id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms322	false	-2582969407610258385	237	294	1184	1496	1526	300	واجتنبوا قول الزور حنفاء وقال عليه الصلاة والسلام-------------------------------------- عدلت شهادة الزور الاشراك با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال عليه الصلاة والسلام الا انبءكم باكبر الكباءر الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله ال------ا وقول الزور فسمي--- قول------- الزور------------------------------------------------------------------------------------ شهادة وقال ا----------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي	322	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms4411	true	-7197604890497764295	183	299	943	1522	1526	300	واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله قالها مرتين او ثلاثا ثم تلا هذه الاية وانما في الاية واجتنبوا قول الزور وهذا يعم كل قول زور باي لفظ كان وعلي اي صفة وجد فلا يقو----------------------------------------------------------------------------------------له العبد ولا يحضره ولا يسمعه من قول غيره و الزور هو الباطل الذي قد ازور عن الحق والاستقامة اي تحول وقد سماه النبي صلي الله عليه وسلم شهادة الزور وقد قال في المظاهرين من نساءهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وفي الصحيحين عن بن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي	4411	-761532150449634950	178	158.5	142	667	26.686656951904297	31	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms484	false	-1472321093072224546	191	248	1032	1345	1625	300	اليه ا---------لي اواءل الماءة السادسة او قبل ذلك ث--------------م قدم اليهم من رافضة المشرق من اهل قاشان وغيرهم من افسد مذاهب كثيرة منهم لا سيما المنتسبون ا-----لي العترة النبوية وقد------م بكتب اهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم اموالا كثيرة فكثرت البدعة ب-ها من حينءذ فاما الاعصار-------- المفضلة فلم يكن فيها بالمدينة النبوية بدع------------------------------ة في اصول الدين	484	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms6036	true	8047293821098099237	207	278	1059	1443	1559	300	الي مذهب مالك الي اواءل الماءة السادسة او قبل ذلك او بعد ذلك فانهم قدم اليهم من رافضة المشرق من اهل قاشان وغيرهم من افسد مذ-هب كثير م-نهم لا سيما المنتسبون منهم الي العترة النبوية وقدم عليهم بكتب اهل البدع المخالفة للكتاب والسنة وبذل لهم اموالا كثيرة فكثرت البدعة فيها من حينءذ فاما الاعصار الثلاثة المفضلة فلم يكن فيها بالمدينة النبوية بدعة ظاهرة البتة ولا خرج منها بدعة في اصول الدين	6036	-761532150449634950	303	558.5	248	386	78.49740600585938	49	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms016	false	-8907081488238951165	130	165	688	881	1598	300	اعلم ان---- عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاء في بعض الامكنة وفي بعض الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	16	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms7989	true	-2844055910144636163	227	260	1188	1378	1597	300	الامكان فصل عموم الولايات وخصوصها وما يستفيده المتولي بالولاية يتلقي من الالفاظ والاحوال والعرف وليس لذلك حد في الشرع فقد يدخل في ولاية القضاة في بعض الامكنة و-------الازمنة ما يدخل في ولاية الحرب	7989	-761532150449634950	182	345.5	150	197	92.38578796386719	29	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms752	false	-383406563325136818	223	298	1130	1520	1530	300	صلي الله عليه وسلم-------------- سلب الذي يصطاد في حرم المدينة لمن وجده ومنها امره صلي الله عليه وسلم بكسر دنان الخمر وشق ظروفها ومنها امره لعبد الله بن عمر رضي الله عنه بتحريق الثوبين المعصفرين ومنها امره صلي الله عليه وسل--------------م يوم خيبر بكسر القدور- التي طبخ فيها لح-م الحمر الاهلية ثم استاذنوه في -----------------------------------------------------------------------------------------------غسلها فاذن لهم--- فدل---- علي جواز الامرين لان العقوبة بالكسر لم تكن واجبة ومنها هدمه صلي الله عليه وسلم لمسجد الضرار	752	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms8015	true	-8452357572978679281	126	213	641	1095	1532	300	صلي الله عليه وسلم في مثل اباحته سلب الذي يصطاد في حرم المدينة لمن وجده وم-ثل امره ب-------------------كسر دنان الخمر وشق ظروفه- وم-ثل امره -عبد الله بن عمر بحر---------------ق الثوبين المعصفرين وقال له اغسلهما قال لا بل احرقهما وامره لهم يوم خيبر بكسر الاوعية التي ف----يها لحوم الحمر ثم لما---- استاذنوه في الاراقة اذن فانه لما راي القدور تفور بلحم الحمر امر بكسرها واراقة ما فيها فقالوا افلا نريقها ونغسلها فقال افعلوا فدل ذلك علي جواز الامرين لان العقوبة بذلك-- لم تكن واجبة ومثل- هدمه------------------- لمسجد الضرار	8015	-761532150449634950	268	375.5	210	522	51.34099578857422	40	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms668	false	2341455022240019644	11	64	54	309	1525	300	قيل له--- فالزعفران والمسك اتراه مثله قال ما اشبهه بذلك اذا كان هو الذي غشه فاراه مثل اللبن المغشوش يعني يتصدق به وسءل ابن القاسم عن هذا فقال اما الشء الخفيف من ذلك فلا اري باسا واما اذا كثر ثمنه فلا اري ذلك وعلي صاحبه العقوبة لانه قد تذهب في ذلك اموال عظام	668	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms8018	true	3385786499408000386	229	269	1197	1392	1552	300	قيل لمالك فالزعفران والمسك اتراه مثله قال ما اشبهه بذلك اذا كان هو----- غشه فهو ك-----اللبن قال ب------------------------ن القاسم--- هذا في------ الشء الخفيف منه فا----------------ما اذا كثر م-نه فلا اري ذلك وعلي صاحبه العقوبة لانه ي---ذهب في ذلك اموال عظام	8018	-761532150449634950	175	275.5	138	258	67.82946014404297	28	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms630	false	-7342533531832407360	258	298	1410	1632	1641	300	القسم الثالث ان يكون المتهم مجهول الحال والوالي لا يعرفه ببر ولا بفجور فاذا ادعي عليه تهمة فهذا يحبس حتي ينكشف حاله هذا حكمه عند عامة علماء الاسلام والمنصوص عند اكثر الاءمة انه يحبسه القاضي والوالي وهو منصوص ل--مالك واصحابه	630	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms9828	true	8323486959059310600	58	92	290	474	1528	300	القسم الثاني ان يكون المتهم مجهول الحال-------- لا يعرف- ببر او --فجور-------------------- فهذا يحبس حتي ينكشف حال---------ه عند عامة علماء الاسلام والمنصوص عند اكثر الاءمة انه يحبسه القاضي والوالي هكذا نص عليه مالك واصحابه	9828	-761532150449634950	168	286.0	138	224	75.0	26	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms769	false	-1975246390808675293	41	133	195	614	1419	300	داود وابن ماجه عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك -في رواية ابن ماجه--- مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم وهذا كان هو الحبس -----في زمن رسول------------- ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر الصديق رضي الله عنه ولم يكن له حبس معد لحبس الخصوم فلما انتشرت الرعية في زمن عمر رضي الله عنه ابتاع بمكة دارا وجعلها سجنا يحبس فيها	769	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms9829	true	504012129232833982	0	86	0	399	1550	300	داود وابن ماجه عن الهرماس بن حبيب عن ابي-------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال--- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك وفي رواية ابن ماجه ثم مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم وهذا---- هو الحبس علي عهد النبي ولم يكن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر حبسا معدا لسجن الناس ولكن --------------------------لما انتشرت الرعية في زمن عمر بن الخطاب--- ابتاع بمكة دارا وجعلها سجنا وحبس فيها	9829	-761532150449634950	332	574.0	258	442	75.11312103271484	64	JK007089-ara1	JK000381-ara1
JK007089-ara1.ms627	false	1712664133432803388	175	270	886	1414	1554	300	ويرسل بلا حبس ولا غيره وليس تحليفه وارسال--------------------ه مذهبا لاحد من الاءمة الاربعة ولا غيرهم ولو حلفنا كل واحد متهم واطلقنا وخلينا سبيله مع العلم باشتهاره بالفساد في الارض وكثرة سرقاته وقلنا انا لا ناخذه الا بشاهدي عدل كان الفعل مخالفا للسياسة الشرعية-------------------------- ومن ظن ان الشرع تحليفه وارساله فقد غلط غلطا فاحشا مخالفا لنصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاجماع الامة ولاجل هذا الغلط الفاحش --تجرا الولاة علي مخالفة الشرع وتوهموا ان السياسة الشرعية قاصرة عن سياسة ال-خلق و-مصلحة الامة فتع-دوا حدود الله تعالي وخرجوا من الشرع----------------------------------- الي انواع من الظلم والبدع في	627	8304024767958356647	JK000381-ara1.ms9830	true	8598436741533154851	0	77	0	405	1609	300	ويرسل بلا حبس ولا غيره من جميع ولاة الامور فليس هذا علي اطلاقه مذهب ا--حد من الاءمة 400----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن زعم ان هذا علي اطلاقه وعمومه هو الشرع فهو غا--------------لط غلطا فاحشا مخالفا لنصوص رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاجماع الامة وبمثل هذا الغلط الفاحش استجرا الولاة علي مخالفة الشرع وتوهموا ان ---مجرد الشرع-- لا----- بسياسة العالم وبمصالح الامة واعتدوا حدود الله في ذلك وتولد من جهل الفريقين بحقيقة الشرع خروج الناس عنه الي انواع من -------البدع ---	9830	-761532150449634950	250	345.5	197	614	40.71661376953125	37	JK007089-ara1	JK000381-ara1