id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0457	false	-6986121117803025027	199	294	1003	1509	1534	300	المسجد الشريف ياتي الروضة فيصلي بها ركعتين تحية المسجد ثم ياتي قبالة الق---------------------------------------------------------------------------------------------بر الشريف ويقول السلام عليك يا سيدي يا رسو-----------ل الل--------ه السلام عليك يا سيدي يا حبيب الله السلام عليك يا سيدي يا اشرف رسل الله السلام عليك يا --------------امام المتقين السلام عليك يا رحمة للعالمين اشهد انك رسول الله بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وكشفت الغمة وجليت الظلمة ونطقت بالحكمة-------------------------- صلي الله عليك وعلي الك واصحابك اجمعين --------------ثم يتوسل به في جميع مطلوباته ثم ينتقل قبالة قبر-------------------------------------------------- ابي---------------------------- بكر ويقول- السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا صديق رسول الله	457	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms0390	true	-2318560439778620891	125	246	661	1301	1575	300	المسجد والجلوس في- الروضة الشريفة توجه الي ق----------------------------بر الرسول عليه الصلاة والسلام ووقف قبالة موضع الراس الشريف في ادب واحترام ويسلم علي الرسول في صوت خفيض ويقول السلام عليك --------يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك-------- يا نبي------ السلام عليك يا خي---رة الله -من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وامام المتق-----------------------------ين اشهد انك---------- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الا------------مة وجاهدت في الله حق جهاده ثم يصلي الزاءر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغ اليه سلامنا وسلام من اوصوه ثم يترك هذا الموضع الي اليمين قليلا بما يساوي ذراعا اقل من المتر ليجد نفسه واقفا قبالة راس الصديق ابي بكر رضي الله عنه فيسلم عليه ب-----قوله السلام عليك يا خليفة رسول الله السلام عليك يا صاحب رسول الله	390	1590222715520820679	263	312.0	206	751	35.01997375488281	34	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms0325	false	-6620949814360684135	132	163	721	872	1618	300	السبت وفي القرطبي انه عليه الصلاة والسلام قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات اه من	325	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms2414	true	-5063700332654524394	200	229	1040	1177	1526	300	النبي صلي الل-------ه عليه وسلم انه------ قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وعن --	2414	1590222715520820679	119	205.5	92	152	78.28947448730469	22	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms1638	false	-2806924225849423992	87	121	440	592	1463	300	بن---- العاص --انه شكا الي رسول الله وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله	1638	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms4185	true	1220483815946739046	271	300	1314	1444	1444	300	بن ابي العاص لما اشتكي الي---------ه وجعا يجده في جسده منذ اسلم------------------ ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله-	4185	1590222715520820679	119	204.5	93	158	75.31645202636719	23	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms0093	false	-6669055776345857466	128	157	632	791	1541	300	والاقرب --منع كتبه بغير القلم العربي كما تحرم قراءته بغير لسان العرب -لقولهم القلم احد اللسانين والعرب لا تعرف قلما غير العربي وقد قال الله تعالي بلسان عربي مبين	93	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms4315	true	-830592872710402806	77	102	395	534	1605	300	والاقرب المنع----------------------- كما تحرم قراءته بغير لسان العرب ولقولهم القلم احد اللسانين والعرب لا تعرف قلما غير العربي وقد قال الله تعالي بلسان عربي مبين	4315	1590222715520820679	136	252.5	111	162	83.95061492919922	23	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms0010	false	6854225924751755053	11	33	49	152	1530	300	يءتي بها للانتقال من اسلوب الي اخر اي من غرض الي اخر فلا تقع بين كلامين متحدين ولا اول الكلام ولا اخره	10	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms4391	true	3874672800767923196	38	60	191	294	1505	300	يءتي بها للانتقال من اسلوب الي اخر اي من غرض الي اخر فلا تقع بين كلامين متحدين ولا اول الكلام ولا اخره	4391	1590222715520820679	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms0010	false	6854225924751755053	109	300	551	1530	1530	300	قبل وتكون ظرف زمان كثيرا وم----كان قليلا وهي هنا للزمان لا غير وقولهم انها للمكان باعتبار الرقم بعيد كما حققه الشارح رضي الله عنه واما اعرابها فلها اربعة احوال تعرب في ثلاثة وتبني في حال-ة كما هو مشهور واما العامل فيها فهو---- علي ان الواو عاطفه مقدر باقول ونحوه وعلي انها ناءبة عن اما فان قلنا انها من متعلقات الشرط ------فالعامل فيها ----فعل الشرط والتقدير---------- مهما يكن من شء بعدما تقدم --او العامل فيها الواو الناءبة عن اما الناءبة عن مهما وان قلنا انها من متعلقات الجزاء كانت معمولة للجزاء والتقدير مهما يكن من شء فاقول بعدما تقدم وجعلها من متعلقات الجزاء اولي لانه يكون وجود المءلف معلقا علي وجود شء مطلق واما اصلها فهو اما واصل اما مهما يكن من شء كما تقدم وهذا الاصل علي ان الواو ناءبة واما علي انها عاطفة فالاصل واقول بعد الخ واما حكم الاتيان بها فالاستحباب اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم لانه كان ياتي باصلها وهو اما بعد في خطبه ومكاتباته واما------------------------------------------------------------- اول من تكلم بها فقد نظم الخلاف في-ه بعضهم ب--قوله جري الخلف اما بعد من كان بادءا بها خمس اقوال وداود اقرب وكانت له فصل الخطاب وبعده فقس فسحبان فكعب فيعرب-	10	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms4391	true	3874672800767923196	63	186	306	918	1505	300	قيل وتكون ظرف زمان كثيرا وظرف مكان قليلا 4-------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابها -لها اربع حالات- تعرب في ثلاث- وتبني في واحدة كما هو مشهور ---5 العامل فيها -هو اما علي انها من متعلقا----------------------------------------------------------------ت الشرط او الجزاء علي انها من متعلقا--ته فالتقدير علي الاول مهما يكن من شء بعدما تقدم وعلي الثاني مهما يكن من------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء فاقول بعدما تقدم وجعلها من متعلقات الجزاء اولي 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكم الاتيان بها -الاستحباب اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم لانه كان ياتي بها--------------- في خطبه ومكاتباته وفي البخاري ستة مواضع اتي بها في كلامه الزرقاني علي المواهب ج 7 ص اول من تكلم بها فيه ------خلاف نظمه بعضهم في قوله جري الخلف اما بعد كا---ن بادءا بها خمس اقوال وداود اقرب وكانت له فصل الخطاب وبعده فقس فسحبان فكعب فيعرب	4391	1590222715520820679	454	691.5	357	1075	42.23255920410156	73	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms0150	false	-7587939704787357113	221	265	1132	1363	1532	300	الصلاة علي النبي بعد الاذان فبدعة حسنة----- اول حدوثها زمن الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب سنة احدي وثمانين وسبعماءة في ربيع الاول وكانت اولا تزاد بعد اذان العشاء ليلة- الاثنين وليلة الجمعة فقط ثم بعد عشر سنين زيدت عقب كل اذان الا المغرب	150	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms5079	true	4241514343773359871	167	207	885	1085	1550	300	الصلاة علي النبي ------------بدعة حسنة وكان اول حدوثها زمن الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب سنة 781 ه---------------- في ربيع الاول وكانت اولا تزاد بعد اذان العشاء ليلتي الاثنين و-----الجمعة---- ثم بعد عشر سنين زيدت عند كل اذان الا المغرب	5079	1590222715520820679	186	315.5	148	237	78.48101043701172	33	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007085-ara1.ms0705	false	-3660871409088682659	26	73	133	349	1434	300	عبد الله بن عمر حين طلق امراته وهي حاءض--------------------------------- فسال عمر رسول الله عن ذلك فقال رسول الله مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد---- وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ب--ها النساء	705	3240428451130572926	Shamela0000432-ara1.ms5601	true	-5912277751914361678	119	172	613	855	1550	300	عبد الله بن عمر ----طلق امراته وهي حاءض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله عن ذلك فقال---------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	5601	1590222715520820679	195	344.0	152	256	76.171875	39	JK007085-ara1	Shamela0000432-ara1