id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0224	true	937853334809022236	146	197	721	997	1495	300	وفي صلاتين من يومين معينتين لا يدري السابقة صلاهما واعاد المبتداة مبني علي الضعيف ايضا واما علي الراجح الذي مشي عليه مصنفنا فلا يعيد المبتداة واما قوله ومع الشك في القصر اعاد اثر كل حضرية سفرية اي ندبا فهو باتفاق وقوله وثلاثا كذلك سبعا واربعا ثلاث عشرة وخمسا احدي وعشرين مبني	224	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms016	false	-8746329122376420498	84	114	420	585	1482	300	وفي صلاتين من يومين معينتين لا يدري السابقة صلاهما واعاد المبت----------------------------------------------------------------------------داة---------- ومع الشك في القصر اعاد اثر كل حضرية سفرية------------------------- وثلاثا كذلك سبعا واربعا ثلاث عشرة وخمسا احدي وعشرين وصلي	16	3601370720633127598	162	297.0	132	276	58.69565200805664	28	JK007085-ara1	JK000255-ara1
JK007085-ara1.ms0786	true	1429835038315229159	222	261	1142	1354	1541	300	واعتدت في مفقود المعترك بين المسلمين من يوم التقاء الصفين واما الرابع فهو الاتي في قوله ومفقود ارض الشرك فانها تمكث لمدة التعمير الخ واما الخامس فهو الاتي في قوله وفي الفقد بين المسلمين والكفار بعد سنة بعد النظر	786	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms095	false	6261176089484090376	201	232	1087	1265	1595	300	واعتدت في مفقود المعترك بين المسلمين بعد انفصال--- الصفين وهل تتلوم ويجتهد تفسيران وورث ماله حينءذ كالمنتجع لبلد الطاعون او في زمن-------------------------------ه وفي الفقد بين المسلمين والكفار بعد سنة بعد النظر	95	3601370720633127598	105	151.5	83	212	49.52830123901367	16	JK007085-ara1	JK000255-ara1
JK007085-ara1.ms1070	true	3385537260395498407	179	290	850	1388	1437	300	ان ادعي مدع علي غاءب بدين فضمنه انسان فيما ادعي به ثم حضر الغاءب وانكر فلا يلزم الضامن شء ومثل ذلك لو قال شخص لمدع علي منكر ان لم اتك به لغد فانا ضامن ولم يات به لانه وعد وهو لا يقضي به وهذا مالم يثبت حقه ببينة في المسالتين والا لزم الضامن ان لم يات به وهل يلزم الضامن ان ثبت باقرار المدعي عليه تاويلان --في المسالة الثانية واما الاولي فاقراره لا يوجب علي الضامن شيءا وقال بن الخلاف في المسالتين ومحل التاويلين ان اقر بعد الضمان وهو معسر والا لزمته الحمالة وكذلك لا يلزم الحق من قال لمدع عليه اجلني اليوم فان لم او-فك غدا فالذي تدعيه علي حق	1070	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms128	false	2222437601697516043	213	256	1062	1257	1467	300	ان ادعي ----علي غاءب----- فضمن ثم --------------------------------انكر ا----------------------------و قال---- لمدع علي منكر ان لم اتك به لغد فانا ضامن ولم يات به ان ----------------------------لم يثبت حقه ببينة------------------------------------------ وهل------------------- باقرار-----------ه تاويلان كقول المدعي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اجلني اليوم فان لم اوافك غدا فالذي تدعيه علي حق	128	3601370720633127598	177	234.0	138	541	32.71718978881836	33	JK007085-ara1	JK000255-ara1
JK007085-ara1.ms1116	true	4115156207503838032	92	241	456	1175	1467	300	ويرد المبيع ان لم يفت بزوال عينه ومنها لو-------------- وكلته علي شراء جارية من بلد كذا فبعث بها اليك فوظءت منك او من غيرك بسببك ثم قدم الوكيل باخري وقال هذه لك والاولي وديعة فان لم يبين لك حين بعث الاولي وحلف علي طبق دعواه اخذها واعطاك الثانية وان بين اخذها بلا يمين وطءت ام لا كان لم يبين ولم توطا الا ان تفوت في جميع المساءل بكولد او تدبير او عتق الا لبينة اشهدها الوكيل عند الشراء او الارسال انها له فياخذها الوكيل ولو اعتقها الموكل او استولدها ولزمتك يا موكل الاخري فيما اذا لم يبين وحلف واخذها وما اذا قامت بينة واخذها ومنها لو امرته ان يشتري لك جارية بماءة فبعث بها اليك ووظءت عندك ثم قدم وقال لك اخذتها بماءة وخمسين فان لم تفت خيرت في اخذها بما قال الوكيل ان حلف وردها ولا شء عليك في وطءها وان لم يحلف فليس له الا الماءة وان	1116	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms134	false	9135374947028311877	99	160	497	794	1496	300	وفات المبيع---------- بزوال عينه او لم يفت ولم تحلف وان وكلته علي -اخذ جارية----------- فبعث بها----- فوطءت ثم قدم---------------------------- باخري وقال هذه لك والاولي وديعة فان لم يبين وحلف اخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان تفوت---------------- بكولد او تدبير ا-------لا لبينة----------------------------------------------------------------------------------------- ولزمتك-------- الاخري وان----------------------------------------------------------- امرته بم------------------اءة فقال----------------------------------- اخذتها بماءة وخمسين فان لم تفت خيرت في اخذها بما قال والا لم يلزمك ا-----------------------------------------------لا الماءة وان	134	3601370720633127598	233	290.5	180	733	31.78717613220215	40	JK007085-ara1	JK000255-ara1
JK007085-ara1.ms1129	true	-210488330047462171	98	211	489	1058	1495	300	اقر شخص عند موته بان فلا-- جاريته ولدت منه فلانة ولها ابنتان ايضا من غيره ونسيتها الورثة والبينة فلم يعلموا اسمها الذي سماه لهم فان اقر بذلك الورثة مع نسيانهم اسمها فهن احرار ولهن ميراث بنت يقسم بينهن ولا نسب لواحدة منهن والا يقر الورثة بذلك لم يعتق منهن شء لان الشهادة حينءذ كالعدم واما اذا لم تنس البينة اسمها فهي حرة ولها الميراث انكرت الورثة او اعترفت مسالة اخري لو استلحق رجل ولدا ولحق به شرعا ثم انكره ثم مات الولد بعد الانكار فلا يرثه ابو المنكر ووقف ماله فان مات الاب فلورثته لان انكاره لا يقطع حقهم وقضي به دينه ان مات وعليه دين وان قام غرماءه عليه وهو حي اخذوه	1129	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms137	false	-2098160643723520652	16	66	74	326	1510	300	اقر ميت--------- بان فلانة جاريته ولدت منه فلانة ولها ابنتان ايضا-------- ونسيتها الورثة والبينة -------------------------------فان اقر بذلك الورثة----------------- فهن احرار ولهن ميراث بنت------------------------------- والا---------------- لم يعتق----- شء وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استلحق---- ولد-------------ا ثم انكره ثم مات الولد ------------فلا يرثه----------- ووقف ماله فان مات----- فلورثته------------------------ وقضي--- دينه -----------------وان قام غرماء-----ه وهو حي اخذوه	137	3601370720633127598	246	321.5	196	571	43.082313537597656	45	JK007085-ara1	JK000255-ara1
JK007085-ara1.ms1396	true	-2711594363871713272	101	204	501	978	1463	300	كرجوع احد الاربعة قبل الحكم و ان رجع بعده حد الراجع فقط واما ان ظهر ان احد الاربعة عبد او كافر حد الجميع و ان رجع اثنان من ستة فلا غرم و الا حد وانما يءدبان بالاجتهاد الا ان يثبين ان احد الاربعة عبد او كافر فيحد الراجعان و العبد و لا يحد الثلاثة الباقين لانه قد شهد معهم اثنان و لا عبرة برجوعهما في حقهم لان شهادتهما معمول بها في الجملة و غرم الراجعان فقط دون العبد---------- ربع الدية ثم ان رجع ثالث من الستة ولم يكن فيهم عبد حد هو و السابقان وغرموا ربع الدية و ان رجع رابع غرموا نصفها	1396	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms167	false	-7328273758425809928	249	295	1205	1429	1449	300	كرجوع احد الاربعة قبل الحكم و-ان رجع بعده حد الراجع فقط وان --------------------------------------------------رجع اثنان من ستة فلا غرم و--لا حد -----------------------الا ان ت-بين ان احد الاربعة عبد-------- فيحد الراجعان وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد وغرما فقط ربع الدية ثم ان رجع ثالث-------------------------- حد هو و-السابقان وغرموا ربع الدية و--------رابع ف-----نصفها	167	3601370720633127598	208	331.0	165	487	42.710472106933594	45	JK007085-ara1	JK000255-ara1
JK007085-ara1.ms1616	true	2500499408981873575	124	146	656	779	1609	300	واعتدت في مفقود المعترك بين المسلمين من يوم التقاء الصفي-------------------------ن وورث ماله حينءذ--------------------------------- وفي الفقد بين المسلمين والكفار بعد سنة بعد النظر	1616	3240428451130572926	JK000255-ara1.ms095	false	6261176089484090376	201	232	1087	1265	1595	300	واعتدت في مفقود المعترك بين المسلمين بعد انفصال--- الصفين وهل تتلوم ويجتهد تفسيران وورث ماله حينءذ كالمنتجع لبلد الطاعون او في زمنه وفي الفقد بين المسلمين والكفار بعد سنة بعد النظر	95	3601370720633127598	110	195.0	90	181	60.77347946166992	17	JK007085-ara1	JK000255-ara1