id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0992	false	-1822052830938341770	69	95	359	498	1535	300	عرفه بالمعني الاسمي بناء علي الاستعمال الكثير تبعا ل ابن عرفة واما الشيخ خليل فقد عرفه بالمعني المصدري-------------------------------------- بقوله الرهن بذل من له البيع ما يباع	992	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4446	true	8224499648380364931	24	51	123	283	1551	300	عرفة بالمعني الاسمي بناء علي الاستعمال الكثير وعرفه المءلف يعني--------- خليل--------ا بالمعني المصدري بناء علي الاستعمال القليل عند الفقهاء بقوله الرهن بذل من له البيع ما يباع	4446	-9151903774658622886	103	172.5	84	177	58.19208908081055	16	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1359	false	-5700107882140111322	190	242	917	1203	1520	300	اقمت ثمان سنين اطلب الفرق بينها وبين الرو---------اية و اسال الفضلاء عنه بتحقيق ماهية كل منهما فيقولون الشهادة يشترط فيها التعدد و الذكورة و الحرية فاقول لهم اشتراط ذلك فرع تصورها------------------- حتي طالعت شرح البراهين للمازري فوجدته حقق المسالة---------------- فقال هما خبران غير ان المخبر عنه--- كان عاما لا يختص بمعين ف---الرواية	1359	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5698	true	-312589052675535400	243	297	1300	1598	1612	300	اقمت ثمان سنين اطلب الفرق -------بين الشهادة والرواية و-اسال الفضلاء عنه وتحقيق ماهية كل منهما فيقولون الشهادة يشترط فيها التعدد و-الذكورة و-الحرية فاقول لهم اشتراط ذلك فرع تصورها وتميزها عن الرواية حتي ----------------------------وجدته عن بعضهم حققه في بعض الشروح فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية	5698	-9151903774658622886	234	391.5	191	336	69.64286041259766	35	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1580	false	3540391816654133989	87	156	455	815	1557	300	شرحبيل سال---ا ابا موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود فسيتابعني فاتياه واخبراه بما قال ابو موسي فقال---- ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به النبي للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكمله الثلثين وما بقي فللاخت فاتيا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1580	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6922	true	260122147938955631	33	86	176	445	1587	300	شرحبيل قال سءل ابو موس----------------------------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسع---------------------ود فسيتابعني فسءل-- واخبر-- ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي--- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6922	-9151903774658622886	207	288.5	163	385	53.7662353515625	28	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1593	false	8778848141324547452	223	288	1111	1412	1471	300	فاراد ان يقضي بذلك فقال له زيد بن ثابت رضي الله عنه هب ان اباهم---- حمار- ما زادهم الاب الا قربا وقيل قاءل ذلك احد الورثة وقيل قال بعضهم هب ان ابانا كان حجرا ملقي في اليم فلما قيل له ذلك قضي بالتشريك بين الاخوة للام والاخوة الاشقاء كانهم كلهم اولاد ام----------- فقيل له في ذلك فقال---------------------------------------- ذاك علي ما قضينا وهذا علي ما نقضي	1593	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6976	true	796540885710582339	196	256	967	1240	1481	300	فاراد ان يقضي بها ف-قال له زيد بن ثابت هب ان------------- اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا وقيل قاءل ذلك احد الورثة وقيل قاءله احدهم لعلي لا لعمر فاشرك عمر بينهم و-------------------------------بين--------------------------------------- اولاد الام في الثلث فقيل له لم لم تقض بها في العام الماضي فقال عمر رضي الله عنه ذاك علي ما قضينا وهذا علي ما نقضي	6976	-9151903774658622886	160	224.5	122	357	44.817928314208984	30	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1583	false	6327001929723773822	168	253	890	1311	1532	300	فان كان من يرد عليه شخصا واحدا كام او ولد ام فله المال فرضا وردا وان كان------------------------- صنفا واحدا كاولاد ام او جدات فاصل المس-----------الة--------- من عددهم كالعصبة وان كان------------ صنفين------ جمعت فروضهم من اصل المسالة لتلك الفروض فالمجتمع اصل المسالة الرد فاقطع النظر عن الباقي من اصل مسالة تلك الفروض كانه لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان مساءل الرد التي ليس فيها احد الزوجين كلها مقتطعة من ستة وانها قد تحتاج -----لتصحيح فان كان هناك احد الزوجين فخذ له فرضه من مخرج فرض الزوجية فقط وهو	1583	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7023	true	-2667389834108253350	152	300	822	1531	1531	300	فان كان من يرد عليه شخصا واحدا كام او ولد ام فله المال فرضا وردا يعني مال الرد او كان من يرد عليه صنفا واحدا كاولاد--- او جدات فاصل المسالة يعني مسالة مال الرد من عددهم كالعصبة -او كان من يرد عليه صنفين فاكثر جمعت فروضهم من اصل المسالة لتلك الفروض فالج--مع اصل مس--الة الرد فاقطع النظر عن الباقي من اصل مسالة تلك الفروض كانه لم يكن ا ه واذا لم ينقسم الباقي علي سهام من يرد عليه ضربت سهامه في الفريضة وما فيها من سهام فينقسم فتعطي لكل ممن يرد مثل ماله قبل الرد وان اجتمع من يرد ومن لا يرد عليه في قول ابن مسعود فالعمل فيه كالعمل في وجود احد الزوجين قال الشنشوري واعلم ان مساءل الرد التي ليس فيها احد الزوجين كلها مقتطعة من ستة وانها قد تحتاج الي التصحيح وان كان هناك احد الزوجين فخذ له فرضه من مخرج فرض الزوجية فقط وهو-	7023	-9151903774658622886	401	705.5	319	718	55.84958267211914	74	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1583	false	6327001929723773822	253	300	1311	1532	1532	300	واحد من اثنين او--- اربعة او--- ثمانية---------------------------------------------------- واقسم الباقي علي مسالة من يرد عليه فان كان من يرد عليه شخصا واحدا او صنفا واحدا فاصل مسالة الرد مخرج فرض الزوجية وان كان من يرد عليه اكثر من صنف----- فاعرض علي مسالة الرد علي الباقي من مخرج فرض-	1583	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7024	true	-8437075346852339567	0	60	0	277	1571	300	واحد من اثنين او من اربعة او من ثمانية وذلك ان فرض الزوج نصف او ربع وفرض الزوجة ربع او ثمن واقسم الباقي علي مسالة من يرد عليه فان كان من يرد عليه شخصا واحدا او صنفا واحدا فاصل مسالة الرد مخرج فرض الزوجية وان كان من يرد عليه اكثر من صنف واحد فاعرض علي مسالته الب--------اقي من مخرج فرض	7024	-9151903774658622886	207	378.5	164	285	72.63157653808594	43	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1584	false	-6167734104998046979	0	98	0	520	1554	300	الزوجية فان انقسم فمخرج فروض الزوجية اصل المسالة الرد كزوجة وام وولديها وان لم ي-قسم ضربت مسالة من يرد عليه في مخرج فرض الزوج-ة لانه لا يكون الا مباينا فما بلغ فهو اصل مسالة الرد وقد تحتاج مسالة الرد التي فيها احد الزوجين -لتصحيح ايضا اذا تقرر ذلك فاصول مساءل الرد----- كان فيها احد الزوجين ام لا ثمانية اصول اثنان كجدة واخ لام وكزوجة وام وثلاثة كام وولديها واربعة كام وبنت وكزوجة وام وولديها وخمسة كام وشقيقة وثمانية كزوجة وبنت وستة عشر كزوجة وشقيقة واخت لاب واثنان وثلاثون كزوجة وبنت وبنت ابن واربعون كزوجة وبنت وبنت ابن وجدة	1584	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7024	true	-8437075346852339567	60	153	277	777	1571	300	الزوجية فان انقسم فمخرج فر-ض الزوجية اصل -لمسالة الرد كزوج- وام وولديها وان لم ينقسم ضربت مسالة من يرد عليه في مخرج فرض الزوجية لانه لا يكون الا مباينا فما بلغ فهو اصل مسالة الرد وقد تحتاج مسالة الرد التي فيها احد الزوجين للتصحيح ايضا وا-------------صول مساءل الرد سواء كان----- احد الزوجين او-لا ثمانية اصول اثنان كجدة واخ لام وكزوج و-ام وثلاثة كام وولديها واربعة كبنت وام وكزوجة وام وولديها وخمسة كام وشقيقة وثمانية كزوجة وبنت وستة عشر كزوجة وشقيقة واخت لاب واثنان وثلاثون كزوجة وبنت ا-----بن واربعون كزوجة وبنت وبنت ابن وجدة	7024	-9151903774658622886	479	885.0	389	528	90.71969604492188	79	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1584	false	-6167734104998046979	4	95	24	506	1554	300	فروض الزوجية---- اصل --------الم--------سالة الرد كزوجة وام وولديها وان لم ي-قسم ضربت مسالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يرد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مخرج فرض الزوجة لانه لا يكون الا مباينا فما بلغ فهو اصل مسالة الرد وقد تحتاج مسالة الرد التي فيها احد الزوجين لتصحيح ايضا اذا تقرر ذلك فاصول مساءل الرد كان فيها احد الزوجين ام لا ثمانية اصول اثنان كجدة واخ لام وكزوجة وام وثلاثة كام وولديها واربعة كام وبنت وكزوجة وام وولديها وخمسة كام وشقيقة وثمانية كزوجة وبنت وستة عشر كزوجة وشقيقة واخت لاب واثنان وثلاثون كزوجة وبنت وبنت ابن واربعون كزوجة وبنت	1584	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7026	true	2877867026311678536	45	144	227	769	1602	300	فر-ض الزوجية علي اصل مسالته فالمخرج هو الاصل ايضا كزوجة وام وولديها وان لم ينقسم الباقي علي اصل مسالتهم فاضرب اصل مسالتهم في المخرج يحصل اصل المسالة والاثنان فيها الموافقة لان الباقي بعد فرض الزوجية واحد او ثلاثة او سبعة واصل من يرد عليهم اثنان او ثلاثة او اربعة او خمسة وكلها تباينها السبعة الباقية بعد الثمن والواحد الباقي بعد النصف قال قال في كشف الغوامض فعدة اصول المساءل------------------------------------------------------------------------------------------- التي فيها احد الزوجين ستة اص------------------------------------------------------------------------ول اثنان كزوج وام وار----------------------------------بعة ----------كزوج- وام وولديها----------------- وثمانية كزوجة وبنت وستة عشر كزوجة وشقيقة واخت لاب واثنان وثلاثون كزوجة وبنت وبنت ابن و-------كزوجة وبنت	7026	-9151903774658622886	224	202.0	180	775	28.90322494506836	31	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007085-ara1.ms1592	false	-1867582672145199592	17	52	78	256	1547	300	علي المنبر اي منبر الكوفة قيل ان صدر الخطبة التي قيل له في اثناءها الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعي واليه الم-ال والر----------------------------------------------جعي فسءل حينءذ فاجاب بقوله صار ثمنها تسعا	1592	3240428451130572926	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7086	true	-2109829147840779656	202	234	1104	1275	1622	300	علي المنبر ب-------الكوفة يقول------------------------------------ الحمد لله الذي يحكم بالحق قطعا ويجزي كل نفس بما تسعي واليه المعاد والرجعي والساءل يسال وفرغ من سءاله مع قول علي والرجعي----------- فاجاب بقوله صار ثمنها تسعا	7086	-9151903774658622886	118	183.5	95	225	52.44444274902344	19	JK007085-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1