id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms769	false	-1975246390808675293	66	91	308	414	1419	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في رواية ابن ماجه مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني	769	8304024767958356647	JK000484-ara1.ms3559	true	-5820163491379747035	0	71	0	332	1374	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 11069 اخبرنا ابو نصر بن قتادة انبا ابو حاتم محمد بن يعقوب بن اسحاق بهراة ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي ثنا اسحاق بن ابراهيم انبا النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب العنبري عن ابيه عن جده انه استعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غريمه فقال الزمه ثم لقيه بعد ذلك ف--------------------------------------قال ما فعل اسيرك يا اخا بني	3559	-8010491191291883810	68	-20.0	52	370	18.37837791442871	15	JK007089-ara1	JK000484-ara1
JK007089-ara1.ms550	false	3188875544254197501	120	166	593	798	1493	300	من ادعاه وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما ذكره مالك في الموطا عنه من وهب---- لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	550	8304024767958356647	JK000484-ara1.ms3796	true	7381925855308319498	54	95	258	435	1398	300	بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله -----------------------------عنه من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	3796	-8010491191291883810	164	299.0	124	209	78.46890258789062	34	JK007089-ara1	JK000484-ara1
JK007089-ara1.ms250	false	5577169719260972333	0	67	0	326	1491	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه يا رسول الله فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذ- لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قال القاضي ابو الوليد ------	250	8304024767958356647	JK000484-ara1.ms4030	true	-8223143972875631276	234	298	1123	1436	1445	300	رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه------------- منه فقال ابو بكر------------- لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال-------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلثه في الاسلام قال الشافعي قال مالك المخرف	4030	-8010491191291883810	272	493.0	216	347	78.38616943359375	50	JK007089-ara1	JK000484-ara1
JK007089-ara1.ms721	false	-7121719047467878141	187	236	898	1135	1439	300	ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب ف-------------قال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر ا-----------------------لحد ثمانين	721	8304024767958356647	JK000484-ara1.ms5489	true	8200358126604695546	134	189	620	881	1426	300	ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون--- كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحد ثمانين	5489	-8010491191291883810	223	409.0	176	273	81.68498229980469	42	JK007089-ara1	JK000484-ara1
JK007089-ara1.ms747	false	-1495372966863343053	237	300	1178	1483	1483	300	يءتي------ العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا عن الارض فيدخل فيه كفيه في-مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل كفه اليمني فيصب بها علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده	747	8304024767958356647	JK000484-ara1.ms6340	true	4021381725504782682	172	223	839	1091	1479	300	يءتي الرجل العاءن بقدح------------------------------ فيدخل كفه -فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي مرفقه اليسري ثم يدخل يده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6340	-8010491191291883810	75	-61.5	59	480	15.625	12	JK007089-ara1	JK000484-ara1
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	143	299	737	1524	1530	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك--- قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفس-ك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق--------------------- ومراجعته---- خير من----------- الباطل والتمادي فيه الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عندك واعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا -----------	28	8304024767958356647	JK000484-ara1.ms6640	true	-1761184829297685137	45	173	225	861	1494	300	الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما ا--------------------------------------ن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا ييءس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة اعطيته بحقه فان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك من قضاء قضيته اليوم فر---اجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق لان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادة الا	6640	-8010491191291883810	373	603.0	295	1013	36.82132339477539	62	JK007089-ara1	JK000484-ara1