id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms1648	false	8335669021000117540	271	300	1446	1596	1596	300	المعني قد شرحه العارف الجيلي بقوله ولي نكتة غرا هنا ساقولها وحق لها ان ترعويها المسامع هي الفرق ما-بين الولي وفاسق تنبه لها فالامر فيه بداءع وما هو الا-	1648	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms0044	true	-221301789756980521	155	182	778	913	1521	300	المقام قول الجبلي----------------- ولي نكتة غرا هنا ساقولها وحق لها ان ترعويها المسامع هي الفرق ما بين الولي وفاسق تنبه لها فالامر فيه بداءع وما هو الا	44	-7919821670108607479	121	220.5	97	152	79.60526275634766	24	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms1649	false	2879786075183526050	0	41	0	207	1597	300	انه قبل وقعه يخبر قلبي بالذي هو واقع فاجني الذي يقضيه في مرادها وعيني لها قبل الفعال تطالع فكنت اري منها الارادة قبل ما اري الفعل مني والاسير مطاوع اذا كنت في امر الشريعة عاصيا فاني في حكم الحقيقة طاءع وعلي	1649	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms0044	true	-221301789756980521	182	223	913	1120	1521	300	انه قبل وقعه يخبر قلبي بالذي هو واقع فاجني الذي يقضيه في مرادها وعيني لها قبل الفعال تطالع فكنت اري منها الارادة قبل ما اري الفعل مني والاسير مطاوع اذا كنت في امر الشريعة عاصيا فاني في حكم الحقيقة طاءع قوله	44	-7919821670108607479	204	405.0	163	207	98.55072784423828	40	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms0030	false	-7622416400663215314	108	137	547	676	1451	300	قال تعالي انك ميت قيل------------------------- ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	30	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms1396	true	1225120214822121542	183	216	1005	1159	1598	300	قال تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر وقال بعضهم ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1396	-7919821670108607479	126	233.5	97	154	81.81818389892578	28	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms1654	false	6586617582382319445	245	277	1251	1414	1546	300	قال بعض العارفين الله قل وذر الوجود وما حوي ان كنت مرتادا بلوغ كمال فالكل دون الله ان حققته عدم علي التفصيل والاجمال من لاو-جود لذاته من ذاته فوجوده لولاه عين محال	1654	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms1503	true	-5889982075318627335	190	223	970	1134	1570	300	قال بعض العارفين الله قل وذر الوجود وما حوي ان كنت مرتادا بلوغ كمال فالكل دون الله ان حققته عدم علي التفصيل والاجمال من لا وجود لذاته من ذاته فوجوده لولاه عين محال	1503	-7919821670108607479	162	321.0	130	164	98.78048706054688	32	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms1642	false	-2624038461765898704	50	99	272	539	1583	300	عليه وهذا ه----و القضاء والقدر الذي يجب الايمان بهماكما قال الاجهوري ارادة الله مع التعلق في ازل قضاءه فحقق والقدر الايجاد للاشياء علي وجه معين اراده الله علا وبعضعهم قد قال معني الاول العلم مع تعلق في الازل والقدر الايجاد للامور علي وفاق علمه المذكور وهو المعني ف---ي قوله	1642	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms1551	true	8339786890856527689	101	147	508	766	1573	300	علمه وارادته وهو القضاء والقدر المشار اليهما بقو----------ل الاجهوري ارادة الله مع التعلق في ازل قضاءه فحقق والقدر الايجاد للاشياء علي وجه معين اراد-----ه علا وبعض-هم قد قال معني الاول العلم مع تعلق في الازل والقدر الايجاد للامور علي وفاق علمه المذكور وهذه الاية بمعني قوله	1551	-7919821670108607479	222	405.0	180	274	81.02189636230469	35	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms1653	false	133637576409957260	90	113	445	574	1529	300	العارف الدسوقي قد كان في القلب اهواء مفرقة فاستجمعت مذ راتك العين اهواءي تركت للناس دنياهم ودينهم شغلا بحبك يا ديني ودنياءي قوله	1653	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms1884	true	4352060523711798046	2	25	11	140	1616	300	العارف الدسوقي قد كان في القلب اهواء مفرقة فاستجمعت مذ راتك العين اهواءي تركت للناس دنياهم ودينهم شغلا بحبك يا ديني ودنياءي وفيه	1884	-7919821670108607479	126	249.0	103	129	97.6744155883789	22	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms0072	false	-2367576442945658639	86	133	431	673	1510	300	ابن عرفة ص------------------لاة وصوم ثم حج وعمرة طواف عكوف واءتمام تحتما وفي غيرها ك-------الطهر والوقف خيرن فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما ول ابن كمال باشا من الحنفية من النوافل سبع تلزم الشارع اخذ- لذلك مما قاله الشارع صوم صلاة عكوف حجه الرابع طوافه عمرة احرامه السابع	72	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms1888	true	9190268330962402575	10	59	60	320	1624	300	ابن عرفة من المالكية بقوله صلاة وصوم ثم حج وعمرة طواف عكوف والتمام تحتما وفي غيرها كالوقف والطهر------- خيرن فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما ول-ابن كمال باشا من الحنفية من النوافل سبع تلزم الشارع اخذا لذلك مما قاله الشارع صوم صلاة عكوف حجة الرابع طوافه عمرة احرامه السابع	1888	-7919821670108607479	231	426.0	186	268	86.19403076171875	39	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms1656	false	-5795933830742859675	169	300	855	1456	1456	300	في الخازن و نصه--------- قال عبد الله بن عمر اذا توفي العبد المءمن ارسل الله عز وجل اليه ملكين و ارسل اليه بتحفة من الجنة فيقول اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح و ريحان و ربك عليك راض فتخرج كاطيب ريح مسك وجد- احد في انفه و الملاءكة علي ارجاء السماء يقولون قد جاء من الارض ريح طيبة و نسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح لها و لا بملك --------عليها حتي يءتي بها الرحمن جل جلاله فتسجل له ثم يقال لميكاءيل اذهب بهذه النفس فاجعلها مع انفس المءمنين ثم يءمر فيوسع عليه قبره سبعون ذراعا عرضه 16 16 و سبعون ذراعا طوله و ينبذ له في الروح و الريحان فان كان معه شء من القران كفاه نوره و ان لم يكن جعل له فيه نور مثل نور الشمس في-	1656	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms2255	true	-6610423479924342366	22	142	113	709	1560	300	في الظاهر قوله عند الموت قال عبد الله بن عمر اذا توفي العبد المءمن ارسل الله عز وجل اليه ملكين و-ارسل اليه بتحفة من الجنة فقا-ل اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وري-حان و-ربك عن-ك راض فتخرج كاطيب ريح مسك وجده احد في انفه و-الملاءكة علي ارجاء السماء يقولون قد جاء من الارض روح طيبة و-نسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح لها و-لا بملك الا صلي عليها حتي يءتي بها الرحمن جل جلاله فتسجد له ثم يقال لميكاءيل اذهب بهذه النفس فاجعلها مع انفس المءمنين ثم يءمر فيوسع عليه قبره سبعون ذراعا عرضه -------وسبعون ذراعا طوله و-ينبذ فيه-- الروح و-الريحان فان كان معه شء من القران كفاه نوره و-ان لم يكن جعل له ----نور مثل نور الشمس في	2255	-7919821670108607479	558	1005.0	443	620	90.0	97	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007085-ara1.ms1661	false	454359246993739406	111	162	508	773	1440	300	المتقدم و يراد------------- جنة الخلود و فسروا بذلك قوله تعالي و لمن خاف مقام ربه جنتا-------ن اي جنة الشهود في الدنيا التي قال ا-----------بن الفارض انلنا مع الاحباب رءيتك التي اليها قلوب الاولياء تسارع وجنة الخل-د في العقبي و هذا النداء الواقع في الدنيا يسمعه العارفون اما في المنام او بالالهام	1661	3240428451130572926	Tafsir02096-ara1.ms2256	true	-2573495040368456118	0	52	0	293	1610	300	المتقدم و-يراد حينءذ بالجنة جنة الخلود و-فسروا بذلك قوله تعالي و-لمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن اي جنة الشهود في الدنيا التي قال فيها العارف بن الفارض انلنا مع الاحباب رءيتك التي اليها قلوب الاولياء تسارع وجنة الخلود في العقبي و-هذا النداء الواقع في الدنيا يسمعه العارفون اما في المنام او بالالهام	2256	-7919821670108607479	260	467.0	213	297	87.54208374023438	41	JK007085-ara1	Tafsir02096-ara1