id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0483	true	2227207817989087867	1	76	5	369	1420	300	الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما راي من منكر برفق بان يقول استتر سترك ا-----------------------------------------------------------------------------------لله السادس ان دلكه احد لا يمكنه من عورته من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع ان يدخله باجرة معلومة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن ان يصب الماء علي قدر الحاجة التاسع ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون دي--نهم علي كراهة في ذلك لما يخشي العاشر ان يتذكر به عذاب جهنم	483	-7921006704940902061	Shamela0026047-ara1.ms164	false	-4556348774417140549	107	288	573	1472	1519	300	الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما يري من منكر برفق يق----ول استتر سترك الله مثل هذا الاسلوب يمكن ان يقال اذا راي الانسان امراة متبرجة قال لها استتري سترك الله السادس ان دلكه احد لا يمكنه من عورته من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته وقد اختلف في الفخذين هل هما عورة ام لا في الحديث حديث جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة وجاء في حديث انس في الصحيح حسر النبي عليه الصلاة والسلامعن فخذه فمنهم من يقول ان الاصل التغطية وانه يجب ستر الفخذ واما كونه حسر فلامر من الامور او شء غير مقصود او شء يسير فهذا يتساهلون فيه السابع ان يدخله باجرة معلومة بشرط او بعادة الناس لءلا يءدي ذلك الي النزاع والشقاق عند الفراغ من الحمام يقول صاحب الحمام اريد عشرة وهو يقول لا خمسة فمثل هذا لا بد من معرفة الاجرة اما اذا جرت العادة بالاجرة المعلومة فلا يحتاج لمثل هذا الثامن ان يصب الماء علي قدر الحاجة التاسع ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون اديانهم علي كراءه ----------------العاشر ان يتذكر به----- جهنم	164	1039464287388450264	331	601.0	262	924	35.822509765625	62	JK007084-ara1	Shamela0026047-ara1
JK007084-ara1.ms0617	true	5097751943837632111	32	88	155	414	1479	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فا-تي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد	617	-7921006704940902061	Shamela0026047-ara1.ms052	false	3570492562524554318	65	119	313	573	1482	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمب-سوط فاوتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلد	52	1039464287388450264	255	486.0	202	263	96.95817565917969	53	JK007084-ara1	Shamela0026047-ara1
JK007084-ara1.ms0942	true	-5475114969780632605	33	81	157	406	1483	300	كثيرا من الصحابة قالوا نزلت هذه الاية في اهل الاسواق الذين اذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادروا اليها وراي سالم بن عبد الله بن عمر اهل السو--ق وهم مقبلون الي الصلاة فقال هءلاء الذين ارادهم الله تعالي بقوله لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	942	-7921006704940902061	Shamela0026047-ara1.ms250	false	185232290659676514	213	256	1068	1291	1497	300	كثير- من الصحابة------ نزلت هذه الاية في اهل الاسواق الذين اذا سمعوا النداء بالصلاة تركوا كل شغل وبادرو------ا وراي سالم بن عبد الله------- اهل الاسواق وهم مقبلون الي الصلاة فقال هءلاء الذين اراد-- الله------ بقوله لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله	250	1039464287388450264	219	391.0	176	251	87.2509994506836	39	JK007084-ara1	Shamela0026047-ara1