id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	130	215	671	1084	1530	300	عبد------------------------- الملك بن حبيب وهي بسم الله الرحمن الرحيم من عمر امير المءمنين الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك----- وانفذ اذا تبين لك- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما	28	8304024767958356647	JK000477-ara1.completed.ms0946	true	-7921631410413723703	223	300	1046	1419	1419	300	عبيد الله بن ابي حميد عن ابي المليح الهذلي قال كتب---------------------- عمر بن الخطاب---- الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما-	946	-1617947459026913788	298	510.0	233	450	66.22222137451172	54	JK007089-ara1	JK000477-ara1.completed
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	143	245	737	1237	1530	300	الي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف من حيف-------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق-------------------------- ومراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------------فهم فيما تلجلج في	28	8304024767958356647	JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	206	300	1014	1473	1473	300	الي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس- بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر -الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس--- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم وان الحق لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في-	947	-1617947459026913788	389	661.5	309	562	69.21707916259766	66	JK007089-ara1	JK000477-ara1.completed
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	78	0	401	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب ف-ان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح -------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه شا--------نه الله فما ظنك بثواب---- الله تعالي- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	29	8304024767958356647	JK000477-ara1.completed.ms0947	true	-2486443372839344813	87	167	444	841	1473	300	في حد او مجرب في--- شهادة --زور او ظنين- في ولاء او قرابة ان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب----ما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله فما ظنك بثواب غير الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	947	-1617947459026913788	361	643.5	288	422	85.5450210571289	65	JK007089-ara1	JK000477-ara1.completed
JK007089-ara1.ms028	false	5060140600085788807	245	300	1237	1530	1530	300	صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشباه و--قس الامور عندك و---اعمد الي احبها الي الله تعالي واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذ بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول------ بعضهم علي بعض الا مجلودا-	28	8304024767958356647	JK000477-ara1.completed.ms0948	true	8106283888068770351	0	50	0	267	1452	300	صدرك مما--- يبلغك في القران والسنة اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي امد------------------ا ينتهي اليه فان احضر بينة ----------والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر -المسلمون عدول بينهم بعضهم علي بعض الا مجلودا	948	-1617947459026913788	243	422.5	199	305	79.67213439941406	39	JK007089-ara1	JK000477-ara1.completed
JK007089-ara1.ms029	false	-3093137765433412884	0	67	0	342	1482	300	في حد او مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب-- فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح -------ما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بغير ما يعلم الله منه-------- شانه الله	29	8304024767958356647	JK000477-ara1.completed.ms0948	true	8106283888068770351	50	115	267	592	1452	300	في حد او مجربا في-- شهادة --زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات ثم -------اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذكر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الل-------------ه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس ب----ما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله	948	-1617947459026913788	290	498.5	230	366	79.23497009277344	49	JK007089-ara1	JK000477-ara1.completed