id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms0436	false	2360891674337099342	227	257	1122	1275	1506	300	الهمزة علي الاستءناف وبفتحها علي التعليل------------- والكسر اجود عند الجمهور وقال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح جعل معناه لبيك لهذا السبب	436	3240428451130572926	JK000165-ara1.ms1917	true	3766964034681102333	0	33	0	165	1571	300	الهمزة علي الاستءناف وبفتحها علي التعليل قال في الفتح والكسر اجود عند الجمهور -قال ثعلب لان من كسر جعل معناه ان الحمد لك علي كل حال ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب	1917	-7666016911339333837	150	282.0	120	166	90.36144256591797	28	JK007085-ara1	JK000165-ara1
JK007085-ara1.ms1638	false	-2806924225849423992	167	300	805	1463	1463	300	احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله اصل هذا الحديث عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي------------------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابو -ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعلة ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم-	1638	3240428451130572926	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	105	235	508	1158	1496	300	احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري و-عن ابي سعيد -------------قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ---ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء -قال بعضه----م اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من --غنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم	2337	-7666016911339333837	601	1112.5	482	684	87.86549377441406	110	JK007085-ara1	JK000165-ara1
JK007085-ara1.ms1639	false	2921504896172638411	0	38	0	195	1575	300	اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله--------------- فنذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول الله--------------- فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ف--قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك النبي	1639	3240428451130572926	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	235	281	1158	1391	1496	300	اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك النبي	2337	-7666016911339333837	174	305.5	138	233	74.67810821533203	31	JK007085-ara1	JK000165-ara1
JK007085-ara1.ms0753	false	6324515588989307395	70	122	351	604	1527	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت فما عنده من شء يتصدق به قال----- فاني ساعينه بفرق من تمر قالت يا رسول الله واني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي وا---------طعمي ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك والفرق	753	3240428451130572926	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	55	0	265	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت م-ا عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك والعرق	2799	-7666016911339333837	237	437.0	185	268	88.4328384399414	41	JK007085-ara1	JK000165-ara1
JK007085-ara1.ms1464	false	-7775242686645421654	29	130	140	606	1372	300	فعن سهل بن---- حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل و محيصة بن مسعود الي خبير و هي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل و هو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهم و محيصة و حويصة ابنا مسعود الي النبي------------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر و هو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون و تستحقون دم قاتلكم او صاحبكم -قالوا ك-يف نحلف و لم نشهد و لم نر قال فستبرءكم يهود -خمسين يمينا منهم قالوا و كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده و ------------في رواية	1464	3240428451130572926	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	65	164	323	825	1524	300	وعن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومح-يصة بن مسعود الي خيبر وهو- يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل و-هو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومح-يصة و-حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر و-هو احدث القوم فسكت فتكلما ق-ال اتحلفون و-تستحقون--- قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف و-لم نشهد و-لم نر قال ف-تبرءكم يهود بخمسين يمينا ----فقالوا ك--يف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وفي رواية	2946	-7666016911339333837	429	728.0	341	523	82.02677154541016	67	JK007085-ara1	JK000165-ara1
JK007085-ara1.ms1100	false	-6378012509603283799	159	235	782	1148	1487	300	قال من كان يءمن ب-لله واليوم الاخر -----------------------------------------------فليكرم ضيفه جاءزته قدم قالوا وما جاءزته يا رسول لله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام -----------------------------فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه زاد في رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يحل لرجل ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول لله كيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقربه به اه وقبل معني الجاءزة الزاد الذي يعطيه له بعد الضيافة اي فيقري الضيف- ثلاثة ايام ثم يعطيه ما يجوز به	1100	3240428451130572926	JK000165-ara1.ms3570	true	439684571043765351	176	275	953	1429	1556	300	فعل من لا- يءمن بالله واليوم الاخر ومعلوم ان فروع الايمان مامور بها ثم تعليق ذلك بالاكرام وهو اخص من --------------------------------------------------الضيافة فهو دال علي لزومها بالاولي والثالث قوله فما كان وراء ذلك فهو صدقة فانه صريح ان ما قبل ذلك غير صدقة بل واجب شرعا قال الخطابي يريد انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته فما جاوز الثلاث فهو معروف وصدقة ان شاء فعل وان شاء ترك وقال بن الاثير------------------------- الجاءزة العطي-------------------------ة اي -يقري --ضيفه ثلاثة ايام ثم يعطيه ما يجوز به	3570	-7666016911339333837	140	103.0	104	580	24.13793182373047	20	JK007085-ara1	JK000165-ara1