id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0239	false	-4635431014243248633	12	77	56	419	1525	300	في تقديم النوافل علي الفراءض وتاخيرها عنها معني لطيف مناسب اما في التقديم فلان النفوس لاشتغالها باسباب الدنيا----------------------------------- بعيدة عن حالة الخشوع والخضوع والحضور التي هي روح العبادة ف---------------------------اذا قدمت النوافل علي الفراءض -انست النفس بالعبادة وتكيفت بحالة تقرب من الخشوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما تاخيرها عنها-- فقد ورد ان النوافل جابرة لنقص-- الفراءض فاذا وقع الفرض ناسب ان يقع- بعده ما يجبر الخلل الذي يقع فيه اه	239	3240428451130572926	Sham19Y0017350-ara1.ms0243	true	4545636212060167795	16	126	81	661	1539	300	في تقديم ال--سنن علي الفراءض وتاخيرها عنها معني لطيف مناسب اما في التقديم فلان الانسان يشتغلب بامور--- الدنيا واسبابها فتتكيف النفس من ذلك بحالة بعيدة عن -----------------------حضور القلب في--- العبادة والخشوع فيها الذي هو روحها فاذا قدمت ال--سنن علي الفريضة تانست النفس بالعبادة وتكيفت بحالة تقرب من الخشوع فيدخل في الفرض علي حالة حسنة لم تكن تحصل له لو لم يقدم السنة فان النفس مجبولة علي التكيف بما هي فيه لا سيما اذا كثر او طال وورود الحالة المنافية لما قبلها قد تمحو اثبر الحالة السابقة او تضعفه واما السنن المتاخرة فقد ورد ان النوافل جابرة لنقصان الفراءض فاذا وقع الفرض ناسب ان يكون بعده ما يجبر خللا ----------فيه ان	243	94227308609523168	271	395.0	217	623	43.49919891357422	41	JK007085-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007085-ara1.ms1464	false	-7775242686645421654	30	129	144	600	1372	300	سهل بن---- حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل و محيصة بن مسعود الي خبير و هي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل و هو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهم و محيصة و حويصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر و هو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون و تستحقون دم قاتلكم او صاحبكم قالوا ك--يف نحلف و لم نشهد و لم نر قال فستبرءكم يهود------- خمسين يمينا منهم قالوا و كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي ------------------من عنده و في	1464	3240428451130572926	Sham19Y0017350-ara1.ms0937	true	-5266686621744595331	74	169	389	869	1538	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومح-يصة بن مسعود الي خيبر و-هي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل و-هو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومح-يصة و-حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر و-هو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون و-تستحقون--- قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف و-لم نشهد و-لم نر قال ف-تبرءكم يهود بايمان خمسين ----------فقالوا ك--يف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده و-في	937	94227308609523168	420	724.5	335	506	83.00395202636719	68	JK007085-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007085-ara1.ms1630	false	-3958344756504114271	62	96	304	482	1520	300	قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس ثم قال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1630	3240428451130572926	Sham19Y0017350-ara1.ms1006	true	-1490094259299799577	75	106	351	523	1547	300	وسلمالا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس --فقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1006	94227308609523168	168	320.0	137	178	94.38201904296875	28	JK007085-ara1	Sham19Y0017350-ara1