id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	162	225	808	1113	1483	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علا--------------------------------------------------م يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم دعا عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغسل له------ فغسل عامر وجه------ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح فصب --	747	8304024767958356647	JK009390-ara1.completed.ms3393	true	4702650891795378510	244	276	1225	1385	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له اغتسل فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب	3393	7123620129611200085	89	17.5	72	370	24.054054260253906	13	JK007089-ara1	JK009390-ara1.completed
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	177	241	900	1217	1530	300	بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة عل-ي من ادعي واليمين علي -من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق--------------------- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه	28	8304024767958356647	JK009390-ara1.completed.ms4410	true	1989211997273048325	0	98	0	483	1483	300	بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علاي من ادعي واليمين علاي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذالك استحللت عليه القضية فان ذالك ابلغ في العذر واجلاي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فر---اجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في -	4410	7123620129611200085	252	390.5	199	526	47.90874481201172	41	JK007089-ara1	JK009390-ara1.completed
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	87	0	441	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله تعالي- تولي منكم----- السراءر ودرا عنكم------------ بالبينات والايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر للخصوم---- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح ما بينه وبين الله ولو عل-----ي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شانه الله ف-----------------------------------------------ما ظنك بثواب الله تعالي في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام تنبيه--------------------------- قال ابن سهل وقول عمر رضي الله عنه	29	8304024767958356647	JK009390-ara1.completed.ms4410	true	1989211997273048325	108	245	542	1220	1483	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله عز وجل تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذالك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمد الاي احبها الاي الله فيما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله له- الاجر ويحسن له- الذخر فمن خلصت نيته في الحق--------- ولو كان علاي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين لهم بما ليس في قلب--------ه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب الله------ في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام قط هق كر 1793 عن المسور بن مخرمة قال سمعت-------- عمر رضي الله عنه	4410	7123620129611200085	330	471.5	258	716	46.089385986328125	56	JK007089-ara1	JK009390-ara1.completed
JK007089-ara1.ms721	false	-7121719047467878141	187	236	898	1135	1439	300	ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذ-لك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي ه-ذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد----- ثمانين	721	8304024767958356647	JK009390-ara1.completed.ms4824	true	3646550568007859162	26	72	115	335	1381	300	ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ق-ال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذالك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون--- كان لابيه وامه مدح سوي هاذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب ثمانين	4824	7123620129611200085	204	352.0	160	244	83.60655975341797	35	JK007089-ara1	JK009390-ara1.completed