------------------------------------------------------- لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعمل بها وعن ابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله تعالي عنه لان اقضي يوما------ احب الي من عبادة سب----------------------------------------------------------عين سنة فلذلك كان العدل بين الناس من افضل اعمال البر و-علي درجات الاخرة قال الله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين فاي شء- اشرف من محبة الله وقد ذم الله تعالي	1392	2189379998881692651	346	636.5	274	894	38.70246124267578	63	JK007089-ara1	JK011730-ara1
JK007089-ara1.ms744	false	3525575358667117406	121	144	587	706	1451	300	ومن انتسب الي ال النبي صلي الله ع------ليه وسلم يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول صلي -	744	8304024767958356647	JK011730-ara1.ms1496	true	-5976898823419739959	126	150	642	768	1503	300	ومن انتسب الي ال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول عليه	1496	2189379998881692651	116	222.5	94	126	92.06349182128906	21	JK007089-ara1	JK011730-ara1