id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms182	false	2626212003995579519	210	256	1076	1295	1526	300	ابن رشد في اخر كتاب السلطان الذي جري به العمل ان القاضي لا يحكم للمرتهن ببيع الرهن ح----------------تي يثبت عنده الرهن والدين وملك الراهن له ويحل-فه مع ذلك انه ما وهب دينه ولا قبضه ولا احال به ولا استحال به وانه لباق عليه الي حين قيامه	182	8304024767958356647	JK007085-ara1.ms1012	true	-2834196510906186969	111	152	571	758	1482	300	ابن رشد-------------------- الذي جري به العمل ان القاضي لا يحكم للمرتهن ببيع الرهن اذا غاب او مات حجتي يثبت عنده------------- وملك الراهن له وتحليفه مع ذلك انه ما وهب دينه ولا قبضه ولا احال به انه ----------------باق عليه الي حين قيامه	1012	3240428451130572926	165	280.5	128	236	69.91525268554688	31	JK007089-ara1	JK007085-ara1
JK007089-ara1.ms551	false	1283083980457673435	0	31	0	163	1648	300	عمران الفاسي او كانت العادة عند الناس في الرباع ان وكيل البيع لا يقبض الثمن فان المشتري لا يبرا بالدفع الي الوكيل الذي باع وانما يحمل هذا علي العادة الجارية بينهم	551	8304024767958356647	JK007085-ara1.ms1107	true	5355239252744090	269	298	1329	1482	1487	300	عمران ول------و كانت العادة عند الناس في الرباع او وكيل البيع لا يقبض الثمن فان المشتري لا يبرا بالدفع ل----لوكيل الذي باع وانما يحمل هذا علي العادة الجارية بينهم	1107	3240428451130572926	150	283.0	121	163	92.0245361328125	26	JK007089-ara1	JK007085-ara1
JK007089-ara1.ms216	false	-1565964767724690496	181	300	858	1457	1457	300	اتي المعجز ببينة فهل تقبل منه او لا في ذلك ثلاثة اقوال احدهما انها لا تقبل منه----- كان المعجز طالبا او مطلوبا وهو قول ابن القاسم في رسم النكاح من سماع اصبغ في تعجيز الطالب قال بعض الموثقين واذا قاله في الطالب فاحري ان يقوله في المطلوب والقول الثاني انها تقبل منه كان المعجز طالبا او مطلوبا اذا كان لذلك وجه وهو ظاهر ما في------------------------------------------ المدونة اذ لم يفرق فيها بين تعجيز الطالب او المطلوب والقول الثالث ان ذلك يقبل من الطالب دو--------------------ن المطلوب وهو ظاهر قول ابن القاسم في سماع اصبغ من كتاب الصدقات والهبات تنبيه قال في معين الحكام قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاختلاف انما هو فيما اذا عجزه القاضي باقراره علي نفسه بالعجز -اما اذا عجزه -------بعد التلوم-	216	8304024767958356647	JK007085-ara1.ms1348	true	8094867947307088451	95	195	455	933	1429	300	اتي------- ببينة بعد ذلك علي-------------- ثلاثة اقوال قيل-------- لا تسمع منه سواء كان------- طالبا او مطلوبا وهو قول ابن القاسم في العتبية وقيل تقبل مطلقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان له-- وجه كنسيانها او عدم علمه بها او غيبتها وهو قول ابن القاسم في المدونة --------------------------------------------------16 ثالثها صرح في البيان با------ن المشهور انه اذا عجز المطلوب وقضي عليه ا------------------------------------------------------------------ن الحكم يمضي ولا يسمع منه ما اتي به بعد ذلك واما اذا عجز الطالب فان تعجيزه لا يمنع من سماع ما اتي به بعد ذلك قال ابن رشد وهذا الخ--لاف --------انما اذا عجزه القاضي باقراره علي نفسه بالعجز واما اذا عجزه القاضي بعد التلوم	1348	3240428451130572926	202	171.0	157	782	25.831201553344727	28	JK007089-ara1	JK007085-ara1
JK007089-ara1.ms429	false	-3817038899521290382	134	213	692	1102	1558	300	في هذه الابيات------ ايا ساءلي عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم باصله ففي العزل و-التجريح و-الكفر بعده وفي سفه او ضد ذلك كله وفي البيع و-الاحباس والصدقات مع رضاع و-خلع و---نكاح وحله و-في قسمة او نسبة وولادة وموت و-حمل و-المضر باهله فقد كملت عشرين من بعد واحد تدل علي حفظ الفقيه ونبله وزاد عليه ولده ستة نظمها ايضا في هذه الابيات ومنها هبات و-الوصية فاعلمن وملك قديم قد يظن بمثله ومنها ولادات وم-نها حرابة ومنها --اباق فليضم لشكله	429	8304024767958356647	JK007085-ara1.ms1386	true	-4720451011614121035	216	285	1020	1341	1409	300	في ------ابيات ونصها ايا ساءل- عما ينفذ حكمه ويثبت سمعا دون علم باصله ففي العزل و التجريح و الكفر بعده وفي سفه او ضد ذلك كله وفي البيع و الاحباس و الر -------ضاع و خلع و النكاح وحله و في قسمة او نسبة وولاية وموت و حمل و المضر باهله ومنها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------هبات و الوصية فاعلمن وملك قديم قد يضن بمثله ومنها ولادات و منها حرابة ومنها الاباق فليضم لشكله	1386	3240428451130572926	285	478.0	230	430	66.27906799316406	57	JK007089-ara1	JK007085-ara1