id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0108	false	8922718839165449667	65	156	315	746	1443	300	والغسل يجزء عن الوضوء فلو اغتسل ولم يبدا بالوضوء ولا ختم به لاجزاه غسله عن الوضوء لاشتماله عليه هذا ان لم يحدث بعد غسل شء من اعضاء الوضوء بان لم يحدث اصلا او احدث قبل غسل شء من اعضاء الوضوء واما----------------------------------- ان احدث بعد غسل شء منه فان احدث بعد تمام وضوءه وغسل------------------------------------------------------ه فهو ك--محدث يلزمه ان يجدد وضوءه بنية اتفاقا وان احدث في اثناء غسله فهذا ان لم يرجع فيغسل م-------------------------------------------------------------ا غسل-------- من اعضاء --وضوءه ل--نية او تجزءه نية الغسل عن ذلك فيه قولان للمتاخرين فقال ا--------بن ابي زيد---- يفتقر	108	3240428451130572926	Shamela0121378-ara1.ms052	true	7784164193849085778	185	300	916	1465	1465	300	والغسل يجزي عن الوضوء فلو اغتسل ولم يبدا بالوضوء ولا ختم به -اجزاه غسله عن الوضوء لاشتماله عليه هذا ان لم يحدث بعد غسل شء من اعضاء الوضو----------------------------------------------------ء واما ان احدث فلا يخلو من ثلاث صور احدها ان يحدث قبل غسل شء من اعضاء الوضوء فهذا الذي قلنا فيه يجزيه الغسل عن الوضوء والثانية ان يحدث بعد كمال غسله فهو كالمحدث يلزمه ان يجدد وضوءه والثالثة ان يح----دث في اثناء غسله فهذا ان لم يرجع فيغسل ما غسله من اعضاء الوضوء قبل حدثه فانه لا يجزيه وهل يفتقر هذا في غسل ما تقدم من اعضاء الوضوء الي نية ام تجزيه نية الغسل عن ذلك فيه قولان للمتاخرين وقال ابو محمد بن ابي زيد انه يفتقر-	52	-5732440953306545434	320	528.5	251	607	52.71828842163086	57	JK007085-ara1	Shamela0121378-ara1
JK007085-ara1.ms0398	false	7219595121722196586	89	130	488	700	1563	300	لا خلاف------------ عندن----ا ان الصوم لا يجزي الا اذا تقدمت النية علي ساءر اجزاءه فان طلع الفجر ولم ينوه لم يجزه في ساءر انواع الصيام الا يوم عاشوراء ففيه قولان المشهور من المذهب انه كالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول والشاذ اختصاص يوم عاشوراء بصحة الصوم	398	3240428451130572926	Shamela0121378-ara1.ms322	true	-9102723258352207071	14	83	81	424	1545	300	لا خلاف انه لا تجزي عندنا ال---------------------ا ان تتقدم- النية علي ساءر اجزاءه فان طلع الفجر ولم ينو -لم يجزه في ساءر انواع الصيام الا يوم عاشوراء ففيه قولان المشهور من المذهب انه كالاول وهذا لعموم قوله صلي الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل علي انه قد اختلف في مقتضي هذا النفي وتحقيقه محال علي فنه من الاصول والشاذ اختصاص يوم عاشوراء بصحة الصوم	322	-5732440953306545434	185	339.5	151	366	50.54644775390625	31	JK007085-ara1	Shamela0121378-ara1