id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0001	true	5325855180004823122	227	271	1148	1388	1533	300	فتندلق اقتابه خلفه---- فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اليه اهل النار ف-----يقولون له يا هذا------ الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه او كما قال وفي الحديث الوارد ايضا ان اشد الناس	1	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms912	false	-2909222125251971737	257	299	1291	1522	1528	300	فتندلق اقتابه في النار فيدور -----كما يدور الحمار برحاه فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه ------وقال ابو المثني ال-----اموي ان -في النار	912	2740889421691064180	187	292.5	149	255	73.33333587646484	28	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	241	284	1158	1362	1431	300	الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قالوا يا رسول الله ومن يدخله قال القراء-- المراء-ن باعمالهم قال هذا------------------------------------------------------------------------------------ حديث غريب وفي كتاب اسد بن موسي ان النبي صلي الله عليه	13	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms050	false	-8647929345483531030	0	54	0	267	1570	300	الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل-- يا رسول الله ومن يدخله قال القراءون المراءون باعمالهم وخرج ابن ماجه نحوه وزاد فيه وان من ابغض القراء الي الله الذين يزورون الامراء الجورة وروي من حديث علي ع----------------------ن النبي صلي الله عليه	50	2740889421691064180	168	284.5	132	291	57.73196029663086	31	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0032	true	-5643639858409992931	133	213	656	1081	1518	300	صلي الله عليه وسلم التوبة تجب ما قبلها جاء الحديث فاذا ------------------------------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ثم بعد ذلك امره الشرع بغسل اليدين لانه اذا تكلم اللسان ونظرت العينان بطشت اليدان ولمستا فاليدان بعدهما في ترتيب المخالفة فامر بطهارتهما فاذا جاء الي طهارتهما ابتدا بطهارتهما باطنا فتاب مما لمست يده او تحركت الندم توبة والتوبة تجب ما قبلها جاء الحديث فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظافر يديه	32	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms755	false	8712620484633149295	250	295	1209	1432	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا المءمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	755	2740889421691064180	136	249.5	105	473	28.752643585205078	26	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0296	true	-3754819776165103804	233	261	1146	1286	1483	300	امتي قيل يا رسول الله ومن -------------------------------------------------------------------------الغرباء من امتك قال الذين يصلحون اذا فسد الناس انتهي وفي رواية--------------------------------------- الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي	296	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms192	false	3972416450651264990	227	300	1168	1531	1531	300	اخره قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال النزاع من القباءل وخرجه ابو بكر الاجري وعنده قيل ومن هم يا رسول-------- الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس وخرجه غيره وعنده قال الذين يفرون بدينهم من الفتن وخرجه الترمذي من حديث كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي-	192	2740889421691064180	108	157.0	83	372	29.032258987426758	20	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0470	true	-3704070939945332620	106	196	572	1128	1645	300	الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله------ به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتفي اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع الطير وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصبا-ح الابصار من الظلمة-------------------------- بالعلم تبلغ---- منازل الاخيار ---------والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته----- القيام وبه توصل الارحام ويعرف الحلال و--الحرام العلم امام------ والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	470	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms021	false	-1877408366418865259	0	99	0	599	1652	300	الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص- اثارهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم -يستغفر لهم كل رطب ويابس ------حيتان--- البحر وهوامه وسباع الب-ر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالعبد في العلم منازل الاخيار والابرار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام -به توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو-- امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	21	2740889421691064180	525	940.0	437	615	85.36585235595703	72	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0728	true	-5136852367024867734	97	203	521	1099	1652	300	الشافعي ر-ضي الله عنه فقال في كتاب ادب القضاء ان الغناء لهم مكروه ويشبه الباطل والمحال -----------------------------------------------اما سماعه من المراة التي ليست بمحرم له فان اصحاب الشافعي مجمعون علي انه لا يجوز بحال سواء كانت مكشوفة او من وراء حجاب وسواء كانت حرة او مملوكة قال الشافعي وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته و--غلظ القول فيه -قال هو دياثة فمن فعل--- ذلك --------------------------------------------------------------------------كان ديوثا وك---------ان الشافعي يكره الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن القران واما العود والطنبور وساءر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------- من فارق الجماعة قيد شبر مات ميتة الجاهلية وهذه الطاءفة مخالفة لجماعة	728	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms278	false	-3369457208454717311	66	182	365	969	1604	300	الشافعي رحمه الله هو لهو----------------------------------- مكروه -يشبه الباطل وقوله من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته قال ابو الطيب واما سماعه من المراة التي ليست بمحرم له فان اصحاب الشافعي قالوا--------- لا يجوز بحال سواء كانت مكشوفة او من وراء حجاب وسواء كانت حرة او مملوكة قال الشافعي وصاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سف-ه ترد شهادته ثم غلظ القول فيه وقال هو دياثة ثم ذكر بعد ذلك قول فقهاء الامصار ثم قال فقد اجمع علماء الامصار علي كراهته والمنع منه قال وانما فارق الجماعة هذان الرجلان ابراهيم بن سعد وعبيد الله العنبري وقد قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عليكم بالسواد الاعظم وقال من فارق الجماعة-------- مات ميتة --جاهلية فالمصير الي قول الجماعة ---	278	2740889421691064180	329	497.0	260	741	44.39945983886719	53	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0732	true	953267459028606100	70	117	359	606	1618	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله الي مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن--------- فانه بلغني عن الثقات من حملة العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني واللهو بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	732	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms277	false	8014177231890023497	79	126	414	661	1573	300	عمر بن عبد العزيز كتب------ الي مءدب ولده ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن جل جلاله فانه بلغني عن الثقات من حملة العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت النبت---- الماء	277	2740889421691064180	227	419.0	182	257	88.32685089111328	40	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0734	true	-1567996822003632256	98	189	478	951	1540	300	بعضهم نحن لا نسمع الغناء بالطبع الذي يشترك فيه الخاص والعام وانما نسمع بحق فنسمع بالله وفي الله ولا نتصف بهذه الاحوال التي هي ممزوجة بحظوظ البشرية قلنا ان زعمت انك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارقت طبع البشرية وصرت مطبوعا علي العقل والبصيرة بمنزلة الملاءكة فقد كذبت ------------علي طبعك وكذبت علي الله في تركيبك وما وصفك به من حب الشهوات وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من فارق الفه وادعي----- العصمة فاجلدوه فانه مفتر كذاب وكان يجب ان لا تكون مجاهدا لنفسك ولا مخالفا لهواك ------ولا يكون لك ثواب علي ترك اللذات والشهوات	734	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms284	false	-8355610708058327889	0	123	0	627	1585	300	بعضهم انا لا نسمع الغناء بالطبع الذي يشترك فيه الخاص والعام -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والجواب ان هذا تجاهل منه عظيم لامرين احدهما انه يلزمه علي قوله ان يستبيح سماع العود والطنبور وساءر الملاهي ويسمع ذلك كله بالطبع الذي لا يشاركه فيه احد فان لم يستبح ذلك فقد نقض قوله من حيث ادعي ان بعض الملاهي يءثر وبعضها لا يءثر في هذا الطبع الذي قد اختص به وان استباحه فقد فسق والثاني ان هذا المدعي لا يخلو ان يدعي انه فارق- طبع البشر-- وصار مطبوعا علي العقل والبصيرة بمنزلة الملاءكة فان قال ذلك فقد تخرص علي طبعه وكذب- علي الله في تركيب--------------------------------------------------------------------------ه وادعي بذلك العصمة مع مقارنة الفتنة وو----------جب ان لا يكون مجاهدا لنفسه ولا مجانبا لهواه وطبعه ولا يكون له ثواب علي ترك اللذات والشهوات	284	2740889421691064180	243	187.0	194	818	29.706602096557617	31	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007084-ara1.ms0838	true	-2199866111188263868	18	60	93	310	1508	300	الحديث من قوله عليه الصلاة والسلام بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء من امتي ---------------------------------------قيل يا رسول الله ومن -------------------------------------------------------------------------الغرباء من امتك قال الذين يصلحون اذا فسد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وفي ---رواية الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي	838	-7921006704940902061	Shamela0095735-ara1.ms192	false	3972416450651264990	204	300	1046	1531	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال ان-------- الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا وخرجه الامام احمد وابن ماجه من حديث ابن مسعود بزيادة في اخره قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال النزاع من القباءل وخرجه ابو بكر الاجري وعنده قيل ومن هم يا رسول-------- الله قال الذين يصلحون اذا فسد الناس وخرجه غيره وعنده قال الذين يفرون بدينهم من الفتن وخرجه الترمذي من حديث كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغربا-ء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي-	192	2740889421691064180	151	222.0	118	503	30.019880294799805	25	JK007084-ara1	Shamela0095735-ara1