id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0369	false	8848918393793733574	22	47	112	227	1491	300	وقال ابن حبيب تسقط الزكاة بكل دين الا مهور النساء اذ ليس شانهن القيام به الا في موت او فراق---------------- فلم يكن في القوة كغيره	369	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0908	true	-5564250239944879263	174	202	873	1004	1493	300	وقال ابن حبيب تسقط الزكاة بكل دين الا مهور النساء اذ ليس شانهن القيام به الا في موت او فراق واذا تزوج عليها فلم يكن في القوة كغيره	908	-6722135043911709163	115	218.0	90	131	87.78626251220703	25	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007085-ara1.ms0592	false	-1396296069063932226	223	300	1118	1528	1528	300	قول مالك في الموطا وليس علي اهل الذمة ولا علي المجوس في نخيلهم ولا كرومهم ولا زر-عهم ولا علي مواشيهم صدقة لان الصدقة انما وضعت علي المسلمين تطهيرا لهم وردا علي فقراءهم ووضعت الجزية علي اهل الكتاب صغارا لهم فهم وان كانوا ببلدهم الذي- صالحوا عليه ليس عليهم شء سوي الجزية في شء من اموالهم الا ان يتجروا في بلاد المسلمين ويختلفوا فيها فيءخذ منهم العشر فيما يديرون من التجارات وذلك انهم انما وضعت عليهم الجزية وصالحوا-	592	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1022	true	575093109703912098	153	227	734	1132	1489	300	قال مالك---------- وليس علي اهل الذمة ولا علي المجوس في نخيلهم ولا كرومهم ولا زروعهم ولا---- مواشيهم صدقة لان الصدقة انما وضعت علي المسلمين تطهيرا لهم وردا علي فقراءهم ووضعت الجزية علي اهل الكتاب صغارا لهم فهم ما- كانوا ببلدهم الذين صالحوا عليه ليس عليهم شء سوي الجزية في شء من اموالهم الا ان يتجروا في بلاد المسلمين ويختلفوا فيها فيءخذ منهم العشر فيما يديرون من التجارات وذلك انهم انما وضعت عليهم الجزية وصالحوا	1022	-6722135043911709163	393	748.5	320	413	95.15738677978516	68	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007085-ara1.ms0593	false	3210540168949476075	0	58	0	275	1495	300	عليها علي ان يقروا ببلادهم ويقاتل عنهم عدوهم فمن خرج----- من بلاده منهم الي غيرها يتجر----- فعليه العشر من -تجر منهم من اهل مصر الي الشام او من اهل الشام الي العراق او من اهل العراق الي المدينة او الي اليمن و--ما اشبه هذا من البلاد فعليه العشر و------------------لا صدقة علي اهل الكتاب ولا المجوس--------- في شء من	593	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1022	true	575093109703912098	227	291	1132	1434	1489	300	عليها علي ان يقروا ببلادهم ويقاتل عنهم عدوهم فمن خرج منهم من بلاده -----الي غيرها يتجر فيها فعليه العشر من يتجر منهم من اهل مصر الي الشام --ومن اهل الشام الي العراق --ومن اهل العراق الي المدينة او---- اليمن او ما اشبه هذا من البلاد فعليه العشر ش وهذا كما قال انه لا صدقة علي اهل الذمة مجوسا كانوا او غيرهم في شء من	1022	-6722135043911709163	244	407.5	192	315	77.46031951904297	46	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007085-ara1.ms0593	false	3210540168949476075	54	104	259	523	1495	300	المجوس في شء من مواشيهم ولا ثمارهم ولا زروعهم مضت بذلك السنة ويقرون علي دينهم ويكونون علي ما كانوا عليه وان اختلفوا في العام الواحد مرارا الي بلاد المسلمين فعليهم كلما اختلفوا العشر لان ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا مما شرط لهم وهذا الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	593	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1025	true	751171877930738995	0	50	0	264	1510	300	المجوس في شء من مواشيهم ولا ثمارهم ولا زروعهم مضت بذلك السنة ويقرون علي دينهم ويكونون علي ما كانوا عليه وان اختلفوا في العام الواحد مرارا الي بلاد المسلمين فعليهم كلما اختلفوا العشر لان ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا مما شرط لهم وهذا الذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا	1025	-6722135043911709163	264	528.0	214	264	100.0	50	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007085-ara1.ms0594	false	7033291888639362638	16	49	79	232	1499	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من القبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة	594	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1025	true	751171877930738995	161	192	815	958	1510	300	مالك ع----------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة	1025	-6722135043911709163	141	274.0	110	153	92.1568603515625	29	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007085-ara1.ms0705	false	-3660871409088682659	26	76	133	361	1434	300	عبد الله بن عمر حين طلق امراته وهي حاءض--------------------------------- فسال عمر---------- رسول الله------------------- عن ذلك فقال رسول الله------------------- مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله تعالي ب---------ها النساء قال------ ابن عمر	705	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2167	true	6002313894764954000	223	293	1095	1414	1447	300	عبد الله بن عمر ----طلق امراته وهي حاءض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها فل-يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء ش قوله ان ابن عمر	2167	-6722135043911709163	211	341.5	164	324	65.12345886230469	43	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK007085-ara1.ms1423	false	5115137809528402012	211	267	1072	1365	1524	300	سقط منعلي دابته علي رجل فمات الرجل فديته علي عاقلة الساقط قاله اشهب في الموازية والمجموعة--------------------------- ولو انكسرت سن من الساقط وانكسرت سن من الاخر ف---قال ابن المواز مذهب اصحابنا عل---ي الساقط دية--- الذي سقط عليه وليس علي الاخر ديتها----------- وقال ربيعة علي كل واحد------ دية صاحبه و-------------دليل الاول------- ان الجناية بسبب الساقط دون سبب --اخر	1423	3240428451130572926	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3907	true	7440382457526439906	88	158	442	790	1460	300	سقط من--- دابة -علي رجل فمات الرجل فديته علي عاقلة الساقط قاله اشهب في ----------المجموعة والموازية قال وهو من الخطا ولو انكسرت س---ن الساقط وانكسرت س---ن الاخر فقد قال ابن المواز مذهب اصحابنا ان علي الساقط دية سن الذي سقط عليه وليس علي الاخر دية وبه قال شريح وقال ربيعة علي كل واحد منهما دية ما اصيب به الاخر والدليل علي ما نقوله ان الجناية بسبب الساقط دون سبب الاخر	3907	-6722135043911709163	256	412.0	205	368	69.56521606445312	41	JK007085-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown