id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	154	300	791	1530	1530	300	اله الا هو-- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق----- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------------فهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عندك واعمد ا---لي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا-	28	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	85	224	409	1105	1471	300	الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بي-----ن المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته---------- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاحبه الي احبه- الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري -اجعل للمدعي امد------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذ -حقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا	12033	-7012536273894343423	634	1117.0	505	775	81.80644989013672	109	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	71	0	361	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب ف-ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر و--التاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح -------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن---- تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شا--------نه الله فما ظنك بثواب---- الله	29	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms12033	true	6890617159047125482	224	299	1105	1469	1471	300	في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم -------اياك والقلق والضجر هو التاذي بالناس والظف-ر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن يري تزين للناس ب----ما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله	12033	-7012536273894343423	320	543.5	253	387	82.68733978271484	58	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	143	298	737	1520	1530	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق--------------------- ومراجعته---- خير من----------- الباطل والتمادي فيه الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عندك واعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض	28	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms12034	true	-6818681634037240484	64	186	309	912	1481	300	الي ابي موسي الاشعري ا-----------------------------------------------------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح- احل حراما او حرم حلالا من ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته حقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فر---اجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض	12034	-7012536273894343423	370	605.0	293	996	37.14859390258789	62	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	154	300	791	1530	1530	300	اله الا هو-- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم- بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق--------------------- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------------فهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة ا-عرف الامثال والاشباه و--قس الامور عند---ك واعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا-	28	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	85	220	402	1078	1495	300	الي ابي موسي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا تنفع -كلمة بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- راجعت ال----------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فتعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله------ واشبهها في------ما تري -اجعل للمدعي امد------------------ا ينتهي اليه فان احضر بنيت---------ه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا	12035	-7012536273894343423	573	954.5	455	815	70.30674743652344	92	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	78	0	401	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب-- فان الله تعالي -تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر ل---لخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه--------- من يصلح -------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شا--------نه الله فما ظنك بثواب---- الله تعالي في عاجل رزقه-- وخزاءن رحمته والسلام	29	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms12035	true	4697488126912950583	220	298	1078	1481	1495	300	في حد و--مجربا ب----شهادة الزور و--ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي يتولي منكم السراءر ودرا عنكم -الشبهات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتكبر في الخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه اظنه قال من يخلص نيته فيما بينه -بين الل-------------ه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب----ما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله تعالي في عاجل الدنيا وخزاءن رحمته والسلام	12035	-7012536273894343423	337	538.0	268	444	75.9009017944336	52	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007089-ara1.ms249	false	-5956839551216502590	257	300	1339	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقال ابو قتادة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال-	249	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms26254	true	-109412819441664192	56	98	286	477	1431	300	صلي الله عليه وسلم فقال-------- من قتل قتيلا له عليه بينه فله سلبه فقمت ثم -------------قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال	26254	-7012536273894343423	170	299.5	133	212	80.18868255615234	35	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	67	0	326	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذ لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام-- قال القاضي -----------------------ابو الوليد	250	8304024767958356647	JK000916-ara1.mARkdown.ms26254	true	-109412819441664192	98	172	477	830	1431	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضة منه واعضيها فقال -----ابو بكر صديق لا -------ها الله اذ--ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ح قال احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد ابو الاسود	26254	-7012536273894343423	283	493.0	223	368	76.90217590332031	52	JK007089-ara1	JK000916-ara1.mARkdown