id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0032	true	-5643639858409992931	143	213	706	1081	1518	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ثم بعد ذلك امره الشرع بغسل اليدين لانه اذا تكلم اللسان ونظرت العينان بطشت اليدان ولمستا فاليدان بعدهما في ترتيب المخالفة فامر بطهارتهما فاذا جاء الي طهارتهما ابتدا بطهارتهما باطنا فتاب مما لمست يده او تحركت الندم توبة والتوبة تجب ما قبلها جاء الحديث فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظافر يديه	32	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms553	false	8749189837984068537	274	298	1336	1453	1461	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من---- اشفار ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من اظفا----ر يديه	553	5537724955312480129	110	206.0	86	375	29.33333396911621	22	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0035	true	3697137437090257838	249	282	1334	1496	1586	300	يقول----- من احدث ولم يتوضا فقد جفاني ومن احدث وتوضا ولم يركع فقد جفاني ومن احدث وتوضا وركع ولم يدعني فقد جفاني ومن احدث وتوضا وركع ودعاني فلم اجب----ه فقد جفوته ولست برب	35	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms658	false	-607926803384108766	107	141	538	704	1480	300	يقول الله من احدث ولم يتوضا فقد جفاني ومن احدث وتوضا ولم يصلي فقد جفاني ومن احدث وتوضا و-----لم يدعني فقد جفاني ومن احدث وتوضا وصلي ودعاني فلم استجب له فقد جفوته ولست برب	658	5537724955312480129	149	271.0	117	171	87.13450622558594	27	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0041	true	-8656548125166330645	165	271	830	1387	1542	300	ففيه اربعة امور احدها شغل الكرام البررة الكاتبين بما لا خير فيه ولا فاءدة وحق للمرء ان يستحي منهما فلا يءذيهما قال الله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد و--الثاني رفع ال--كتاب الي الله تعالي وفيه اللغو والهذر فليحذر العبد من ذلك وليخش الله تعالي عز وجل وذكر ان بعضهم نظر الي رجل يتكلم في الخنا فقال يا هذا انما تملي كتابا الي ربك------- فانظر م--ا تملي والثالث قراءته بين يدي الملك الجبار--------- يوم القيامة علي رء-س الاشهاد بين يدي الشداءد والاهوال----------- عطشان عريان جيعان--------------------------- والرابع اللوم والتعيير لماذ----------------ا قلت وانقطاع الحجة و--------------الحياء من رب العزة وقد----------- قيل اياك والفضول فان حسابه يطول	41	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms270	false	-7613431703866265895	125	248	635	1266	1533	300	ففيه اربعة ص-ور احدها شغل الكرام------- الكاتبين بما لا خير فيه ولا فاءدة وحق للمرء ان يستحي منهما فلا يءذيهما قال تع-----الي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق والثاني ارسالهم كتاب الي الله عز وجل من- اللغو والهذر فليحذر العبد من ذلك وليخش الله عز ------وجل وذكر ان بعضهم نظر الي رجل -تكلم ب--الخنا فقال يا هذا انما تملي كتابا الي ربك سبحانه فانظر ماذا تملي -الثالث قراءته بين يدي الملك الجبار جل جلاله يوم القيامة علي رءوس الاشهاد بين---- الشداءد والاهوال وانت جوعان عطشان عريان منقطعا عن الجنة محبوسا عن النعمة والرابع اللوم والتعيير بقول الله يا عبدي لما قلت كذا وكذا فتقطع حجته ويحصل له الحياء من رب العزة جل جلاله ولهذا قيل اياك والفضول فان حسابه يطول	270	5537724955312480129	479	797.5	383	659	72.6858901977539	80	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0065	true	6277272317142261024	213	275	1091	1407	1521	300	من الناس لان الخاصية التي يتميز بها الناس عن ساءر البهاءم هو العلم والانسان انسان بما هو شريف لاجله وليس ذلك بقوة الشخص فان الجمل اقوي منه ولا بعظم جسمه فان الفيل اعظم منه ولا بشجاعته فان السبع اشجع منه ولا باكله فان الجمل اوسع بطنا منه ولا بمجامعته فان اخس العصافير اقوي منه علي السفاد- بل لم يخلق الانسان الا -للعلم	65	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms415	false	3510043667678171221	0	46	0	230	1546	300	من الناس لان الخاصية التي يتميز بها------ عن ساءر البهاءم هو العلم والانسان انسان بما هو شريف لاجله وليس ذلك لقو-----ته فان الجمل اقوي منه ولا ل----------------------------------------------------------------اكله فان الجمل اوسع بطنا منه ولا لجماعه ف--ان اخس العصافير اقوي---- علي ذلك منه بل لم يتميز------- الا بالعلم	415	5537724955312480129	207	345.5	163	318	65.0943374633789	38	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0076	true	-3077878315807513430	149	209	781	1061	1541	300	صلي الله عليه وسلم من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر- صاحب بدعة -رفع الله له ماءة درجة ----ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل لصاحب بدعة	76	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms281	false	1389303380205961073	181	233	939	1196	1554	300	صلي الله عليه وسلم من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له ----لله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهره صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة و--لقيه بالبشري و-استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ----------------------وقال الفضيل من احب صاحب بدعة	281	5537724955312480129	219	375.5	174	286	76.57342529296875	40	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0109	true	7872409018337298835	123	160	646	822	1504	300	هفوة العالم مستعظمة ان هفا اصبح في الخلق مثل وعلي زلته عمدتهم فيها يحتج من اخطا وزل لا تقل يستر علي- زلتي بل بها يحصل في العلم الخلل ان تكن عندك مستحقرة فهي عند الله والناس جبل	109	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms463	false	-4084505089362593171	0	37	0	177	1511	300	هفوة العالم مستعظمة اذ بها اصبح في الخلق مثل وعلي زلته عمدتهم فبها يحتج من اخطا وزل لا تقل يستر علمي زلتي بل بها يحصل في العلم الخلل ان تكن عندك مستحقرة فهي عند الله والناس جبل	463	5537724955312480129	171	335.0	134	177	96.61016845703125	33	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0125	true	8636164993807302193	107	204	537	1008	1499	300	وقد ورد في الحديث عن علي------ رضي الله عنه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من اهل بيت فيه اسم نبي الا بعث الله تبارك وتعالي اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي انتهي وقد ورد عن الحسن البصري انه قال ان الله ليوقف العبد بين يديه يوم القيامة اسمه احمد او محمد قال فيقول الله تعالي له عبدي اما استحيت مني وانت تعصيني واسمك اسم حبيبي محمد------------------- فينكس العبد راسه حياء ويقول اللهم اني قد فعلت فيقول الله عز وجل يا جبريل خذ بيد عبدي وادخله الجنة فاني استحي ان اعذب بالنار من اسمه اسم حبيبي	125	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms493	false	2545166444650519651	60	176	288	853	1468	300	ومولوده في الجنة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ناد مناد من قبل الله عز وجل الا من اسمه محمد فيلقم فاذا اجتمعوا بين يدي الله عز وجل امر بهم الي الجنة كرامة لاسم النبي صلي الله عليه وسلم وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن البصري انه قال ان الله ليوقف العبد بين يديه يوم القيامة اسمه احمد او محمد قال فيقول الله تعالي له عبدي اما استحييتن-ي وانت تعصيني واسمك اسم حبيبي محمد صلي الله عليه وسلم فينكس العبد راسه حياء ويقول اللهم اني قد فعلت فيقول عز -----وجل يا جبريل خذ بيد عبدي فادخله الجنة فاني استحي ان اعذب بالنار من اسمه اسم حبيبي	493	5537724955312480129	342	576.0	270	669	51.12107467651367	65	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0470	true	-3704070939945332620	75	198	395	1135	1645	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح---------------- وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة والانس في الوحشة-------------------- والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله------ به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة--------------------------- تقتفي اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع الطير وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصبا-ح الابصار من الظلمة---------- بالعلم تبلغ منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته----- القيام وبه توصل الارحام و---يعرف الحلال --والحرام العلم امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء فصل في	470	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms460	false	8400890180254071493	111	241	558	1333	1618	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل ال----جنة والانس في الوحشة وهو الانس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء و-----------الضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وهداة يقتدي بهم وادلة في الخيرات تقتفي اثارهم وترفق --افعال-----------------هم ترغب الملاءكة--- خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس و-----حيتان--- البحر وهوامه وسباع الب-ر وانعامه لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم----- منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة -التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام -به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام وهو-- امام والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء والنوع	460	5537724955312480129	613	1042.0	508	867	70.70357513427734	82	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0487	true	-1999841309416161920	159	190	775	935	1495	300	الله تعالي في كتاب--ه العزيز الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	487	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms337	false	-7332663544518314945	236	267	1259	1421	1594	300	الله تعالي وفاة بقوله العزيز الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	337	5537724955312480129	153	296.5	123	162	94.44444274902344	29	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0849	true	-8418873208144725011	265	300	1335	1498	1498	300	وامي يا رسول الله ادع الله ان يغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر فرفع يديه حتي رءي بياض ابطيه فقال اللهم اغفر لعاءشة بنت ابي بكر مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا ولا-	849	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms086	false	-7817669603606002629	227	262	1150	1313	1498	300	قالت يا رسول الله ادع الله ان يغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر فرفع يد-ه حتي رات بياض ابطيه وقال اللهم اغفر لعاءشة بنت ابي بكر مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا ولا	86	5537724955312480129	156	296.0	122	164	95.1219482421875	30	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007084-ara1.ms0850	true	-3423395295707728220	0	47	0	232	1508	300	تكسب بعدها خطيءة ولا اثما ثم قال صلي الله عليه وسلم افرحت يا عاءشة فقالت اي والذي بعثك بالحق فقال اما والذي بعثني بالحق ما خصصتك بها من بين امتي وانها لصلاتي لامتي بالليل والنهار فيمن مضي منهم ومن بقي ومن هو ات الي يوم القيامة وانا	850	-7921006704940902061	Shamela0009823-ara1.ms086	false	-7817669603606002629	262	300	1313	1498	1498	300	تكسب بعدها خطيءة ولا اثما ثم قال------------------------- يا عاءشة ق--لت اي والذي بعثك بالحق فقال---- والذي بعثني بالحق ما خصصتك بها من بين امتي وانها لصلاتي في ----الليل والنهار ل-من مضي منهم ومن بقي---------- الي يوم القيامة فانا-	86	5537724955312480129	179	303.5	143	232	77.1551742553711	33	JK007084-ara1	Shamela0009823-ara1