id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0127	true	1455776726559580333	35	60	183	294	1464	300	الما-ل ولا يخفي علي ذي بصيرة ان كم بعض من ينسب الي العلم اليوم فيه اضاعة --مال------------ لانه قد يفصل من ذلك الكم ثوب لغيره	127	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0544	false	-904766884684363790	82	109	425	551	1530	300	المدخل ولا يخفي علي ذي بصيرة ان كم بعض من ينسب الي العلم اليوم فيه اضاعة المال المنهي عنها لانه قد يفضل من ذلك الكم ثوب لغيره	544	-2804668560194664664	109	195.0	84	126	86.5079345703125	22	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0139	true	2445505444044269907	149	189	766	974	1491	300	فاذا كان نفس لبس العمامة من باب المباح فلا بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين وقوله بسم الله والذكر الوارد ان كان-- ما لبسه جديدا وامتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة	139	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0542	false	-2466225400102815171	132	167	685	880	1593	300	واذا كان-------ت العمامة من باب المباح فلا-بد فيها من فعل سنن تتعلق بها من تناولها باليمين والتسمية------ والذكر الوارد ان كانت مما ليس- جديدا وامتثال السنة في صفة التعميم من فعل التحنيك والعذبة وتصغير العمامة	542	-2804668560194664664	182	323.5	148	210	86.66666412353516	32	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0155	true	-2240321069750982361	0	148	0	746	1527	300	وسلم وقلة احترام وعدم مبالاة ان يقطع حديثه لاجل غيره فكيف لبدعة نعوذ بالله من ذلك وقد كان السلف رضوان الله عليهم يوقرون مجلس الحديث حتي في رفع اصواتهم يستحيون ان يرفعوها اذ ذاك لقوله تعالي لا ترفعوا اصواتكم الاية قال مالك ولا فرق بين رفع الصوت عليه في حياته او علي حديثه بعد مماته بل كانوا لا يقطعون حديثه ولا يتحركون وان اصابهم الضر في ابدانهم ويتحملون المشقة التي تنزل بهم اذ ذاك احتراما لحديث نبيهم صلي الله عليه وسلم وقد تقدم بعض صفة توقيرهم للحديث كيف كان وما جري لمالك رحمه الله في لسع العقرب له سبع عشرة مرة وهو لم يتحرك وتحمله للسعها توقيرا لجانب حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون يقرا وهو يتحرك لضر اصاب بدنه مع انه معذور فيما وقع به فكيف بالحركة والقيام اذ ذاك لا لضرورة بل -لبدعة--- سيما ان- انضاف الي ذلك ما لا ينبغي من الكلام المعتاد	155	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0695	false	-7735057529721061440	114	204	568	1051	1587	300	وسلم-وقلة احترام وعدم مبالاة ان يقطع حديثه لاجل غيره فكيف لبدعة ------------------وقد كان السلف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطعون حديثه ولا يتحركون وان اصابهم الضر في ابدانهم ويتحملون المشقة التي تنزل بهم اذ ذاك احتراما لحديث نبيهم-صلي الله عليه وسلم وحسبك ما وقع----------------------------------- لمالك-رحمه الله-في لسع العقرب--- سبع عشرة مرة وهو لم يتحرك وتحمله للسعها توقيرا لجناب حديث------هصلي الله عليه وسلم-ان يكون يقرا وهو يتحرك لضر اصاب----ه مع انه معذور فيما وقع ف---كيف بالحركة والقيام اذ ذاك لا لضرورة بل للبدعة لا سيما اذا انضاف الي ذلك ما لا ينبغي من الكلام المعتاد	695	-2804668560194664664	463	807.0	375	751	61.65113067626953	88	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0185	true	1000919745895225745	22	206	106	1002	1475	300	بن عمرو ابن العاص -قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي صفه لما كد-ت انتهي-------------- هذا قوله رضي الله عنه وهو من -جلة ا-صحابه صلي الله عليه وسلم ولولا انه كان صلي الله عليه وسلم--- يباسطهم ويتواضع لهم ويءانسهم لما قدر احد منهم ان يقعد معه ولا ان يسمع كلامه صلي الله عليه وسلم لما رزقه الله م------ن المهابة والجلالة يبين ذلك ويوضحه ما ورد عن عاءشة رضي الله عنها في حاله صلي الله عليه وسلم عند---------- ركوعه الفجر قالت----- ان ك-نت مستيقظة قال حدثيني يا حميراء وان كنت ناءمة اضطجع بالارض ثم خرج بعد ذلك الي الصلاة وما ذاك الا انه صلي الله عليه وسلم لو خرج علي تلك الحالة التي كان عليها وما تحصل له من الخلع والقرب والتداني في مناجاته وسماع كلام ربه وتلاوته و---الاحوال التي يكل اللسان ان يصف بعضها لما استطاع بشر ان يتلقاه ولا يباشره ولا يسمع كلامه ف------يتحدث مع عاءشة رضي الله عنها او يضطجع بالارض حتي يحصل التانيس بجنسهم وهو --حديثه مع عاءشة رضي الله عنها او جنس اصل الخلقة التي هي الارض	185	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0498	false	-3961865600082587754	35	194	200	1011	1555	300	عن عمرو -بن العاصي قال صحبت رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما ملات عيني منه قط حياء منه وتعظيما له ولو قيل لي صفه لما قدرت او كما قال واذا كان هذا قول-------------ه وهو من اجلة الصحابة------------------- ولولا انه-----صلي الله عليه وسلمكان يباسطهم ويتواضع لهم ويءن-سهم لما قدر احد منهم ان يقعد معه ولا ان يسمع كلامهعليه الصلاة والسلام-لما رزقه الله تعالي من المهابة والجلالة يبين ذلك ويوضح-------------------------ه --ما روي انه-صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من ركوع- الفجر حدث عاءشة ان كانت مستيقظة والا------------------------------ اضطجع بالارض ثم خرج بعد ذلك الي الصلاة وما ذاك الا انه-صلي الله عليه وسلم-لو خرج علي تلك الحالة التي كان عليها وما -حصل له من -------القرب والتداني في مناجاته وسماع كلام ربه وغير ذلك من الاحوال التي يكل اللسان عن وصف بعضها لما استطاع بشر ان ي-لقاه ولا يباشره فكانصلي الله عليه وسلميتحدث مع عاءشة-------------- او يضطجع بالارض حتي يحصل التانيس بجنسهم وهو التانيس مع عاءشة-------------- او جنس اصل الخلقة التي هي الارض	498	-2804668560194664664	688	1108.0	547	950	72.42105102539062	121	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0253	true	5906109268437094743	226	299	1168	1544	1550	300	هجرت--------ه عليه الصلاة والسلام الي المدينة واقامته بها حتي ---انتقل الي ربه عز وجل وذلك -ان حكمة المولي سبحانه وتعالي قد مضت علي انه عليه الصلاة والسلام تتشرف--- الاشياء به لا هو يتشرف بها فلو بقي عليه الصلاة والسلام في مكة الي انتقاله الي ربه تعالي لكان يتوهم انه قد تشرف بمكة اذ ان شرفها قد سبق بادم والخليل واسماعيل عليهم الصلاة والسلام فلما ان اراد الله تعالي ان يبين لعباده انه عليه	253	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0099	false	2397863156625472478	67	123	338	638	1575	300	هجرتهصلي الله عليه وسلمال-----------ي المدينة واقامته بها الي ان انتقل الي ربه عز وجل اجيب بان حكمة الله تع----------الي قد اقت--ضت انه-عليه السلام---------تتشرف به الاشياء لا انه-- يتشرف بها فلو بقي-عليه السلام---------في مكة الي انتقاله الي ربه------ لكان يتوهم انه قد تشرف بمكة اذ ان شرفها قد سبق ب-----الخليل واسماعيل ف----------------------------اراد الله تعالي ان يظهر شرفهعليه -------	99	-2804668560194664664	243	356.0	192	391	62.148338317871094	40	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0255	true	-43627919407469842	181	236	962	1263	1602	300	بين يديه عليه الصلاة والسلام- كما هو------ في---- حياته اذ لا فرق بين موته وحياته اعني في مشاهدته لامته ومعرفته باحوالهم ونياتهم وعزاءمهم وخواطرهم وذلك عنده جلي لا خفاء فيه فان قال القاءل هذه الصفات مختصة بالمولي سبحانه وتعالي فالجواب ان كل من انتقل الي الاخرة -----من المءمنين فهم يعلمون احوال الاحياء غالبا وقد وقع	255	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1394	false	8433750416259786368	140	191	759	1029	1609	300	بين يديه وسماعه -------لسلامه كما هو الحال في حال حياته اذ لا فرق بين موته وحياته----- في مشاهدته لامته ومعرفته باحوال--------هم وعزاءمهم وخواطرهم وذلك عنده جلي لا خفاء ب-ه فان قلت------- هذه الصفات مختصة بالله ----------تعالي فالجواب ان ---من انتقل الي عالم البرزخ من المءمنين---- يعلم-- احوال الاحياء غالبا وقد وقع	1394	-2804668560194664664	234	376.5	189	317	73.81703186035156	36	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0262	true	8119064527839931087	6	126	31	653	1539	300	وقد فرق علماءنا رحمة الله عليهم بين الافاقي والمقيم في التنفل بالطواف والصلاة فقالوا الطواف في حق الافاقي افضل له والتنفل في حق المقيم افض----ل وما نحن بسبيله من باب اولي فمن كان مقيما خرج الي زيارة اهل البقيع ومن كان مسافرا فليغتنم مشاهدت--------ه عليه افضل الصلاة والسلام وقد قال لي سيدي ابو محمد رحمه الله تعالي لما ان دخل مسجد المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ما جلست في المسجد--------------- الا الجلوس في الصلاة او كلاما هذا معناه وما زلت واقفا هناك حتي رحل الركب ولم اخرج الي بقيع ولا غيره ولم ازر غيره صلي الله عليه وسلم وكان قد خطر لي ان اخرج الي --بقيع الغرقد فقلت الي اين اذهب هذا باب الله تعالي المفتوح للساءلين والطالبين والمنكسرين	262	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1418	false	4246045676601323498	11	101	55	533	1652	300	وقد فرق علماءنا ----------------بين الافاقي والمقيم في التنفل بالطواف والصلاة فقالوا الطواف في حق الافاقي افضل له والتنفل في حق المقيم افضل قال وما نحن بسبيله من باب اولي فمن كان مقيما خرج الي زيارة اهل البقيع ومن كان مسافرا فليغتنم مشاهدتهصلي الله عليه وسلم وحكي عن العارف ابن ابي جمرة انه------------------------ لما--- دخل------------------------------------------------------- المسجد النبوي لم يجلس الا الجلوس في الصلاة وانه لم يزل--------------- واقفا بين يديهصلوات الله وسلامه عليه----------------------------------------------- وكان قد خطر له ان يذهب الي البقيع فقال ا-------لي اين اذهب هذا باب الله------ المفتوح للساءلين والطالبين والمنكسرين	1418	-2804668560194664664	370	590.0	294	651	56.835636138916016	61	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0336	true	5464305259964676703	251	299	1291	1559	1562	300	ياتيه بالطينة التي هي قلب الارض وبهاءها ونورها قال فهبط جبريل عليه السلام وملاءكة الفردوس وملاءكة الرفيق الاعلي وقبض قبضة من موضع قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وهي بيضاء منيرة فعجنت بماء التسنيم وغمست في معين انهار الجنة حتي صارت كالدرة البيضاء ولها نور وشعاع عظيم	336	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0010	false	8607644299748607753	197	241	1053	1305	1648	300	ياتيه بالطينة التي هي قلب الارض وبهاءها ونورها قال فهبط جبريل في ملاءك----------ة الفردوس وملاءكة الرقيع الاعلي فقبض قبضة------------ رسول الله-صلي الله عليه وسلممن موضع قبره الشريف وهي بيضاء منيرة فعجنت بماء التسنيم ------في معين انهار الجنة حتي صارت كالدرة البيضاء -لها -----شعاع عظيم	10	-2804668560194664664	223	390.0	183	287	77.70034790039062	35	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0342	true	4997348437626963654	257	300	1340	1574	1574	300	عليه الصلاة والسلام اللهم ان ابراهيم دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك ابراهيم لمكة ومثله معه ودع----------اء النبي صلي الله عليه وسلم افضل من دعاء ابراهيم لان فضل الدعاء علي قدر فضل الداعي و------منه--ا قوله عليه الصلاة والسلام اللهم حبب الينا-	342	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1409	false	2692832678521859664	173	217	881	1115	1534	300	عليه وسلم ال----------لهم ان ابراهيم دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك ابراهيم لمكة ومثله معه ولا ريب ان دعاء النبي-صلي الله عليه وسلم-افضل من دعاء ابراهيم لان فضل الدعاء علي قدر فضل الداعي وقد صح انهصلي الله عليه وسلمقال ال-------لهم حبب الينا	1409	-2804668560194664664	193	340.5	157	253	76.28458404541016	32	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0493	true	8689644770650997572	19	237	98	1247	1583	300	في الصلاة فانظر الي حكمة قو--------له عليه الصلاة والسلام حبب ولم يقل احببت وقال من دنياكم فاضافها اليهم دونه عليه الصلاة والسلام فدل علي انه عليه الصلاة والسلام كان حبه---- خاصا بمولاه عز وجل يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة وما ذاك الا لما اشتملت عليه من المعاني العلية الشريفة فكان-------- عليه الصلاة والسلام بشري الظاهر ملك--ي الباطن فكان-------- عليه الصلاة والسلام لا ياتي الي شء من احوال البشرية الا تانيسا لامته وتشريعا لها لا انه محتاج الي شء من ذلك كما تقدم وللجهل بهذه الاوصاف الجليلة والخصال الحميدة قال الجاهل المسكين مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الا تري الي قوله تعالي في كتابه العزيز قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك فقال لكم اني ملك ولم يقل اني ملك فلم ينف الملكية عنه الا بالنسبة اليهم اعني في معاني--------ه عليه الصلاة والسلام لا في ذاته الكريمة اذ ان--------ه عليه الصلاة والسلام يلحق بشريته ما يلحق البشر ولهذا قال سيدي الشيخ الجليل ابو الحسن الشاذلي رحمه الله تعالي في صفت--------ه عليه الصلاة والسلام هو بشر ليس كالابشار كما ان الياقوت حجر ليس كالاحجار وهذا منه رحمه الله علي سبيل التقريب للافهام فدل علي انه--- عليه الصلاة والسلام كان ملكي الباطن ومن كان ملكي الباطن ملك نفسه ومن ---هاهنا --يف-----هم معني قوله عليه	493	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0571	false	-286349363023579351	130	290	678	1531	1584	300	في المدخل -انظر الي حكمة قولهصلي الله عليه وسلم-----------حبب ولم يقل احببت وقال من دنياكم فاضافها اليهم دونه-عليه الصلاة والسلام فدل علي -------------------------ان حبه كان خاصا بمولاه تعالي----------------------------------- وجعلت قرة عينه في الصلا------------------------------------------------------ة فكانصلي الله عليه وسلم-----------بشري الظاهر ملكوتي الباطن وكانصلي الله عليه وسلم-----------لا ياتي الي شء من احوال البشرية الا تانيسا لامته وتشريعا لها لا انه محتاج الي شء من ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تري الي قوله تعالي---------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك فقال لكم-------- ولم يقل اني ملك فلم ينف الملكية عنه الا بالنسبة اليهم اعني في معانيهصلي الله عليه وسلم-----------لا في ذاته الكريمة اذ انهصلي الله عليه وسلمي-----------لحق بشريته ما يلحق البشر ولهذا قال سيدي------------- ابو الحسن الشاذلي---------------- في صفتهصلي الله عليه وسل----------م هو بشر ليس كالابشار كما ان الياقوت حجر ليس كالاحجار وهذا منه-رحمه الله-علي سبيل التقريب لل-فهوم فدل علي انهصلي الله --عليه وسل--------مملكي الباطن ومن كان ملكي الباطن ملك نفسه انتهي وهاهنا لطيفة روي انهصلي الله عليه	571	-2804668560194664664	730	1127.5	580	1216	60.032894134521484	129	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0494	true	-8350935496589063279	1	69	5	352	1493	300	ابو محمد المرجاني رحمه الله يقول في قوله عليه الصلاة والسلام ان للموت لسكرات ان تلك السكرات سكرات الطرب الا تري الي قول بلال رضي الله عنه حين قال له اهله وهو في السياق واكرباه ففتح عين-ه وقال واطرباه غدا القي الاحبه محمدا وحزبه انتهي فاذا كان هذا طربه---- في هذا الحال بلقاء محبوبه وهو النبي صلي الله عليه وسلم وحزبه فما بالك بلقاء النبي صلي الله عليه	494	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1367	false	6089803513307471278	248	298	1280	1548	1562	300	ابو محمد المرجاني-------------------------------------------------------------- تلك السكرات سكرات الطرب الا تري الي قول بلال------------- حين قال له اهله وهو في السياق واكرباه ففتح عينيه وقال واطرباه غدا القي الاحبة محمدا وصحبه------ فاذا كان هذا طربه وهو في هذا الحال بلقاء محبوبه وهو النبي-صلي الله عليه وسلموح-زبه فما بالك بلقاء النبي-صلي الله عليه	1367	-2804668560194664664	258	462.0	209	352	73.29545593261719	47	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0651	true	-3657498802544937541	150	261	756	1328	1510	300	البراء بن عازب قال لما-------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق عرض- لنا ---------------حجر لا ياخذ----ه المع-ول فاشتكينا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والقي ثوبه واخذ المعول وقال بسم الله ثم ضرب ضربة فكسرت ثلث الصخرة فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر الي قصرها الاحمر الان من مكاني هذا قال---- ثم ضرب اخري وقال بسم الله فقطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فا-----رس والله اني لابصر خضراء المداءن والي القصر الابيض----- ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ب---اب صنعاء من مكاني الساعة	651	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0184	false	5166824018785062591	8	102	38	550	1572	300	البراء --------قال لما كان حين امرنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تاخذ فيها المعاول فاشتكينا ذلك لرسول الله-صلي الله عليه وسلم فجاء---------------------------------------- واخذ المعول فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنشر- ثلثها----- وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصار قصو--رها ال-ح-------------------مر الساعة ثم ضرب الثانية ف-----------قطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله---- لابصار قصر- المداءن----------- الابيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصار ابواب صنعاء من مكاني الساعة	184	-2804668560194664664	427	688.5	346	618	69.0938491821289	68	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0656	true	-1409861526207739977	1	193	5	1055	1611	300	من ذلك و-رد الامر كله لمولاه عز وجل لا لغيره بقوله ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده فانظر رحمنا الله واياك الي-------- قوله عليه الصلاة والسلام وهزم الاحزاب وحده فنفي-------- عليه الصلاة والسلام ما تقدم ذكره وهذا هو معني الحقيقة لان الانسان وفعله خلق لربه عز وجل فهو---- سبحانه وتعالي الذي خلق ودبر واعان واجري الامور علي يد من شاء و---اختار من خلقه فكل منه وكل اليه راجع ولو شاء الله عز وجل ان يبيد اهل الكفر من غير قتال لفعل وقد نطق به القران العزيز قال سبحانه وتعالي ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض فيثيب سبحانه وتعالي الصابرين ويجزل الثواب للشاكرين وقال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم فعلي المكلف الامتثال في الحال-ين اعني في امتثال الحكمة------- والرجوع الي المولي سبحانه وتعالي والسكون اليه والنزول بساحة كرمه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض الي غير ذلك مما جاء في هذا المعني وهو كثير فتجده عليه الصلاة والسلام في كل ذلك يمتثل الحكمة اولا تادبا مع الربوبية وتشريعا لامته ثم يظهر الله تعالي علي يديه----------- قدرته الغامضة المخباة التي ادخرها له عليه الصلاة والسلام	656	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0274	false	-793876020132522254	105	259	547	1403	1605	300	من ذلك ويرد الامر كله لمولاه عز وجل لا لغيره بقوله ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده وانظر -----------------الي قولهصلي الله عليه وسل----------م وهزم الاحزاب وحده فنفيصلي الله عليه وسلم-----------ما تقدم ذكره وهذا هو معني الحقيقة لان الانسان وفعله خلق لربه عز وجل فهو لله سبحانه وتعالي الذي خلق ودبر واعان واجري الامور علي يد من شاء ومن اختار من خلقه فكل منه و---اليه -----ولو شاء------------ ان يبيد اهل الكفر من غير قتال لفعل قال تع---------------------------------الي ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض فيثبت سبحانه وتعالي الصابرين ويجزل الثواب للشاكرين -قال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم فعلي المكلف الامتثال في الحالتين ا-----ي امتثال تعاطي الاسباب والرجوع الي المو--------------لي والسكون اليه-------- بساحة كرمه كما كانصلي الله عليه وسلمياتي الاسباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا تادبا مع الربوبية وتشريعا لامته ثم يظهر الله تعالي علي يديه ما يشاء من قدرته الغامض--------ة التي ادخرها له-عليه الصلاة والسلام	274	-2804668560194664664	755	1304.5	612	1095	68.94976806640625	121	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0734	true	-1567996822003632256	18	66	87	329	1540	300	صوحان وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسر هذا الحديث فقال قوله ان من البيان -سحرا هو الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه ف-ذهب بالحق واما قو--------------------------------------------------------له وان م---------ن الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	734	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0432	false	-4758646667974177225	0	56	0	285	1545	300	صوحان صدق رسول الله------صلي الله عليه وسلم ------اما---------- قوله ان من البيان لسحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه ما لم يعلم يجهله واما قوله ان من الشعر حكما ف-ي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	432	-2804668560194664664	196	305.0	156	310	63.225807189941406	32	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0739	true	748701210815346797	22	52	125	266	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة---- فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال	739	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0512	false	-6480420815398073573	242	270	1383	1529	1690	300	الله--صلي الله عليه وسلمقال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال	512	-2804668560194664664	116	193.0	91	148	78.37837982177734	22	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0740	true	9145664222807303163	68	201	336	1013	1523	300	ابو هريرة رضي الله عنه خرج النبي ---صلي الله عليه وسلم فلقيه ابو---------- بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما ف---------------------قالا الجوع ف------------قال وانا والذي بعثني بالحق ما اخرجني الا الذي اخرجكما قوموا فاتوا بيتا من الانصار واذا الرجل غاءب فقالت ام-راته------------ مرحب------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت خرج يستعذب لنا من الماء واذا بالرجل وعليه قربة ماء فلما نظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجد من الناس ال---------يوم اكرم اضيافا مني فاتا-----------هم بعذق من رطب وبسر وتمر----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اجتنيته فقال يا رسول الله تخيروا علي اعينكم ثم اخذ المدية فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا----------------------- وشر--------------------بوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------- والذي نفس محمد بيده لتسالن عن نعيم هذا ال-----يوم	740	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0517	false	4519631616093156911	114	243	645	1323	1607	300	ابي هريرة ---قال------ خرج رسول اللهصلي الله عليه وسلمذات يوم فاذا هو بابي بكر وعمر--------------- فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده ل----اخرجني---- الذي اخرجكم------ا فاتي رجلا م-ن الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال ---لهاصلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا--- الماء اذ جاء الانصاري ف---------------نظر الي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلموصاحبيه فقال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه ----بسر وتمر ورطب فقال كلوا و--------------------------------------------------------------------------اخذ المدية فقال له رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا -قال-------صلي الله عليه وسلملابي بكر وعمر والذي نفسي بي----ده لتسالن عن----- هذا النعيم يوم	517	-2804668560194664664	392	467.0	315	841	46.611175537109375	55	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0846	true	7841369310173764117	99	233	527	1194	1526	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم يقو-------------------------ل وهو يبكي بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب الناس عليه فلما كثروا اتخذت منبرا لتسمعهم فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك اولي بالحنين عليك حين فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند ربك ان جعل طاعتك طاعته فقال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان بعثك اخر الانبياء وذكرك في اولهم فقال تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن -مريم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اهل النار يودون ان يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا	846	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1379	false	3616402310698985282	3	131	15	656	1541	300	عمر بن الخطاب-رضي الله موته-------------------صلي الله عليه وسلمبقول ابي بكر ورجع الي قوله قال وهو يبكي بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب الناس عليه فلما كثروا اتخذت منبرا لتسمعهم فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك اولي بالحنين عليك حين فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند ربك ان جعل طاعتك طاعته فقال------ من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان بعثك اخر الانبياء وذكرك في اولهم فقال تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن------------------------- نوح الاية بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اهل النار يودون ان يكونوا اطاعوك وهم في- اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا	1379	-2804668560194664664	600	1141.5	478	693	86.58008575439453	120	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0847	true	3737701537115074561	32	78	165	393	1521	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا------ ولو دعوت مثلها علين------ا لهلكنا عن---- اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	847	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0483	false	-6979378602523841159	210	258	1124	1362	1580	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا الاية ولو دعوت------ علينا مثلها لهلكنا من عند اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	483	-2804668560194664664	221	412.0	176	244	90.57376861572266	42	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0847	true	3737701537115074561	78	109	393	530	1521	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في احداث سنك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كبر- سنه وطول عمره فلقد امن بك الكثير وما امن معه الا --قليل	847	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1379	false	3616402310698985282	220	249	1141	1270	1541	300	بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في -----------قصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كثرة سنه وطول عمره فلقد امن بك الكثير وما امن معه الا القليل	1379	-2804668560194664664	125	228.5	96	140	89.28571319580078	26	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms0853	true	-8108359760192696774	134	203	718	1085	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فجاء اعرابي فقال السلام--------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا الاعرابي يقول يا خير من دفنت في الارض اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	853	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1396	false	2200769668228010852	3	72	13	385	1527	300	النبي-صلي الله عليه وسلمفزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد -----------جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي و--انشا ي---------قول يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم	1396	-2804668560194664664	291	491.0	235	412	70.63106536865234	50	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1025	true	-2656209744362839776	182	214	966	1110	1512	300	سيما ان كان المريض كبيرا في دينه او علمه او هما معا فان ال-----------------قاعدة عندهم في دينهم ان من نصح منهم مسلما فقد خرج عن دينه وان من استحل السبت فهو مهدر	1025	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0963	false	-7969097025189185382	267	300	1356	1507	1507	300	سيما ان كان المريض كبيرا في دينه او علمه خصوصا ان كان هذا العدو يهوديا لان قاعدة ---------دينهم ان من نصح منهم مسلما فقد خرج عن دينه وان من استحل السبت فهو مهدر-	963	-2804668560194664664	118	211.0	93	161	73.29192352294922	25	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1039	true	6412331079864806869	228	289	1146	1453	1512	300	في ستة مواضع من كتاب الله تعالي وهي قوله تعالي ويشف صدور قوم مءمنين وشفاء لما في الصدور يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين واذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا هدي وشفاء قال فكتبتها في صحيفة ثم حللتها بالماء وسقيته اياها فكانما نشط من عقال او كما قال	1039	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0973	false	5176257939093274382	0	58	0	292	1589	300	في ستة مواضع من كتاب الله------ وهي قوله تعالي ويشف صدور قوم مءمنين وشفاء لما في الصدور يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين واذا مرضت فهو يشفين قل هو للذين امنوا هدي وشفاء قال فكتبتها--------- ثم حللتها بالماء وسقيته اياها فكانما نشط من عقال او كما قال	973	-2804668560194664664	292	567.5	234	307	95.11400604248047	58	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1040	true	-5379915824542835503	67	148	356	759	1588	300	كان سيدي- ابو محمد رحمه الله اكثر تداويه بالنشرة يعملها لنفسه ولاولاده ولاصحابه فيجدون علي ذلك الشفاء واخبر رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها له في المنام ثم اخبر- مرة ثانية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ما تعلم ما اعمله معك ومع اصحابك في هذه النشرة علي ما نقل----ه خادمه رحمه الله وهي هذه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم الي اخر السورة وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين لو	1040	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0996	false	-4314353430457278682	232	300	1210	1580	1580	300	كان الشيخ ابو محمد المرجاني- اكثر تداويه بالنشرة يعملها لنفسه ولاولاده ولاصحابه فيجدون علي ذلك الشفاء واخبر-رحمه الله-ان النبي-صلي الله عليه وسلم-اعطاها له في المنام وقال انه مرة -----راي النبي-صلي الله عليه وسلموقال له ما تعلم ما -عمل- معك ومع اصحابك في هذه النشرة------- نقله عنه خادم----------ه وهي هذه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه-------- الي اخر السورة وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين لو-	996	-2804668560194664664	345	581.5	280	409	84.35208129882812	65	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1040	true	-5379915824542835503	148	225	759	1202	1588	300	انزلنا هذا القران علي جبل -------------الي اخر السورة قل هو الله احد كاملة والمعوذتان ثم تكتب اللهم انت المحيي وانت المميت وانت الخالق وانت البارء وانت المبتلي وانت المعافي وانت الشافي خلقتنا من ماء مهين وجعلتنا في قرار مكين الي قدر معلوم اللهم اني اسالك باسماءك الحسني وصفاتك العليا يا من بيده الابتلاء والمعافاة والشفاء والدواء اسالك بمعجزات نبيك محمد صلي الله عليه وسلم----- وبركات خليلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحرمة كليمك موسي عليه الصلاة والسلا------م اشفه	1040	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0997	false	-3777539741862214049	0	73	0	451	1628	300	انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا الي اخر السورة وسورة الاخلاص و-------المعوذتين ثم يكتب اللهم انت المحيي وانت المميت وانت الخالق----- البارء وانت المب-لي وانت المعافي وانت الشافي خلقتنا من ماء مهين وجعلتنا في قرار مكين الي قدر معلوم اللهم اني اسالك باسماءك الحسني وصفاتك العليا يا من بيده الابتلاء والمعافاة والشفاء والدواء اسالك بمعجزات نبيك محمد-صلي الله عليه وسلمحبيبك وبركات خليلك ابراهيم-عليه الصلاة والسلام وحرمة كليمك موسي-عليه الصلاة والسلام اللهم اشفه	997	-2804668560194664664	414	765.0	345	467	88.65096282958984	65	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1040	true	-5379915824542835503	5	66	40	352	1588	300	العافية عليها-- وقد كان سيدي- ابو محمد المرجاني رحمه الله لا تزال الاوراق للحمي ولغيرها علي باب الزاوية فمن كان به الم اخذ ورقة منها فاستعملها فيبرا باذن الله عز وجل وكان المكتوب فيها الله ازلي لم يزل ولا يزال يزيل الزوال وهو لا يزال ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين	1040	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0999	false	8413029336799528521	109	167	554	852	1538	300	الحاج في المدخل وقد كان الشيخ ابو محمد المرجاني---------- لا تزال الاوراق للحمي و-غيرها علي باب الزاوية فمن كان به الم اخذ ورقة منها فاستعملها فيبرا باذن الله تعالي- وكان المكتوب فيها----- ازلي لم يزل ولا يزال يزيل الزوال وهو لا يزال ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين	999	-2804668560194664664	277	505.0	221	315	87.93650817871094	52	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1043	true	-5889808945071683652	256	300	1321	1543	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فاشار بهذا الدواء وهو ان ياخذ وزن ثلاثة دراهم من عسل النحل ووزن درهم ونصف من الزيت المرقي واحدي وعشرين حبة من الشونيز ويخلط الجميع ثم يفطر عليه ويفعل مثله عند النوم يفعل ذلك حتي يبرا وتعمل-	1043	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1013	false	-34192112265683552	117	156	625	833	1609	300	النبي-صلي الله عليه وسلم----------فاشار بهذا الدواء وهو ان ياخذ---- ثلاثة دراهم من عسل النحل ووزن درهم ونصف من الزيت المرقي واحدي وعشرين حبة من الشونيز ويخلط الجميع ثم يفطر عليه ويفعل مثله عند النوم يفعل ذلك حتي يبرا وتعمل	1013	-2804668560194664664	207	388.0	169	223	92.82511138916016	40	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1044	true	8551679923685466976	230	295	1138	1470	1496	300	لضع-------------------------ف المعدة مرض بعض الناس---- بمعدت-------------------------------ه فراي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشير بهذا الدواء وهو ان ياخذ كل يوم علي الريق وزن درهم من الورد المربي ويكون ملتوتا بالمصطكي بعد دقها ويجعل فيه- سبع حبات من الشونيز يفعل ذلك سبعة ايام ففعله فبرء صفة دواء للنزلة مرض بها بعض الناس واشتد عليه الزكام فراي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشير بهذا الدواء	1044	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1012	false	3554857062603354423	155	225	868	1250	1655	300	-ضعف المعدة فذكر ابن الحاج في الم-دخل ان بعض الناس مرض بمعدته فراي الشيخ الجليل ابو محمد المرجاني النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو يشير بهذا الدواء وهو ان ياخذ كل يوم علي الريق وزن درهم من الورد المربي ويكون ملتوتا بالمصطكي بعد دقها ويجعل فيها سبع حبات من الشونيز يفعل ذلك سبعة ايام ففعله فبرء -----و----------مرض---- بعض الناس ببرد المعدة------ فراي الشيخ المرجاني ايضا النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو يشير بهذا الدواء	1012	-2804668560194664664	279	481.0	226	413	67.55448150634766	50	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1045	true	-9057800835902979320	125	209	637	1079	1549	300	لوجع الظهر مرض بعض الناس بظهره فشكا ذلك للشيخ رحمه الله فراي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشير بهذا الدواء وهو ان ياخذ العسل النحل والشونيز ودهن الالية والزيت المرقي ورقيق البيضة ويخلط ذلك كله ويمده علي الموضع ويذر عليه دقيق العدس بقشره مع الحرمل بعدما يدق دقا ناعما حتي يعود مثل الدقيق ففعله فبرء صفة دواء للحرارة التي تكون تحت القدم مرض بعض الناس بحرارة تحت قدميه فشكا ذلك للشيخ رحمه الله فراي------ النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشير ب--------هذا الدواء	1045	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1013	false	-34192112265683552	190	253	1010	1356	1609	300	بوجع ا-------------------لظهر- فشكا ذلك للشيخ---------- فراي النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو يشير بهذا الدواء وهو عسل ------------نحل و--شونيز ودهن الالية والزيت المرقي ورقيق البيضة ويخلط ذلك كله ويمده علي الموضع ويدر عليه دقيق العدس بقشرة مع الحرمل بعدما يدق دقا ناعما حتي يعود مثل الدقيق ففعله فبرء -----وشكا------------------------------- بعض الناس الدوخة في راس---------------------------ه فراي الشيخ النبي-صلي الله عليه وسلمفي النوم فاشار الي هذا الدواء	1013	-2804668560194664664	299	505.5	243	456	65.57017517089844	49	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1046	true	3393642615760729194	0	57	0	306	1512	300	من العسل النحل ما يعتد به وهو ربع رطل وياخذ منه غدوة النهار وزن در-همين علي الريق وعند النوم وزن درهم ونصف فاستعمله فبرء ثم ان--------ه عليه الصلاة والسلام بعد ذلك قال في النوم لذلك الشخص الذي اخبره بهذا الدواء انه ينفع لادواء وهي الريح وسلس- الريح والمعدة وبرودتها ووجع الفءاد ولالم الحيض والم النفاس ولتعقد الرياح	1046	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1013	false	-34192112265683552	9	66	48	348	1609	300	من --عسل النحل ما يعقد به وهو ربع رطل ويءخذ منه غدوة النهار وزن در همين علي الريق وعند النوم وزن درهم ونصف فاستعمله فبرء ثم انهصلي الله عليه وسلم-----------بعد ذلك قال في النوم لذلك الشخص الذي اخبره بهذا الدواء انه ينفع لادواء -هي الريح وسلسل الريح والمعدة وبرودتها ووجع الفءاد وال-م الحيض والم النفاس و-تعقد الرياح	1013	-2804668560194664664	282	514.5	227	316	89.24050903320312	46	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1047	true	2241881025137453324	124	189	634	955	1501	300	يكتب في انية جديدة اخرج ايها الولد من بطن ضيق ومن تحت ضيق الي سعة هذه الدنيا اخرج بقدرة الذي جعلك في قرار مكين الي قدر معلوم لو انزلنا هذا القران علي جبل الي اخر السورة وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين وتشربها النفساء ويرش منه -علي وجهها قال رحمه الله----- اخذته عن بعض السادة المباركين فما كتبته لاحد الا نجح في وقته	1047	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1000	false	2587214725083653373	52	113	259	564	1493	300	يكتب في انية جديدة اخرج ايها الولد من بطن ------------ضيق الي سعة هذه الدنيا اخرج بقدرة الذي جعلك في قرار مكين الي قدر معلوم لو انزلنا هذا القران علي جبل الي اخر السورة وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين وتشربها النفساء ويرش منها علي وجهها قال الشيخ المرجاني اخذته عن بعض السادة---------- فما كتبته لاحد الا نجح في وقته	1000	-2804668560194664664	290	551.0	231	327	88.68501281738281	58	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1047	true	2241881025137453324	21	79	103	406	1501	300	بعض الناس بذلك فشكا للشيخ رحمه الل-------------------------------ه فراي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشير بهذا الدواء وهو ان ياخذ او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية ونصفا من-- عسل النحل ودر-همين من الشونيز ودرهمين من الانيسون ونصف اوقية من النعنع الاخضر ومن القرنفل نصف درهم ومن القرفة نصف درهم وشيءا من قشر الليمون مع قليل من الخل ويعقد ذلك علي النار فاستعمله فبرء	1047	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1012	false	3554857062603354423	163	262	907	1442	1655	300	بعض الناس مرض بمعدت---------------ه فراي الشيخ الجليل ابو محمد المرجاني النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو يشير بهذا الدواء وهو ان ياخذ كل يوم علي الريق وزن درهم من الورد المربي ويكون ملتوتا بالمصطكي بعد دقها ويجعل فيها سبع حبات من الشونيز يفعل ذلك سبعة ايام ففعله فبرء ومرض بعض الناس ببرد المعدة فراي الشيخ المرجاني ايضا النبيصلي الله عليه وسلموهو يشير بهذا الدواء اوقية ونصف اوقية عسل --نحل ودر همين شو-----نيز ومثلها ------انيسون ونصف اوقية من النعنع الاخضر ومن القرنفل نصف درهم ومن القرفة نصف درهم وشء-- من قشر الليمون مع قليل من الخل ويعقد ذلك علي النار فاستعمله فبرء	1012	-2804668560194664664	242	403.0	195	567	42.6807746887207	41	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1143	true	8974264547343058034	213	240	1114	1256	1571	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1143	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms1309	false	-5241176976153591763	177	203	922	1061	1586	300	وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد	1309	-2804668560194664664	137	266.0	111	142	96.47887420654297	24	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1202	true	260890329973604731	250	299	1250	1504	1509	300	راني في المنام فسيراني في اليقظة او فكا---نما راني في ال---------------يقظة -------فان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فتاويله ماخوذ مما تقدم وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة فيحتمل ان يري-----د اهل عصره ممن لم يهاجر اليه صلي الله عليه وسلم فانه اذا راه في المنام --------------------فسيراه-------- في اليقظة	1202	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0687	false	-2576249890717970039	56	113	284	563	1559	300	لانه سيراه يوم القيامة في اليقظة جميع امته من را-ه في النوم ومن لم يره وقال المازري ان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فمعناه ظاهر----------- وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة ا-حتمل ان يكون اراد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه------------------- فانه اذ- راه في المنام جعل ذلك علامة علي انه يراه بعد ذلك في اليقظة	687	-2804668560194664664	180	235.5	140	312	57.69230651855469	28	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1
JK007084-ara1.ms1203	true	-85365016118060266	22	133	118	688	1606	300	يري- تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وانكر بعضهم ان يكون معناه فسيراني في اليقظة اي في الاخرة اذ يراه في الاخر---------------------------------ة جميع امته من راه--------- ومن لم يره وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي رحمه الله ولا يبعد عندي انه محتمل لهذا وان تكون رءيا---ه في النوم علي الصفة التي عرف بها ووصف عليها موجبة لكرامته في الاخرة ورءيته اياه رءية خاصة من القرب منه و--الشفاعة السابقة فيه--- ونحو هذا من --خصوصية الرءية وقد قيل في قوله عليه الصلاة والسلام في المسلم والكافر لا تراءي ناراهما اي لا يجتمعان في الاخرة ويبعد كل واحد منهما عن صاحبه ولا يبعد ان يعاقب الله بعض المذنبين في القيامة بمنعهم رءية محمد نبيه وشفيعه صلي الله عليه	1203	-7921006704940902061	Shamela0023685-ara1.ms0687	false	-2576249890717970039	40	181	197	921	1559	300	يريد تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وخروجها علي الحق وليس المراد انه--------------------------- يراه في الاخرة لانه سيراه يوم القيامة في اليقظة جميع امته من راه في النوم ومن لم يره وقال المازري ان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فمعناه ظاهر وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة احتمل ان يكون اراد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه فانه اذ راه في المنام جعل ذلك علامة علي انه يراه بعد ذلك في اليقظة واوحي الله بذلك اليهصلي الله عليه وسلم وقيل معناه سيري تاويل تلك الرءيا في اليقظة وصحتها واجاب القاضي عياض باحتمال ---------------------------ان تكون رءياه له في النوم علي الصفة التي عرف بها ووصف عليها موجبة لتكرمته في الاخرة وان ير---اه رءية خاصة من القرب منه او الشفاعة له بعلو الدرجة ونحو ذلك من الخصوصيات قال ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ان يعاقب الله بعض المذنبين في القيامة بمنع-- رءية----- نبيه--------صلي الله عليه	687	-2804668560194664664	299	441.5	236	922	32.429500579833984	47	JK007084-ara1	Shamela0023685-ara1