id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007085-ara1.ms1649	false	2879786075183526050	1	40	4	202	1597	300	قبل وقعه يخبر قلبي بالذي هو واقع فاجني الذي يقضيه ف-ي مرادها وعيني لها قبل الفعال تطالع فكنت اري منها الارادة قبل ما اري الفعل مني- والاسير مطاوع------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كنت في امر الشريعة عاصيا فاني في حكم الحقيقة طاءع	1649	3240428451130572926	AOCP20251104145Vols-ara1.ms376	true	4289193437769920483	201	254	1029	1331	1558	302	قبل وقعه يخبر قلبي بالذي هو واقع فاجني الذي يقضيه مني مرادها وعيني له -قبل الفعال تطالع فكنت اري منها الارادة قبل ما اري الفعل منها والاسير مطاوع فاتي الذي تهواه نفسي ومهجتي لذلك في نار خفته الاضالع image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0114png اذا كنت في علم الشريعة عاصيا فاني في علم الحقيقة طاءع	376	-52551964985219634	189	346.0	151	303	62.37623596191406	34	JK007085-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007085-ara1.ms1372	false	-8610090511453690378	91	175	441	812	1356	300	-بن---- الادب في ذلك واجب لوجهين احدهما ما ثبت من قول النبي------------------- من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت و ما روي عن النبي انه قال لا تحلفوا بالطلاق و ---العتاق فانهما من ايمان الفساق و ------------------------الثاني ان من اعتاد الحلف به -----لم يكن سالما من الحنث فيه فتكون زوجته تحته مطلقة من حيث لا يشعر و قد قال مطرف و ابن الماجشون ان من لازم ذلك و اعتاده فهو جرحة فيه و ان لم يعرف حنثه و قيل لمالك ا---ن هشام------------------------- بن عبد	1372	3240428451130572926	AOCP20251104145Vols-ara1.ms444	true	8883193737697725660	160	250	787	1215	1485	302	ابن رشد الادب في ذلك واجب لوجهين احدهما ما ثبت من قول النبي صلي الله عليه وسلم من كان حالفا الحديث و----------------ما روي عنه----- انه قال لا تحلفوا بالطلاق ولا بالعتاق فانهما من ايمان الفساق ذكره ابن حبيب في الواضحة والثاني ان من اعتاد الحلف بالطلاق لم يكن يخلص -من الحنث فيه فتكون زوجته تحته مطلقة من حيث لا يشعر و-قد قال مطرف و-ابن الماجشون ان من ل-زم ذلك وا-عتاده فهو جرحة فيه و-ان لم يعرف حنثه ثم ذكر ما تقدم من هشام واستحسان مالك له وعن عمر بن عبد	444	-52551964985219634	316	504.5	248	455	69.45054626464844	56	JK007085-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007085-ara1.ms0827	false	-327777090612439626	90	178	445	889	1537	300	مما يتعين الاهتمام به وبمعرفة احكامه لعموم الحاجة اليه والبلوي به اذ لا يخلو المكلف غالبا من بيع او شراء فيجب ان يعلم حكماالله فيه--- قبل التلبس به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيع والنكاح عقدان يتعلق بهما قوام العالم وقول من قال يكفي ربع العبادات ليس بشء لان الل-------ه خلق الانسان محتاجا الي الغذاء -مفتقرا ل----لنساء وخلق له ما في الارض جميعا---------------------------- ولم يتركه سدي يتصرف كيف شاء باختياره فيجب علي كل احد ان يتعلم---- ما يحتاج اليه ثم يجب علي كل شخص العمل بما علمه الله من احكامه ويجتهد في ذلك	827	3240428451130572926	AOCP20251104145Vols-ara1.ms636	true	-3569174811637693799	165	274	892	1440	1578	302	مما يتعين الاهتمام ----بمعرفة احكامه لعموم الحاجة الي-----------ه اذ لا يخلو --مكلف غالبا من بيع او شراء فيجب ان يعلم حكم الله في ذلك قبل التلبس به وقول بعض الناس 1يكفي ربع العبادات1 ليس بشء قاله في التوضيح وقد تقدم في النكاح في كلام صاحب القبس عن القاضي الزنجاني ان البيع والنكاح عقدان يتعلق بهما قوام العالم-------------------------------------- لان الله سبحانه خلق الانسان محتاجا الي الغذاء ومفتقرا الي النساء وخلق له ما في الارض جميعا كما اخبر به في كتابه العزيز ولم يتركه سدي يتصرف كيف شاء باختياره فيجب علي كل احد ان يتعلم منه ما يحتاج اليه ثم يجب علي ال-شخص العمل بما علم-----ه من احكامه ويجتهد في ذلك	636	-52551964985219634	379	649.0	304	609	62.23316955566406	67	JK007085-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK007085-ara1.ms0242	false	832749161837253703	256	291	1284	1442	1490	300	ابي هريرة--------- وفي ابي داود من حديث ابن مسعود-- وقال به الشافعي وقد جرب لوجع الاسنان فصح وما يذكر من قرا فيها بالم والم لم يصبه الم ل--اصل له وهو بدعة او قريب منها اه	242	3240428451130572926	AOCP20251104145Vols-ara1.ms781	true	-4631930708350935981	0	38	0	168	1580	304	ابي هريرصل ال عليه وفي ابي داود من حديث ابن مسعود ه وقال به الشافعي وقد جرب لوجع الاسنان فصح وما يذكر من قرا---ها بالم والم لم يصبه الم لا اصل له وهو بدعة او قريب منها اه	781	-52551964985219634	154	281.0	120	171	90.05847930908203	32	JK007085-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1