id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0125	true	8636164993807302193	148	204	730	1008	1499	300	ان الله ليوقف العبد بين يديه يوم القيامة اسمه احمد او محمد قال فيقول الله تعالي له عبدي اما استحيت مني وانت تعصيني واسمك اسم حبيبي محمد فينكس العبد راسه حياء ويقول اللهم اني قد فعلت فيقول الله عز وجل يا جبريل خذ بيد عبدي وادخله الجنة فاني استحي ان اعذب بالنار من اسمه اسم حبيبي	125	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2137	false	128669428793049932	2	56	10	282	1502	300	ان الله ليوقف العبد بين يديه يوم القيامة اسمه احمد او محمد---- فيقول الله تعالي له عبدي اما استحيتن--ي وانت تعصيني واسمك اسم حبيبي محمد فينكس العبد راسه حياء ويقول اللهم اني قد فعلت فيقول الله عز وجل يا جبريل خذ بيد عبدي وادخله الجنة فاني استحي ان اعذب بالنار من اسمه اسم حبيبي	2137	-5094094412549663458	271	532.0	217	278	97.48201751708984	54	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0251	true	6883962283519251321	101	178	526	948	1562	300	وصفة السلام علي الاموات ان يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات رحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لنا ولكم العافية انتهي ثم يقول اللهم اغفر لنا ولهم وما زدت او نقصت فواسع والمقصود الاجتهاد لهم في الدعاء فانهم احوج الناس لذلك لانقطاع اعمالهم ثم يجلس في قبلة الميت ويستقبله بوجهه وهو مخير في ان يجلس في ناحية رجليه الي راسه او قبالة وجهه ثم يثني علي	251	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1586	false	5801815504092784743	224	300	1162	1576	1576	300	وصفة السلام علي الاموات ان يقول السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات رحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لنا ولكم العافية ------ثم يقول اللهم اغفر لنا ولهم وما زدت او نقصت فواسع والمقصود الاجتهاد لهم في الدعاء فانهم احوج الناس لذلك لانقطاع اعمالهم ثم يجلس في قبلة الميت ويستقبله بوجهه وهو مخير في ان يجلس في ناحية رجليه الي راسه او قبال- وجهه ثم يثني علي-	1586	-5094094412549663458	414	810.5	339	422	98.10426330566406	75	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0251	true	6883962283519251321	178	300	948	1562	1562	300	الله تعالي بما حضره من الثناء ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة المشروعة ثم يدعو للميت بما امكنه وكذلك يدعو عند هذه القبور عند نازلة نزلت به او بالمسلمين ويتضرع الي الله تعالي في زوالها وكشفها عنه وعنهم وهذه صفة زيارة القبور عموما فان كان الميت المزار ممن ترجي بركته فيتوسل الي الله تعالي به وكذلك يتوسل الزاءر بمن يراه الميت ممن ترجي بركته الي النبي صلي الله عليه وسلم بل يبدا بالتوسل الي الله تعالي بالنبي صلي الله عليه وسلم اذ هو العمدة في التوسل والاصل في هذا كله والمشرع له فيتوسل به صلي الله عليه وسلم وبمن تبعه باحسان الي يوم الدين وقد روي البخاري عن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-	251	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1587	false	122544291572472802	0	122	0	615	1612	300	الله تعالي بما حضره من الثناء ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة المشروعة ثم يدعو للميت بما امكنه وكذلك يدعو عند هذه القبور عند نازلة نزلت به او بالمسلمين ويتضرع الي الله تعالي في زوالها وكشفها عنه وعنهم وهذه صفة زيارة القبور عموما فان كان الميت المزار ممن ترجي بركته فيتوسل الي الله تعالي به وكذلك يتوسل الزاءر بمن يراه الميت ممن ترجي بركته الي النبي صلي الله عليه وسلم بل يبدا بالتوسل الي الله تعالي بالنبي صلي الله عليه وسلم اذ هو العمدة في التوسل والاصل في هذا كله والمشرع له فيتوسل به صلي الله عليه وسلم وبمن تبعه باحسان الي يوم الدين وقد روي البخاري عن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1587	-5094094412549663458	614	1223.0	493	615	99.83739471435547	121	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0252	true	5673252051899886298	0	180	0	1010	1655	300	كان اذا قحطوا استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبيك فاسقنا فيسقون انتهي ثم يتوسل باهل تلك المقابر اعني بالصالحين منهم في قضاء حواءجه ومغفرة ذنوبه ثم يدعو لنفسه ولوالديه ولمشايخه ولاقاربه ولاهل تلك المقابر ولاموات المسلمين ولاحياءهم وذريتهم الي يوم الدين ولمن غاب عنه من اخوانه ويجار الي الله تعالي بالدعاء عندهم ويكثر التوسل بهم الي الله تعالي لانه سبحانه وتعالي اجتباهم وشرفهم وكرمهم فكما نفع بهم في الدنيا ففي الاخرة اكثر فمن اراد حاجة فليذهب اليهم ويتوسل بهم فانهم الواسطة بين الله تعالي وخلقه وقد تقرر في الشرع وعلم ما لله تعالي بهم من الاعتناء وذلك كثير مشهور وما زال الناس من العلماء والاكابر كابرا عن كابر مشرقا ومغربا يتبركون بزيارة قبورهم ويجدون بركة ذلك حسا ومعني وقد ذكر الشيخ الامام ابو عبد الله بن النعمان رحمه الله في كتابه المسمي بسفينة النجاء لاهل الالتجاء في كرامات الشيخ ابي النجاء في اثناء كلامه علي ذلك ما هذا لفظه تحقق لذوي البصاءر والاعتبار ان زيارة قبور الصالحين محبوبة لاجل التبرك مع الاعتبار فان بركة الصالحين جارية بعد	252	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1587	false	122544291572472802	122	300	615	1612	1612	300	كان اذا قحطوا استسقي بالعباس فقال اللهم---- كنا نتوسل اليك بنبيك صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبيك فاسقنا فيسقون ------ثم يتوسل باهل تلك المقابر اعني بالصالحين منهم في قضاء حواءجه ومغفرة ذنوبه ثم يدعو لنفسه ولوالديه ولمشايخه ولاقاربه ولاهل تلك المقابر ولاموات المسلمين ولاحياءهم وذريتهم الي يوم الدين ولمن غاب عنه من اخوانه ويجار الي الله تعالي بالدعاء عندهم ويكثر التوسل بهم الي الله تعالي لانه سبحانه وتعالي اجتباهم وشرفهم وكرمهم فكما نفع بهم في الدنيا ففي الاخرة اكثر فمن اراد حاجة فليذهب اليهم ويتوسل بهم فانهم الواسطة بين الله تعالي وخلقه وقد تقرر في الشرع وعلم ما لله تعالي بهم من الاعتناء وذلك كثير مشهور وما زال الناس من العلماء والاكابر كابرا عن كابر مشرقا ومغربا يتبركون بزيارة قبورهم ويجدون بركة ذلك حسا ومعني وقد ذكر الشيخ الامام ابو عبد الله بن --نعمان رحمه الله في كتابه المسمي بسفينة النجاء لاهل الالتجاء في كرامات الشيخ ابي النجاء في اثناء كلامه علي ذلك ما هذا لفظه تحقق لذوي البصاءر والاعتبار ان زيارة قبور الصالحين محبوبة لاجل التبرك مع الاعتبار فان بركة الصالحين جارية بعد-	1587	-5094094412549663458	997	1969.5	820	1010	98.7128677368164	177	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0252	true	5673252051899886298	180	300	1010	1655	1655	300	مماتهم كما كانت في حياتهم والدعاء عند قبور الصالحين والتشفع بهم معمول به عند علماءنا المحققين من اءمة الدين انتهي ولا يعترض علي ما ذكر من ان من كانت له حاجة فليذهب اليهم وليتوسل بهم بقوله عليه الصلاة والسلام لا تشد الرحال الا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي انتهي وقد قال الامام الجليل ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالي في كتاب اداب السفر من كتاب الاحياء له ما هذا نصه القسم الثاني وهو ان يسافر لاجل العبادة اما لجهاد او حج الي ان قال ويدخل في جملته زيارة قبور الانبياء وقبور الصحابة والتابعين وساءر العلماء والاولياء وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله صلي الله-	252	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1588	false	-9060322546109217063	0	118	0	634	1602	300	مماتهم كما كانت في حياتهم والدعاء عند قبور الصالحين والتشفع بهم معمول به عند علماءنا المحققين من اءمة الدين و------لا يعترض علي ما ذكر من ان من كانت له حاجة فليذهب اليهم وليتوسل بهم بقوله عليه الصلاة والسلام لا تشد الرحال الا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقص------ي وقد قال الامام الجليل ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالي في كتاب اداب السفر من كتاب الاحياء له ما هذا نصه القسم الثاني وهو ان يسافر لاجل العبادة اما لجهاد او حج الي ان قال ويدخل في جملته زيارة قبور الانبياء وقبور الصحابة والتابعين وساءر العلماء والاولياء وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله صلي الله	1588	-5094094412549663458	632	1246.0	515	646	97.83281707763672	115	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0253	true	5906109268437094743	85	119	463	628	1550	300	صلي الله عليه وسلم والنبي افضل من الكعبة ومن بيت المقدس وليس عنده- حج ولا عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وهذا الذي قاله مسلم صحيح لا يرتاب فيه الا مشرك او معاند لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم	253	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1546	false	-8404328593914622149	0	61	0	308	1585	300	صلي الله عليه وسلم------- افضل من الكعبة ومن بيت المقدس وليس عندهم حج ولا عمرة فاذا نذر المشي الي هذه الثلاثة لزمه فالكعبة متفق عليها واختلف اصحابنا وغيرهم في المسجدين الاخرين قال ابن الحاج في المدخل 1 ص 256 بعد نقل هذه العبارة وهذا الذي قاله مسلم صحيح لا يرتاب فيه الا مشرك او معاند لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم	1546	-5094094412549663458	158	297.0	125	315	50.158729553222656	31	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0253	true	5906109268437094743	0	50	0	281	1550	300	عليه وسلم لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي لان ذلك في المساجد لانها متماثلة بعد هذه المساجد والا فلا فرق بين زيارة الانبياء والاولياء والعلماء في اصل الفضل وان كان يتفاوت في الدرجات تفاوتا عظيما بحسب اختلاف درجاتهم عند الله عز وجل والله تعالي اعلم	253	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1588	false	-9060322546109217063	118	168	634	915	1602	300	عليه وسلم لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي لان ذلك في المساجد لانها متماثلة بعد هذه المساجد والا فلا فرق بين زيارة الانبياء والاولياء والعلماء في اصل الفضل وان كان يتفاوت في الدرجات تفاوتا عظيما بحسب اختلاف درجاتهم عند الله عز وجل والله تعالي اعلم	1588	-5094094412549663458	281	562.0	231	281	100.0	50	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0254	true	6840119629781040472	203	300	1083	1634	1634	300	واما عظيم جناب الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فياتي اليهم الزاءر ويتعين عليه قصدهم من الاماكن البعيدة فاذا جاء اليهم فليتصف بالذل والانكسار والمسكنة والفقر والفاقة والحاجة والاضطرار والخضوع ويحضر قلبه وخاطره اليهم والي مشاهدتهم بعين قلبه لا بعين بصره لانهم لا يبلون ولا يتغيرون ثم يثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم يصلي عليهم ويترضي عن- اصحابهم ثم يترحم علي التابعين لهم باحسان الي يوم الدين ثم يتوسل الي الله تعالي بهم في قضاء ماربه ومغفرة ذنوبه ويستغيث بهم ويطلب حواءجه منهم ويجزم بالاجابة ببركتهم ويقوي حسن ظنه في ذلك فانهم باب الله-	254	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1527	false	5040773198082450856	20	116	104	651	1629	300	واما عظيم جناب الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فياتي اليهم الزاءر ويتعين عليه قصدهم من الاماكن البعيدة فاذا جاء اليهم فليتصف بالذل والانكسار والمسكنة والفقر والفاقة والحاجة والاضطرار والخضوع ويحضر قلبه وخاطره اليهم والي مشاهدتهم بعين قلبه لا بعين بصره لانهم لا يبلون ولا يتغيرون ثم يثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم يصلي------ ويترضي علي اصحابهم ثم يترحم علي التابعين لهم باحسان الي يوم الدين ثم يتوسل الي الله تعالي بهم في قضاء ماربه ومغفرة ذنوبه ويستغيث بهم ويطلب حواءجه منهم ويجزم بالاجابة ببركتهم ويقوي حسن ظنه في ذلك فانهم باب الله	1527	-5094094412549663458	544	1069.5	449	553	98.37251281738281	94	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0255	true	-43627919407469842	0	208	0	1112	1602	300	المفتوح وجرت سنته سبحانه وتعالي في قضاء الحواءج علي ايديهم وبسببهم ومن عجز عن الوصول اليهم فليرسل بالسلام عليهم و-ذكر ما يحتاج اليه من حواءجه ومغفرة ذنوبه وستر عيوبه الي غير ذلك فانهم السادة الكرام والكرام لا يردون من سالهم ولا من توسل بهم ولا من قصدهم ولا من لجا اليهم هذا الكلام في زيارة الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام عموما------- فصل واما في زيارة سيد الاولين والاخرين صلوات الله عليه وسلامه فكل ما ذكر يزيد عليه اضعافه اعني في الانكسار والذل والمسكنة لانه الشافع المشفع الذي لا ترد شفاعته ولا يخيب من قصده ولا من نزل بساحته ولا من استعان او استغاث به اذ انه عليه الصلاة والسلام قطب داءرة الكمال وعروس المملكة قال الله تعالي في كتابه العزيز لقد راي من ايات ربه الكبري قال علماءنا رحمة الله تعالي عليهم راي صورته عليه الصلاة والسلام فاذا هو عروس المملكة فمن توسل به او استغاث به او طلب حواءجه منه فلا يرد ولا يخيب لما شهدت به المعاينة والاثار ويحتاج الي الادب الكلي في زيارته عليه الصلاة والسلام وقد قال علماءنا رحمة الله عليهم ان الزاءر يشعر نفسه بانه واقف بين يديه عليه الصلاة والسلام كما هو في حياته اذ لا فرق بين موته وحياته اعني في مشاهدته لامته ومعرفته باحوالهم ونياتهم وعزاءمهم وخواطرهم وذلك عنده جلي	255	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1527	false	5040773198082450856	116	300	651	1629	1629	300	المفتوح وجرت سنته سبحانه وتعالي ب--قضاء الحواءج علي ايديهم وبسببهم ومن عجز عن الوصول------ فليرسل بالسلام عليهم ويذكر ما يحتاج اليه من حواءجه ومغفرة ذنوبه وستر عيوبه الي غير ذلك فانهم السادة الكرام والكرام لا يردون من سالهم ولا من توسل بهم ولا من قصدهم ولا من لجا اليهم هذا الكلام في زيارة الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام عموما ثم قال فصل واما في زيارة سيد الاولين والاخرين صلوات الله عليه وسلامه فكل ما ذكر يزيد عليه اضعافه اعني في الانكسار والذل والمسكنة لانه الشافع المشفع الذي لا ترد شفاعته ولا يخيب من قصده ولا من نزل بساحته ولا من استعان او استغاث به اذ انه عليه الصلاة والسلام قطب داءرة الكمال وعروس المملكة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن توسل به او استغاث به او طلب حواءجه منه فلا يرد ولا يخيب لما شهدت به المعاينة والاثار ويحتاج الي الادب الكلي في زيارته عليه الصلاة والسلام وقد قال علماءنا رحمة الله عليهم ان الزاءر يشعر نفسه بانه واقف بين يديه عليه الصلاة والسلام كما هو في حياته اذ لا فرق بين موته وحياته اعني في مشاهدته لامته ومعرفته باحوالهم ونياتهم وعزاءمهم وخواطرهم -ذلك عنده جلي-	1527	-5094094412549663458	961	1866.0	781	1120	85.80357360839844	176	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0256	true	6344656909897053254	117	250	611	1317	1556	300	فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط احمال الاوزار واثقال الذنوب والخطايا لان بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب اذ انها اعظم من الجميع فليستبشر من زاره و-يلجا الي الله تعالي بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام من لم يزره اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك امين يا رب العالمين ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم الم يسمع قول الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فمن جاءه ووقف ببابه وتوسل به وجد الله توابا رحيما لان الله عز وجل منزه عن خلف الميعاد وقد وعد سبحانه وتعالي بالتوبة لمن جاءه ووقف ببابه وساله واستغفر ربه فهذا لا يشك فيه ولا يرتاب الا جاحد للدين معاند لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم نعوذ بالله من الحرمان	256	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1528	false	-5043134751910965847	6	133	23	701	1575	300	فالتوسل به عليه الصلاة والسلام هو محل حط احمال الاوزار واثقال الذنوب والخطايا لان بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب اذ انها اعظم من الجميع فليستبشر من زاره وليلجا الي الله تعالي بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام من لم يزره اللهم لا تحرمنا من شفاعته بحرمته عندك امين--- رب العالمين ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم الم يسمع قول الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول الاية------------------ فمن جاءه ووقف ببابه وتوسل به وجد الله توابا رحيما لان الله------- منزه عن خلف الميعاد وقد وعد سبحانه وتعالي بالتوبة لمن جاءه ووقف ببابه وساله واستغفر ربه فهذا لا يشك فيه ولا يرتاب الا جاحد للدين معاند لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم نعوذ بالله من الحرمان	1528	-5094094412549663458	672	1303.0	545	707	95.04950714111328	124	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0257	true	5990765496854056680	131	272	651	1371	1503	300	قال القاضي ابو الفضل عياض رحم---ه الله في كتاب الشفاء له وزيارة قبره صلي الله عليه وسلم سنة من سنن المسلمين مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها روي عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني في المدينة محتسبا كان في جواري وكنت له شفيعا يوم القيامة وفي حديث اخر من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي قال اسحاق بن ابراهيم الفقيه رحمه الله تعالي ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله وق-ال ابن	257	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1525	false	-320994125267791955	158	241	821	1269	1580	300	قال القاضي---------- عياض المالكي المتوفي في-- الشفاء--- وزيارة قبره صلي الله عليه وسلم سنة---------------- مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها ثم ذكر عدة من احا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الباب فقال ق---------------------------------ال اسحاق بن ابراهيم الفقيه---------------- ومما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي استند اليه ومنزل جبريل بالوحي فيه عليه و-من عمره وقصده من الصحابة واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله 9 قال ابن	1525	-5094094412549663458	406	706.0	328	724	56.07734680175781	66	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0258	true	-7108230317087723022	133	209	642	1054	1504	300	ابن حبيب ويقول اذا دخل مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بسم الله وسلام علي رسول الله عليه الصلاة والسلام والسلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم------------------------ ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيه-ا ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله في------هما وتساله تمام- ما خرجت اليه والعون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزات-ك وفي الروضة افضل	258	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1550	false	-1431987839710896653	77	153	402	805	1574	300	ابن حبيب -يقول اذا دخل مسجد الرسول-------------------- بسم الله وسلام علي رسول الله السلام--------------------- علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم 17 قال القاضي في الشفاء ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر واركع فيهما ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله تعالي فيهما وتساله تماما ما خرجت اليه والعون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاتاك وفي الروضة افضل	1550	-5094094412549663458	362	670.5	292	445	81.34831237792969	62	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0261	true	-5897506378151504554	180	258	887	1281	1514	300	هو بالخيار ان شاء ان يخرج الي البقيع ليزور من فيه اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فاذا اتي الي البقيع بدا بثالث الخلفاء عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم ياتي قبر العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي من بعده من الاكابر وينوي امتثال السنة في كونه عليه الصلاة والسلام كان يزور اهل ب--قيع الغرقد وهذا نص في الزيارة فدل علي انها قربة بنفسها مستحبة معمول بها في الدين ظاهرة بركتها عند السلف والخلف	261	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1576	false	-1222587445766829027	67	145	358	754	1584	300	هو بالخيار ان شاء ان يخرج الي البقيع ليزور من فيه اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فاذا اتي الي البقيع بدا بثالث الخلفاء عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم ياتي قبر العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي من بعده من الاكابر وينوي امتثال السنة في كونه عليه الصلاة والسلام كان يزور اهل البقيع الغرقد وهذا نص في الزيارة فدل علي انها قربة بنفسها مستحبة معمول بها في الدين ظاهرة بركتها عند السلف والخلف	1576	-5094094412549663458	393	782.5	315	396	99.24242401123047	77	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0650	true	-3709748628805430145	195	269	968	1314	1449	300	صلي الله عليه وسلم من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ومنه عن ابي صالح مول----ي عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت عثمان وهو علي المنبر يقول------ اني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهية نفوركم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرء لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله------ خير من الف	650	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2738	false	-3881230623330412588	235	300	1253	1561	1561	300	صلي الله عليه واله اخرج احمد في مسنده 65------------------------------- عن ابي صالح قال سمعت عثم--------ان رضي الله عنه يقول-------------- علي المنبر ايها الناس اني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدا لي ان احدثكموه ليختار امرء لنفسه ما بدا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله تعالي خير من الف-	2738	-5094094412549663458	255	420.0	198	362	70.44198608398438	50	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0728	true	-5136852367024867734	40	162	219	854	1652	300	مالك رحمه الله عما رخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق ونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الغناء واستماعه واما ابو حنيفة رحمه الله فانه يكره الغناء ويجعله من الذنوب وكل ذلك مذهب اهل الكوفة سفيان وحماد وابراهيم والشعبي لا اختلاف بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك ولا نعلم ايضا بين اهل البصرة خلافا في كراهية ذلك والمنع منه واما الشافعي رضي الله عنه فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهم مكروه ويشبه الباطل والمحال----------- اما سماعه م------ن المراة التي ليست بمحرم له فان اصحاب الشافعي مجمعون علي انه لا يجوز بحال سواء كانت مكشوفة او من وراء حجاب وسواء كانت حرة او مملوكة قا-----ل الشافعي وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته و--غلظ القول فيه -قال هو- دياثة --فمن فعل	728	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2661	false	-835204703542668981	68	209	360	1087	1581	300	مالك ما ت----------رخص فيه اهل المدينة من الغناء فقال انما يفعله عندنا الفساق وسءل مالك عن الغناء فقال قال الله تعالي فماذا بعد الحق الا الضلال افحق هو 3 ونقل التحريم عن جمع من الحنابلة علي ما حكاه شارح المقنع وعن عبد الله بن الامام احمد انه قال سالت ابي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغناء فقال ينبت النفاق في القلب لا يعجبني ثم ذكر قول مالك انما يفعله عندنا الفساق 4 وصرح اصحاب الشافعي العارفون بمذهبه بتحريمه وانكروا علي من نسب اليه حله كالقاضي ابي الطيب وله في ذم الغناء -------------------------------------------والمنع-------------------------- عنه-------- كتاب مصنف والطبري والشيخ ابي اسحاق في التنبيه وقال ابو الطيب الطبري اما سماع الغناء من المراة التي ليست بمحرم--- فان اصحاب الشافعي ---------------لا يجوزوه--- سواء ك----------------------------------انت حرة او مملوكة قال وقال الشافعي وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته ثم غلظ القول فيه فقال فهي دياثة وانما جعل	2661	-5094094412549663458	275	245.0	219	1012	27.173913955688477	45	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0729	true	-8196030437590489434	185	232	947	1201	1568	300	يمسخ قوم من امت--------ي اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله مسلمون هم قال نعم يشهدون ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله ويصلون- ويصوم--------------ون قالوا يا رسول الله فما بالهم قال اتخذوا المعازف-------- والقينات والدفوف وشربوا هذه الاشربة فباتوا علي شراب------هم فاصبحوا وقد مسخوا	729	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2660	false	1135462131780287197	23	68	138	380	1580	300	يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان قردة وخنازير قالوا يا رسول الله اليس------------- يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي ويصومون ويصلون ويحجون قالوا------------- فما بالهم قال اتخذوا المعازف والدفوف والقينات و---------------------------باتوا علي شربهم ولهوهم فاصبحوا -قد مسخوا	2660	-5094094412549663458	184	279.0	147	296	62.16216278076172	28	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0732	true	953267459028606100	117	269	606	1457	1618	300	وقال يزيد بن الوليد------- يا بني امية اياكم والغناء فانه يزيد---------------- الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل المسكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا وقال ابن الكاتب اياك والغناء وقال المحاسبي في رسا--------------لة ال----ارشاد------------------------------------------------------------------------------------- الغناء حرام كالميتة وقال ابو حصين رحمه الله اختصم الي شريح في رجل كسر طنبورا فلم يقض فيه بشء فصل واما من جهة الاستنباط فهو جاسوس القلب وسارق المروءة والعقول يتغلغل في مكامن -القلوب ويطلع علي سراءر الافءدة ويدب الي بيت التخييل فيثير كل ما غرس فيها من الهوي والشهوة والسخاطة والرعونة -بينما تري الرجل وعليه سمت الوقار وبهاء العقل وبهجة الايمان ووقار العلم -كلامه حكمة وسكوته عبرة فاذا سمع اللهو- نقص عقله وحياءه وذهبت مروءته وبهاءه فيستحسن ما كان قبل السماع يستقبحه ويبدي من اسراره ما كان يكتمه وينتقل من بهاء السكوت --------الي كثرة الكلام والكذب-- والازدهاء والفرقعة بالاصابع ويميل راسه ويهز منكبيه ويدق الارض برجليه وهكذا تفعل	732	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2662	false	2287527085164946230	146	298	801	1653	1662	300	وقال يزيد بن الوليد الناقص يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل ال-سكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا وفيما كتب عمر بن عبد العزيز الي سهل مولاه بلغني عن الثقات من حملة العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بهما ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب وقيل الغناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاسوس القلب وسارق المروءة والعق-ل يتغلغل في سويداء القلوب ويطلع علي سراءر الافءدة ويدب الي بيت التخييل فينشر--- ما غرز فيها من الهوي والشهوة والسخافة والرعونة فبينما تري الرجل وعليه سمت الوقار وبهاء العقل وبهجة الايمان ووقار العلم وكلامه حكمة وسكوته عبرة فاذا سمع الغناء نقص عقله وحياءه وذهب- مروءته وبهاءه فيستحسن ما كان قبل السماع يستقبحه ويبدي من اسراره ما كان يكتمه وينتقل من بهاء السكوت والسكون الي كثرة الكلام والهذيان والاهتزار كانه جان وربما صفق بيديه و-----------------دق الارض برجليه وهكذا تفعل	2662	-5094094412549663458	617	1070.5	503	991	62.26034164428711	94	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0745	true	3638954647555247578	188	230	931	1142	1534	300	ابي موسي الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يسمع الروحانيين فقيل وما الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة -خرجه الترمذي الحكيم ابو عبد الله في نوادر الاصول	745	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2659	false	-6895001089593485181	85	116	455	620	1642	300	ابي موسي الاشعري مرفوعا---------------------------------- من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يسمع الروحانيين فقيل ومن الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة اخرجه-------- الحكيم الترمذي----- في نوادر الاصول	2659	-5094094412549663458	152	258.0	121	212	71.69811248779297	27	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0745	true	3638954647555247578	68	101	354	522	1534	300	الترمذي وغيره من حديث انس وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صوتان ملعونان فاجران انهي عنهما صوت مزمار ورنة شيطان عند نعمة وفرح ورنة عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب	745	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2659	false	-6895001089593485181	11	36	52	185	1642	300	الترمذي وغيره من حديث انس مرفوعا----------------------------------- صوتان ملعونان فاجران انهي عنهما صوت مزمار ورنة شيطان عند نغمة ومرح ورنة عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب	2659	-5094094412549663458	125	236.0	100	168	74.4047622680664	22	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0745	true	3638954647555247578	158	252	792	1251	1534	300	المنكدر--- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس الي قينة يسمع منها صب في اذنيه الانك يوم القيامة وقد روي مرفوعا من حديث ابي موسي الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يسمع الروحانيين فقيل وما الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة خرجه الترمذي الحكيم ابو عبد الله في نوادر الاصول ومن رواية مكحول عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه ولهذه	745	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2660	false	1135462131780287197	111	147	596	775	1580	300	المنثور 11 عن انس بن مالك مرفوعا------------------------------ من جلس الي قينة يسمع منها صب في اذن-ه الانك يوم القيامة تفسير القرطبي نيل الاوطار 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة مرفوعا------------------------------- من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه تفسير	2660	-5094094412549663458	134	178.0	102	462	29.004329681396484	25	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0813	true	-1817661996420788987	203	247	1089	1310	1563	300	صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذ لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان اهلا لذلك والا رجعت الي قاءلها	813	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3840	false	-2183206652426811529	6	50	24	246	1509	300	صلي الله عليه واله قوله ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فان لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان اهلا----- والا رجعت الي قاءلها	3840	-5094094412549663458	213	404.0	170	227	93.83259582519531	40	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms1033	true	4975119110974733073	173	242	899	1226	1498	300	عثمان بن عفان رضي الله عن-ه ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال الا امر لك بطبيب قال الطبيب امرضني قال الا امر لك بعطاء قال--------------------- لا حاجة لي فيه قال يكون لبناتك ق---------ال اتخشي علي بناتي الفقر اني امرت بناتي بقراء----------ة سورة الواقعة كل ليلة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	1033	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2984	false	-8843646130180022326	121	195	584	935	1461	300	عثمان في مرضه عاءدا فقال له ما تشتكي قال ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال -لا امر لك بطبيب قال الطبيب امرضني قال الا امر لك بعطاءك وكان قد تركه سنتين فقال لا حاجة لي ف---قال يكون لبناتك من بعدك فقال اتخشي علي بناتي الفقر اني امرت بناتي ان يقران كل ليلة سورة الواقعة و--------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا----- الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	2984	-5094094412549663458	283	492.0	221	368	76.90217590332031	55	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms1156	true	705304267381927980	0	43	0	205	1444	300	سال الله تعالي- حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فراغه من بناء المسجد ان لا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه	1156	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2106	false	3615717829272632570	114	158	574	778	1457	300	سال الله عز وجل حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله عز وجل ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال الله عز وجل حين فرغ --من بناء المسجد ان لا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه	2106	-5094094412549663458	196	377.5	154	206	95.1456298828125	41	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms1185	true	-6846498392722085754	140	208	696	1022	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل ش-ء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء--------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا قال فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق فكان ذلك اصلا	1185	-7921006704940902061	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3839	false	-8942727487006921661	198	268	997	1335	1500	300	عبد الله بن -----------------عمرو اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا---- فامسكت عن الكتاب ف----ذكرت ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما -خرج منه الا حق وكان صلي الله	3839	-5094094412549663458	286	503.0	225	366	78.14207458496094	52	JK007084-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress