id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0695	true	-3827472789557030816	113	248	589	1372	1666	300	واستجلب حلاوة الزهادة بقصر الامل و-قطعه واطلب------------------------------------------------------ راحة البدن باجماع القلب علي عدم الشغل برءية المخلوقين وتعرض لرقة القلب بدوام مجالسة اهل الذكر من اهل العقول والمعرفة وحسن الادب التاركين لفضول الكلام فان بمجالسة هءلاء يصفو القلب ويرق ويقدح فيه النور وتجري فيه ينابيع الحكمة وافتح باب دواعي الحزن الي قلبك واستفتح بابه بطول الفكر واستجلب الفكر بالتوحش من الناس فان ابوابها في مواطن الخلوات------------------------------ وتحرز من ابليس بالخوف الصادق واستعن علي ذلك بمخالفة هواك واياك والرجاء الكاذب فان التوسع فيه ينزلك بمحلة المصرين من اهل المكر والاستدراج وذلك لان للرجاء طرقا تءدي الي الامن والغفلة ف-----------------------اياك -----ان تتخذه مطية لسفرك وتخلص يا اخي الي عظيم الشكر باستكثار قليل الرزق مع كثير الرضا بذلك واستقلل كثير الطاعة ----------------------------------------------------------------------------------واستجلب ال------نعم بعظيم الشكر واستدم عظيم الشكر بخوف زوال النعم واطلب لنفسك العز باماتة الطمع وادفع ذل الطمع	695	-7921006704940902061	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02009	false	-7668561250033615859	23	121	140	720	1684	300	واستجلب حلاوة الزهادة بقصر الامل واقطع اسباب الطمع ببرد الياس وسد سبيل العجب بمعرفة النفس وتخلص الي راحة النفس بصحة التفويض وتع------------------------------رض لرقة القلب بكثرة----------- الذكر في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخلوات واستجلب نور القلب بدوام الحزن وتحرز من ابليس بالخوف الصادق واياك---------------------------- والرجاء الكاذب فانه يوقعك في الخوف الصادق واياك والتسويف فانه بحر يغرق فيه الهلكي واياك---------------------- والغفلة ففيها تكون قساوة القلب واياك والتواني فيما لا عذر لك فيه فاليه يلجا النادمون-------------------------------------------- واسترجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار وتعرض للرحمة وعفو الله بخالص الدعاء والمناجاة في الظلم واستجلب زيادة النعم بعظيم الشكر واطلب بقاء----------------------------------- العز باماتة الطمع وارفع ذل الطمع	2009	6285539770954004589	224	232.0	177	984	22.76422691345215	25	JK007084-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0743	true	5373182822436203523	163	275	854	1435	1557	300	الله عليه وسلم ------مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتواصون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم لين الجانب سهل الخلق داءم البشر--------------------- ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ	743	-7921006704940902061	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00590	false	-6903670583359207852	75	169	382	865	1490	300	الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته------------- يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب---- وكان---------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا عياب----------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ول---------------ا يتنازعون عنده --------من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرع	590	6285539770954004589	424	721.5	338	614	69.05537414550781	74	JK007084-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0852	true	-2677095588345097988	215	297	1114	1498	1521	300	لا يبيت عنده دينار ولا درهم فان فضل ولم يجد من يعطيه وفاجاه الليل لم ياو الي منزله حتي يعطيه من يحتاج اليه لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط من ايسر ما يجد من الشعير والتم--------ر ويضع ساءر ذلك في سبيل الله تعالي لا يسال شيءا الا اعطاه ثم يعود علي قوت عامه فيءثر منه حتي يح-----تاج قبل انقضاء العام اشد الناس حياء لا يثبت بصره في وجه احد يجيب دعوة العبد والحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقبل الهدية ولو انها جرعة لبن	852	-7921006704940902061	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00587	false	5077632793857600840	185	273	994	1428	1555	300	لا يثبت عنده دينار ولا درهم -------------------------------------------------------------------------------لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط من يسير ما يجد من --------التمر والشعير ويضع ساءر ذلك في سبيل الل-----------------------------ه ثم يعود الي قوت عامه فيءثر منه حتي ربما احتاج قبل انقضاء العام ا-----------------------------------------------------------ن لم ياته شء وكان يجلس علي الارض وينام عليها ويخصف النعل ويرقع الثوب ويفتح الباب ويحلب الشاة ويعقل البعير ويطحن مع الخادم اذا اعيا ويضع طهوره بالليل بيده ولا يجلس متكءا ويخدم في مهنة اهله ويقطع اللحم ولم يتجشا قط ويقبل الهدية ولو انها جرعة لبن	587	6285539770954004589	201	210.0	155	609	33.00492477416992	39	JK007084-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK007084-ara1.ms0853	true	-8108359760192696774	30	63	154	323	1549	300	يجالس الفقراء ويءاكل المساكين و---------------يكرم اهل الفضل في اخلاقهم ويتالف اهل الشرف بالبر لهم يصل ذوي رحمه من غير ان يءثرهم علي من هو افضل منهم --------لا يجفو علي احد يقبل معذرة المعتذر	853	-7921006704940902061	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00588	false	5652474301759344750	78	115	411	602	1537	300	يجالس الفقراء ويءاكل المساكين ويناولهم بيده و يكرم اهل الفضل في اخلاقهم ويتالف اهل الشر- بالبر لهم يصل ذوي رحمه من غير ان يءثرهم علي غيرهم الا بما امر الله ولا يجفو علي احد يقبل معذرة المعتذر	588	6285539770954004589	156	278.5	126	192	81.25	26	JK007084-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress