id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms1464	false	-7775242686645421654	30	130	144	606	1372	300	سهل بن ح-----ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل و محيصة بن مسعود الي خبير و هي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل و هو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهم و محيصة و حويصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -----------------------------كبر كبر و هو احدث القوم---- فسكت فتكلما فقال اتحلفون و تستحقون دم قاتلكم او---- صاحبكم قالوا كيف نحلف و لم نشهد و لم نر قال فستبرءكم يهود------- خمسين يمينا منهم قالوا و كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده و في رواية	1464	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms0081	true	985372408216665408	40	145	201	728	1511	300	سهل بن ابي خيثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومح-يصة بن مسعود الي خيبر و-هي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل و-هو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومح-يصة و-حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر و-هو احدث القوم سنا فسكت فتكلما فقال اتحلفون و-تستحقون--- قاتلكم او قال صاحبكم قالوا كيف نحلف و-لم نشهد و-لم نر قال ف-تبرءكم يهود بايمان خمسين------ منهم قالوا ك--يف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده و-في رواية	81	1533445134418962482	431	723.0	344	549	78.50637817382812	71	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms1099	false	-6250282784486160983	71	126	336	606	1477	300	6---- وبالوالدين احسانا اي---- واحسنوا بالوالدين احسان----------------------------ا وانما قرن بر الوالدين بعبادته وتوحيده لتاكد حقهما علي الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول لله-------------------- فقال يا رسول -لله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال--- امك---- ثم من قال--- امك --------------ثم ابوك ثم ادناك فادناك وفي رواية عنه قال	1099	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms0745	true	-1363094575322832106	210	298	1014	1465	1471	300	تعالي وبالوالدين احسانا تقديره واحسنوا بالوالدين احسانا يعني برا بهما واعطفا عليهما وانما قرن بر الوالدين بعبادته وتوحيده لتاكد حقهما علي الولد واعلم ان الاحسان بالوالدين هو ان يقوم بخدمتها ولا يرفع صوته عليهما ويسعي في تحصيل مرادهما والانفاق عليهما بقدر القدرة ق عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابو----------------ك وفي رواية---- قال	745	1533445134418962482	245	384.5	194	471	52.01698684692383	44	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms1099	false	-6250282784486160983	116	300	560	1477	1477	300	امك ثم ابوك ثم ادناك ---------------------------------------فادناك وفي رواية عنه قال سمعت رسول -لله ي-------------------قول رغم انفه رغم ا---------نفه قيل من يا-رسول -لله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما و--لم يدخل الجنة قوله 6---- وبذي القربي اي واحسنوا الي ذوي القر-بي وهم ذوو رحمه من قبل ابيه او امه --عن انس بن -------------------مالك قال سمعت رسول -لله ي-------------------قول من سره ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه وم--------------------عني ينسا له يءخر له في اجله -------قوله 6---- واليتامي والمساكين اي -احسنوا الي من ذكر- وانما امر بالاحسان اليهم لان اليتيم مخصوص بنوعين من العجز -الصغر وعدم النفقة والمسكين هو الذي ركبه ذلك------ والفقر فتمسكن لذلك وفي الحديث------------------------------------------ انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا وعن ابي هريرة قال قال رسول لله--------------- الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل -لله واحسبه قال وكالقاءم الذي لا يفتر وكالصاءم الذذي لا يفطر -قوله ----6 والجار ذي القربي------------- اي واحسنوا الي الجار ا--------------لذي قرب جواره منكم---------------------------------- وقيل الجار ذو القربي هو القريب قوله 6 والجار الجنب اي الذي بعد جواره عنك او هو الاجنبي الذي ليس بينك وبينة قرابة-	1099	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms0746	true	-1489353309330909347	0	230	0	1147	1462	300	امك ثم اباك ثم ادناك فادناك قوله ثم اباك فيه حذف تقديره ثم بر اباك --------م عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احدهما ثم لم يدخل الجنة قوله تعالي وبذي القربي اي واحسنوا الي ذ-ي القرابة وهو ذوو رحمه من قبل ابيه --وامه ق عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه قوله ينسا له في اثره يعني-------- يءخر له في اجله وعمره وقوله تعالي واليتامي والمساكين اي واحسنوا الي اليتامي وانما امر بالاحسان اليهم لان اليتيم مخصوص بنوعين من العجز والصغر وعدم المشفق والمسكين هو الذي ركبه ذل الفاقة والفقر فتمسكن لذلك خ عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا -عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال وكالقاءم الذي لا يفتر وكالصاءم ال-ذي لا يفطر وقوله تعالي والجار ذي القربي والجار الجنب اي واحسنوا الي الجار ذي القربي وهو الذي قرب جواره منك والجار الجنب هو الذي بعد جواره عنك وقيل الجار ذو القربي هو القريب------- والجار الجنب ه-------------------------و الاجنبي الذي ليس بينك وبينه قرابة	746	1533445134418962482	804	1311.5	637	1200	67.0	135	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms1100	false	-6378012509603283799	48	212	220	1037	1487	300	وتعاهد جيرانك وفي رواية قال او صاني خليلي ق-------------------ال اذا طبخت مرقا فاكثر ماءه- ثم انظر الي اهل --بيت من جيرانك فاصبهم منها بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف وقال رسول لله-------------------- يا نساء المءمنات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة معناه ولو ان يهدي لها------------------------------ الشء الحقير الذذي هو كظلف الشاة قوله 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصاحب بالجنب قال ابن عباس هو الرفيق في السفر وقبل هو المراة تكون معك الي جنبك وقيل هو الذي يصحبك رجاء -----------------------نفعك قال رسول لله-------------------- خير الاصحاب عند -لله خير------هم لصاحبه وخير الجيران عند -لله خير------هم لجاره قوله 16 وبان الس--------------------------------بيل يعني المسافر المجتاز بك الذي قد انقطع به وقال الاكثرون المراد ب ابن السبيل الضيف يمر بك فتكرمه وتحسن ا--------------------------------------------------------------------ليه ------قال من كان يءمن ب-لله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قدم قالوا وما جاءزته يا رسول -لله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه-------------------------------------------------------- زاد في رواية ولا يحل لرجل -----ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول -لله -كيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء	1100	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms0747	true	-5910977754614689039	0	299	0	1490	1494	300	وتعاهد جيرانك وفي رواية قال او-صاني خليلي صلي الله عليه وسلم قال اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها ثم انظر الي اهل البيت من جيرانك فاصبهم منها بمعروف ق عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه ولمسلم لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه البواءق الغواءل والشرور ق عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المءمنات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة معناه ولو ان تهدي اليها فرسن شاة وهو الظلف واراد به الشء الحقير ق عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقوله تعالي والصاحب بالجنب قال ابن عباس هو الرفيق في السفر وقيل هي المراة تكون معك الي جنبك وقيل هو الذي يصحبك رجاء نفعك عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله تعالي خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالي خيرهم لجاره اخرجه الترمذي وقال حديث حسن وقوله تعالي وابن السبيل يعني المسافر المجتاز بك الذي قد انقطع به وقال الاكثرون المراد ب-ابن السبيل الضيف يمر بك فتكرمه وتحسن اليه ق عن ابي شريح خويلد بن عمرو العدوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قا----لوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت زاد في رواية ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قال-- يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء	747	1533445134418962482	741	1280.0	586	1498	49.4659538269043	125	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms1100	false	-6378012509603283799	213	300	1040	1487	1487	300	يقربه به اه وقبل معني----------- الجاءزة الزاد الذي يعطيه له بعد الضيافة اي فيقري الضيف ثلاثة ايام ثم يعطيه ما يجوز به من منهل الي منهل قوله 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ملكت ايمانكم يعني المماليك-------------- والاحسان اليهم ا--لا يكلفهم ما لا يطيقون ولا يءذيهم بالكلام الخشن وان يعطيهم من الطعام والكسوة---------------- بقدر الكتاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابيس طالب قال كان اخر كلام رسول لله---------------------------------- اتقوا -لله فيما ملكت ايمانكم وفي الحديث ايضا 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم اخوانكم وخولكم جعاهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل ويلبسه-	1100	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms0748	true	-3930783432251904174	0	232	0	1142	1505	300	يقريه به قوله جاءزته يومه وليلته الجاءزة العطي-------------------------ة اي -يقري الضيف ثلاثة ايام ثم يعطيه ما يجوز به من منهل الي منهل وقيل هو ان يكرم الضيف فاذا سافر اعطاه ما يكفيه يوما وليلة حتي يصل الي موضع اخر وقوله ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه اي يوقعه في الاثم لانه اذا اقام عنده ولم يقره اثم بذلك وقوله تعالي وما ملكت ايمانكم يعني المماليك فاحسنوا اليهم والاحسان اليهم ان لا يكلفهم ما لا يطيقون ولا يءذيهم بالكلام الخشن وان يعطيهم من الطعام والكسوة ما يحتاجون اليه بقدر الكفاية عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة سيء الملكة اخرجه الترمذي عن رافع بن مكيث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم اخرجه ابو داود وله عن علي بن ابي- طالب قال كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم ق عن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر وعليه حلة وعلي غلامه حلة مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية قلت علي ساعتي هذه من كبر السن قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل ويلبسه	748	1533445134418962482	377	610.5	300	1169	32.249786376953125	65	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms0753	false	6324515588989307395	40	121	207	597	1527	300	لها اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الخ فقال عليه الصلاة والسلام ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت فما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قالت يا رسول الله واني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي وا---------طعمي ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	753	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms3375	true	6012499237716147270	137	215	690	1055	1479	300	----اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران---- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض قال ----------------يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فليصم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت م-ا عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا -ارجعي الي ابن عمك	3375	1533445134418962482	328	561.5	253	400	82.0	55	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms1656	false	-5795933830742859675	173	300	871	1456	1456	300	قال عبد الله بن عمر اذا توفي العبد المءمن ارسل الله عز وجل اليه ملكين و ارسل اليه بتحفة من الجنة فيقول اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح و ريحان و ربك عليك راض فتخرج كاطيب ريح مسك وجد- احد في انفه و الملاءكة علي ارجاء السماء يقولون قد جاء من الارض ريح طيبة و نسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح لها و لا بملك --------عليها حتي يءتي بها الرحمن جل جلاله فتسجل له ثم يقال لميكاءيل اذهب بهذه النفس فاجعلها مع انفس المءمنين ثم يءمر فيوسع عليه قبره سبعون ذراعا عرضه 16 16 و سبعون ذراعا طوله و ينبذ له في- الروح و الريحان فان كان معه شء من القران كفاه نوره و ان لم يكن جعل له فيه نور مثل نور الشمس في-	1656	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms3666	true	2645005858759928643	111	226	572	1143	1506	300	قال عبد الله بن عمر اذا توفي العبد المءمن ارسل الله عز وجل اليه ملكين و-ارسل اليه بتحفة من الجنة فيقال اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وري-حان و-ربك عن-ك راض فتخرج كاطيب ريح مسك وجده احد في انفه و-الملاءكة علي ارجاء السماء يقولون قد جاء من الارض روح طيبة و-نسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح لها و-لا بملك الا صلي عليها حتي يءتي بها الرحمن جل جلاله فتسجد له ثم يقال لميكاءيل اذهب بهذه النفس فاجعلها مع انفس المءمنين ثم يءمر فيوسع عليه قبره سبعون ذراعا عرضه -------وسبعون ذراعا طوله و-ينبذ له فيه الروح و-الريحان فان كان معه شء من القران كفاه نوره و-ان لم يكن جعل له ----نور مثل---- الشمس في	3666	1533445134418962482	553	1010.5	441	596	92.78523254394531	95	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms1657	false	-2308152626242766825	211	289	1004	1375	1426	300	الثابتة علي الايمان او التي-------------------------------------------- ايقنت -------------بان الله ربها او التي خضعت لامره او التي رضيت---------------------------------------- بقضاءه او--------- الامنة من عذاب---------ه او المطمءنة بذكره فالمناسب للشارح ان يقول هكذا و سبب نزولها قيل في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد باحد و قيل في حبيب ابن عدي الانصاري و قيل في عثمان بن عفان حين اشتري بءر رومة و سلبها و قيل في ابي بكر الصديق قال المفسرون و الاصح ان الاية عامة في كل نفس مءمنة مطمءنة	1657	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms3666	true	2645005858759928643	9	88	45	464	1506	300	الثابتة علي الايمان والايقان المصدقة بما قال الله تعالي الموقنة التي قد ايقنت بالله تعالي وبان الله ربها و-------خضعت لامره وطاعته وقيل المطمءنة المءمنة الموقنة وقيل هي الراضية بقضاء الله وقيل هي الامنة من عذاب الله وقيل هي المطمءنة بذكر الله قيل نزلت ---------------------------------في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد باحد و-قيل في حبيب -بن عدي الانصاري و-قيل في عثم--------ان حين اشتري بءر رومة و-سبلها و-قيل في ابي بكر الصديق و--------------الاصح ان الاية عامة في كل نفس مءمنة مطمءنة	3666	1533445134418962482	261	396.5	208	486	53.703704833984375	41	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
JK007085-ara1.ms0417	false	4643594748727481636	128	186	713	1001	1589	300	خير من الف شهر اي كما نطفت به الاية الكريمة وسببها انه ذكر لرسول الله------------------- رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله تعالي الف شهر وهي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر فتعجب----------------------------- لذلك رسول الله عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه	417	3240428451130572926	Shamela0023628-ara1.completed.ms3705	true	4625380838821195219	251	300	1266	1503	1503	300	خير من الف شهر قال ابن عباس--------------------------- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله------ الف ---------------------------------شهر ف-عجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك--------------------- وتمني-------- ذلك ل--امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه-	3705	1533445134418962482	176	229.5	140	336	52.380950927734375	29	JK007085-ara1	Shamela0023628-ara1.completed