id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0003	true	-5906368362841594918	46	73	227	343	1506	300	سعيد بن جبير يقول--- لو كان المرء لا يامر ب--معروف ولا ينهي عن م--نكر حتي لا يكون فيه شء ما امر احد بمعروف ولا نهي عن --منكر	3	-7921006704940902061	Tafsir06051-ara1.ms579	false	-8733708362971972187	164	192	846	971	1531	300	سعيد بن جبير في قوله لو كان المرء لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر حتي لا يكون فيه شء ما امر احد بمعروف ولا نهي عن المنكر	579	3358764444344742117	111	202.0	84	125	88.80000305175781	23	JK007084-ara1	Tafsir06051-ara1
JK007084-ara1.ms0577	true	-3886380313923191943	0	62	0	305	1492	300	القران------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان في الجهر بها ما تقدم ذكره وهو من البدع ايضا لانه يترك سنة الاسرار في الصلاة ولا حجة لمن يحتج بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الوارد-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	577	-7921006704940902061	Tafsir06051-ara1.ms121	false	-8494922785613986458	188	272	990	1429	1574	300	القران وزيادة فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه -سلم فيما يجهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الزيادة مدرجة في الخبر كما نقله الشوكاني عن الخطيب وذكر انه اتفق علي ذلك البخاري في التاريخ وابو داود ويعقوب بن سفيان والذهلي والخطابي وغيرهم قال النووي وهذا مما لا خلاف فيه بينهم ومنها حديث ابي هريرة عند الخمسة الا الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	121	3358764444344742117	197	198.0	156	540	36.48147964477539	34	JK007084-ara1	Tafsir06051-ara1
JK007084-ara1.ms0760	true	4920101981214992038	108	168	550	863	1503	300	سفيان الثوري------------- الاعمش رحمهما الله تعالي عن الخشوع فقال يا ثوري انت تريد ان تكون اماما للناس ولا تعرف الخشوع سالت ابراهيم النخعي عن الخشوع فقال يا اعيمش -تريد ان تكون اماما للناس ولا تعرف الخشوع ليس الخشوع باكل الجشيم ولا بلبس الخشن وتطاطء الراس لكن الخشوع ان تري الشريف والدنء-------- سواء وان تخشع لله في كل فرض افترض عليك	760	-7921006704940902061	Tafsir06051-ara1.ms588	false	-8736152238947569787	124	182	742	1038	1712	300	سفيان الثوري انه قال سالت ال------------------اعمش عن الخشوع فقال يا ثوري ا---تريد ان تكون اماما --وانت لا تعرف الخشوع سالت ابراهيم النخعي عن------ه فقال يا اعيمش اتريد ان تكون اماما --وانت لا تعرف الخشوع ليس الخشوع باكل الخشن و-----لبس الخشن وتطاطء الراس لكن الخشوع ان تري الشريف والدنء في الحق سواء و---تخشع لله في كل فرض افترض عليك	588	3358764444344742117	257	438.0	207	335	76.71641540527344	43	JK007084-ara1	Tafsir06051-ara1
JK007084-ara1.ms0925	true	-5568429982311118677	138	177	725	917	1541	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن حام-------------------------------------- حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	925	-7921006704940902061	Tafsir06051-ara1.ms502	false	3545783182218595738	202	248	999	1229	1504	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعرفهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه	502	3358764444344742117	187	354.0	148	230	81.3043441772461	37	JK007084-ara1	Tafsir06051-ara1