id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0254	false	4259592745454515349	152	176	764	879	1498	300	وان كانت المغرب قطع ودخل مع الامام عقد ركعة ام لا وان صلي اثنتين اتمه-ا ثلاثا وخرج وان صلي ثلاثا سلم وخرج ولم يعدها	254	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms027	true	4293793958261569728	255	279	1241	1356	1454	300	وان كان- المغرب قطع ودخل مع الامام عقد ركعة ام لا وان صلي اثنتين اتمهما ثلاثا وخرج وان صلي ثلاثا سلم وخرج ولم يعدها	27	-5526553690676765462	114	218.0	90	116	98.27586364746094	22	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms0344	false	-98880152545108879	234	276	1167	1388	1501	300	الزكاة فمات ---------------------بعد حولها وقبل مجء الساعي و-----------------اوصي بزكاتها فهي من الثلث غير مبتداة و-----علي الورثة ان يصرفوها للمساكين------------ التي تحل لهم الصدقة وليس للساعي قبضها لانها لم تجب علي الميت وكانه مات قبل حولها اذ حولها مجء الساعي بعد عام مضي	344	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms093	true	-6725070533186976263	144	194	701	953	1471	300	الزكاة 637 ومن مات عن نصاب ماشية بعد حولها وقبل مجء الساعي فلا زكاة عليه ولو اوصي بزكاته كانت من الثلث غير مب-داة وتفرق علي ا------------------لمساكين وفي الاصناف التي ذكر الله تعالي وليس للساعي قبضها لانها لم تجب علي الميت وكانه مات قبل حولها اذ حولها مجء الساعي مع----- مضي	93	-5526553690676765462	172	255.5	137	276	62.31884002685547	30	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms0632	false	-7803708734757469051	195	236	965	1172	1489	300	زوج ابنه البالغ المالك لامر نفسه وهو حاضر صامت فلما فرغ الاب من النكاح قال الابن ما امرته ولا ارضي صدق مع يمينه وان كان الابن غاءبا فانكر حين بلغه سقط النكاح والصداق عنه وعن الاب والابن والاجنبي في هذا سواء	632	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms208	true	4611896122814029444	46	86	207	408	1529	300	زوج ابنه البالغ المالك لامر----ه وهو حاضر صامت فلما فرغ الاب من النكاح قال الابن ما امرته ولم ارض- صدق مع يمينه وان كان الابن غاءبا فانكر حين بلغه سقط النكاح والصداق عنه وعن الاب وابنه -والاجنبي في هذا سواء	208	-5526553690676765462	196	375.0	157	207	94.68598937988281	35	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms0778	false	-847037882550512331	264	300	1328	1495	1495	300	ابن يونس بقوله قال مالك وان نكحت امراة وهي- في العدة---- قبل حيضة ثم ظهر بها حمل فهو للاول فتحرم علي الثاني وان نكحت بعد حيضة فهو للثاني ان وضعته لستة اشهر فاكثر من يوم دخل-	778	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms325	true	8732037097581311592	226	261	1108	1270	1462	300	انه يولد لمثله---- 1864 ومن نكح- امراة ودخل في العدة بها قبل حيضة ثم ظهر بها حمل فهو للاول وتحرم علي الثاني ولو نكحت بعد حيضة فهو للثاني ان وضعته لستة اشه------ر من يوم دخل	325	-5526553690676765462	139	227.0	106	173	80.34681701660156	24	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms0955	false	5752436664543149020	18	54	107	275	1442	300	ومن اشتري سلعة علي انه ان لم ينقد ثمنها الي ثلاثة ايام و----في موضع اخر الي عشرة ايام فلا بيع بينهما فلا يعجبني ان يعقد ------علي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان نزل ذلك جاز البيع وبطل الشرط وغرم الثمن	955	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms507	true	1459115470500130500	52	111	255	529	1499	300	ومن اشتري سلعة علي انه ان لم ينقد ثمنها الي ثلاثة ايام وقال في موضع اخر ف-ي عشرة ايام فلا بيع بينهما فلا يعجبني ان يعقد البيع علي هذا وكانه زاده في الثمن علي انه ان نقد الثمن الي ذلك الاجل فهي له والا فلا شء له فهذا من الغرر والمخاطرة فان نزل---- جاز البيع وبطل الشرط وغرم الثمن	507	-5526553690676765462	162	285.5	127	279	58.064517974853516	33	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms0873	false	6281810252210246595	98	137	510	709	1530	300	الباءع لزم البيع-- قال مالك والملامسة شراءك الثوب لا تنشره ولا تعلم ما فيه او تبتاعه ليلا ولا تتامله او ثوبا مدرجا لا ينتشر من جرابه والمنابذة ان تبيعه ثوبك ف-------تنبذه اليه او ثوبه وينبذه اليك من غير تامل	873	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms530	true	6501580905971495244	260	300	1284	1487	1487	300	الباءع اليمين 2704 قال مالك والملامسة شراءك الثوب لا تنشره ولا تعلم ما فيه او تبتاعه ليلا ولا تتامله او ثوبا مدرجا لا ين-شر من جرابه والمنابذة ان تبيع- ثوبك من رجل وتنبذه اليه ب--ثوبه وينبذه اليك من غير تامل-	530	-5526553690676765462	183	322.5	147	208	87.98076629638672	31	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms1238	false	-7536801486045979071	31	89	151	404	1408	300	دفعت اليه دابة او ابنا او دارا او سفينة او حماما علي ان يكري ذلك وله نصف الكراء لم يجز فان نزل كان لك جميع الكراء وله اجرة مثله كما لو قلت له بع سلعتي فما بعت-- به من شء فهو بيني وبينك او قلت له فما زاد علي ماءة فبيننا فذلك لا-يجوز والثمن لك وله اجرة مثله	1238	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms583	true	7797437427946199401	215	271	982	1227	1371	300	دفعت اليه دابة او ابلا او دارا او سفينة او حماما علي ان يكري ذلك وله نصف الكراء لم يجز فان نزل كان لك جميع الكراء وله اجر م-ثله كما لو قلت له بع سلعتي فما بعتها به ف---------بيني وبينك او قلت له فما زاد علي ماءة فبيننا فذلك لا يجوز والثمن لك وله اجر- مثله	583	-5526553690676765462	238	448.5	184	256	92.96875	51	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms1088	false	5339040587019080582	172	247	824	1212	1459	300	اودع رجل -احدهما وديعة فعمل فيها---- تعديا فربح فان علم شريكه بالعداء ورضي بالتجارة----------- فلهما الربح والضمان عليهما وان لم يعلم فالربح للمتعدي و-----الضمان عليه خاصة فظاهرها ان رضا الشريك ينزل منزلة عمله سواء علم بالتعدي في الوديعة التي عندهما او عند احدهما كان هو المتجر او غيره وذكر بعضهم انه ان رضي الشريك وعمل معه كان-- له اجر مثله فيما اذا اعانه وعليه الضمان وان رضي ولم يعمل---- فلا شء له ولا ضمان عليه	1088	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms677	true	7358181840184050554	0	54	0	283	1507	300	اودع رجل لاحدهما وديعة فعمل بالوديعة تعديا فربح فان علم شريكه بالعداء ورضي بالتجارة بها بينهما فلهما الربح والضمان عليهما وان لم يعلم فالربح للمتعدي وعليه الضمان----- خاصة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير---------------ه ان رضي الشريك وعمل معه فانما له اجر مثله فيم----ا اعانه وهو ضام----ن وان رضي ولم يعمل معه فلا شء له ولا ضمان عليه	677	-5526553690676765462	242	393.0	193	415	58.31325149536133	41	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms1386	false	-4720451011614121035	87	111	423	531	1409	300	شهد شاهد واحد علي السماع لم يقض له بالمال و ان حلف لان السماع نقل شهادة و لا يكفي شهادة واحد علي شهادة غيره	1386	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms688	true	-3565545588959058167	124	146	594	700	1462	300	كان شاهد واحد علي السماع لم يقض له بالمال و-ان حلف لان السماع نقل شهادة و-لا تجوز شهادة واحد علي شهادة غيره	688	-5526553690676765462	99	181.0	77	108	91.66666412353516	18	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1
JK007085-ara1.ms1048	false	-4813225926952720873	244	300	1183	1455	1455	300	ومن اراد ان يحجر علي من له عليه ولاية فلا يحجر عليه الا عند السلطان فيوقفه السلطان للناس ويسمع به في محل-ه ويشهد علي ذلك فمن باع منه او ابتاع---- بعد ذلك فهو مردود----- وكذلك العبد الماذون له في التجارة ولا ينبغي لسيده ان يحجر عليه الا عند السلطان فيوقفه للنا--------س ويامر به فيطاف به حتي-	1048	3240428451130572926	Shamela0008487-ara1.ms714	true	6782851140176228953	62	114	305	563	1441	300	ومن اراد ان يحجر علي ولده------------ فلا يحجر عليه الا عند السلطان فيوقفه السلطان للناس ويسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باع---ه او ابتاع منه بعد ذلك فهو مردود عليه وكذلك------ الماذون له ------------لا ينبغي للسيد ان يحجر عليه الا عند السلطان فيوقفه السلطان للناس ويامر به فيطاف به حتي	714	-5526553690676765462	227	387.5	179	291	78.00687408447266	42	JK007085-ara1	Shamela0008487-ara1