id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007089-ara1.ms077	false	-8696792725570817297	93	202	503	1061	1607	300	قد يكون بان لا ي-ثبت ويسرع بالفتوي او الحكم قبل استيفاء حقها من النظر والفكر وربم---------------------------------------------------ا يحمله علي ذلك توهمه ان الاسراع براعة والابطاء عجز ومنقصة وذلك جهل فلان يبطء ولا يخطء اجمل به من ان يعجل فيضل ويضل وقد يكون تساهله وانحلاله بان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحظورة او المكروهة والتمسك بالشبه طلبا للترخيص علي من يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره قال ابن الصلاح ومن فعل ذلك فقد هان عليه دينه ونسال الله العفو والعافية قال اما اذا صح قصد المفتي واحتسب في تطلب حيلة لا شبهة فيها ولا تجر الي مفسدة ليخلص بها المستفتي من ورطة يمين او نحوها فذلك حسن جميل	77	8304024767958356647	JK000237-ara1.ms09	true	8238183715060883617	161	233	848	1227	1554	300	---------ان لا يتثبت ويسرع بالفتوي--------- قبل استيفاء حقها من النظر والفكر فان تقدمت معرفته بالمسءول عنه فلا باس بالمبادرة وعلي هذا يحمل ما نقل عن الماضين من مبادرة ومن ال------------------------------------------------------------------------------------تساهل -----------ان تحمله الاغراض الفاسدة علي تتبع الحيل المحرم-ة او المكروهة والتمسك بالشبه طلبا للترخيص لم---ن يروم نفعه او التغليظ علي من يريد ضره واما من--------------------------------------------------------------------------- صح قصده ف------احتسب في -طلب حيلة لا شبهة فيها لتخليص------------------------------ من ورطة يمين و--نحوها فذلك حسن جميل	9	481167548931633129	273	397.0	219	610	44.75409698486328	41	JK007089-ara1	JK000237-ara1
JK007089-ara1.ms080	false	7097962092070174134	94	179	484	901	1462	300	لا يجوز لمن كانت فتياه نقلا لمذهب امامه اذا اعتمد في نقله علي كتب ان يعتمد الا علي كتاب موثوق بصحته وجاز------ ذلك كما جاز اعتماد الراوي علي كتابه واعتماد المستفتي علي ما يكتبه المفتي وتحصل له الثقة بما يجده في نسخة غير موثوق بصحتها بان يجده في نسخ عدة من امثالها وقد تحصل له الثقة بما يجد في النسخة التي هي غير موثوق بها بان يراه كلاما--------------- منتظما وهو خبير فطن لا يخفي عليه في الغالب مواقع الاسقاط والتغيير واذا لم يجده الا في	80	8304024767958356647	JK000237-ara1.ms10	true	-2022378349680264860	227	297	1132	1482	1496	300	لا يجوز لمن كانت فتواه نقلا لمذهب امام -اذا اعتمد ال----------كتب ان يعتمد الا علي كتاب موثوق بصحته وبانه مذهب ذلك --------الامام فان وثق بان اصل التصنيف بهذه الصفة لكن لم تكن هذه ال-----------------------------نسخة معتمدة فليستظهر بنسخ منه متفقة----------------- وقد تحصل له الثقة -من ---------نسخة-------- غير موثوق بها في بعض المساءل اذا راي الكلام منتظما وهو خبير فطن لا يخفي عليه لدربته موض----ع الاسقاط والتغيير فان- لم يجده الا في	10	481167548931633129	215	297.5	167	438	49.08675765991211	36	JK007089-ara1	JK000237-ara1
JK007089-ara1.ms080	false	7097962092070174134	184	284	923	1395	1462	300	فان وجده موافقا لاصول المذهب وهو اهل للتخريج مثله علي المذهب لو لم يجده منقولا فله ان يفتي به فان اراد ان يحكيه عن امامه فلا يقول قال الشافعي مثلا كذا وكذا وليقل وجدت عن الشافعي كذا وكذا او بلغني عنه او ما اشبه ذلك من العبارات واما اذا لم يكن اهلا لتخريج مثله فلا يجوز له ذلك فيه وليس له ان يذكره بلفظ جازم مطلق فان سبيل مثله النقل المحض لانه لم يحصل له ما يجوز له مثل ما جاز للاول ويجوز له ان يذكر في غير مقام- الفتوي مفصحا بحاله فيه فيقول وجدته في نسخة من الكتاب الفلاني	80	8304024767958356647	JK000237-ara1.ms11	true	6851849196674621493	5	81	23	387	1525	300	فان وجده موافقا لاصول المذهب وهو اهل -لتخريج مثله ف-ي المذهب لو لم يجده منقولا فله ان يفتي به فان اراد حكايت--ه عن قاءله فلا يق-ل قال الشافعي مثلا ك-----ذا وليقل وجدت عن الشافعي -----كذا او بلغني عنه ونحو هذا وان -----------------------لم يكن اهلا لتخريج مثله -لم يج-ز له ذلك ------------------------------------فان سبي----له النقل المحض و----لم يحصل--- ما يجوز له ذلك ------------------وله ان يذكره لا علي سبيل الفتوي مفصحا بحال----ه فيقول وجدته في نسخة من الكتاب الفلاني	11	481167548931633129	323	524.5	253	473	68.28752899169922	52	JK007089-ara1	JK000237-ara1